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【传承者】臧知非：传承儒家“知行”观

日期： 2019-03-16

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臧知非，1958年生人，江苏宿迁人，1978年考入徐州师范学院（现江苏师范大学）历史系，1982年本科毕业、学士，1985年硕士毕业，导师臧云浦、王云度教授；1991年山东大学博士毕业，导师田昌五教授。1998年任苏州大学教授，研究方向为中国古代思想史、先秦秦汉史，现为中国哲学、中国古代史专业博士生导师，学科负责人。

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张仲亭：静正守恒书心画，晋风唐韵颂尼山

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张仲亭：静正守恒书心画，晋风唐韵颂尼山http://ccpd.china.com.cn/2021-10/26/content_41714805.html张仲亭，1947年生，山东济南人。中国书法家协会第五、六届理事、山东省书法家协会原副主席、济南市书法家协会原主席。仲亭先生自幼酷爱书法，用功极勤，习书有60余年的历史，书作以小楷名世。上追晋唐、书宗二王，有较为坚实的传统书法功底，其作品多次入选全国重大展览并获奖。仲亭先生于2018年、2020年先后两次应邀为尼山圣境书写了30件书法作品，分别安放于孔子大学堂的主厅“仁厅”、“礼乐堂”以及观水台石阙门等处。其蔚为大观者，乃位于大学堂仁厅的“《论语》仁句选录”，2211个字阳文镌刻在金丝楠木立柱之上，通过仲亭先生的楷书，全面呈现了孔夫子关于“仁”的论述，书法和哲理在气势恢宏的仁厅中相得益彰，中华艺术和儒家思想在璀璨的灯光下交相辉映。《论语》是孔夫子及门人立身处世之作，祖述尧舜，宪章文武，集古圣贤之大成，是中国传统文化的核心。仲亭先生效夫子纬编三绝之精神，自上世纪末至今三书《论语》，可谓如琢如磨、如切如磋，每每温故而知新。仲亭先生数十载心无旁骛，根植传统，下的是最苦的功夫，采取的是最传统的艺术形式，堆筑的自然会是最传统的根基。其在长期不懈的临贴习书中，觉悟到书法的静态美、动态美和音乐美的基本因素，汲取二王书法流丽妍美、丰神潇洒、韵致卓绝的...

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【传承者】彭庆涛：“文化中的孔子”是中华民族的骄傲！（上）

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点击：【传承者】彭庆涛：“文化中的孔子”是中华民族的骄傲！（上）彭庆涛，男，1958年生。彭门创作室冠名导师，文博专家，曲阜市文物管理委员会（孔子博物院）副研究馆员，曲阜孔子博物院资料研究室原主任。被聘为曲阜市文史馆员、中国孔子基金会全球祭孔联盟顾问、中国孔子研究院特聘研究员、齐鲁理工学院兼职教授、济宁市政协文史委研究员、曲阜市政协文史委研究员等。社会兼职：中国秦汉史研究会会员、中国农战史研究会理事，山东省书法家协会会员、江苏省项羽文化研究会理事、黾学书院艺术学术委员等。

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【传承者】臧知非：传承儒家“知行”观

发布时间: 2019 - 03 - 16

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点击：【传承者】臧知非：传承儒家“知行”观臧知非，1958年生人，江苏宿迁人，1978年考入徐州师范学院（现江苏师范大学）历史系，1982年本科毕业、学士，1985年硕士毕业，导师臧云浦、王云度教授；1991年山东大学博士毕业，导师田昌五教授。1998年任苏州大学教授，研究方向为中国古代思想史、先秦秦汉史，现为中国哲学、中国古代史专业博士生导师，学科负责人。

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彭门创作室导师朱学德：一把刻刀写春秋

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朱学德，当代著名书法篆刻家，字仁山。1935年生于山东莱州市，系山东工艺美术大师，中国书法家协会会员，山东省书法家协会首届理事，济南市书法家协会副主席，济南市第九届政协委员、市中区政协常委，九三学社社员，山东省刻字艺术家协会高级顾问。彭门创作室导师朱学德：一把刻刀写春秋

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彭门创作室导师张仲亭：规规矩矩写好中国字

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彭门导师吴泽浩：如烟往事俱忘却心底无私天地宽

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彭门弟子马文浩抗疫日记（六）编者按每当病院走廊里匆忙的脚步声响起，那是无数淌着鲜血汗水的医者与死亡的竞赛。彭门弟子马文浩在前线写下的日记，见证了一曲90后与90岁的生命之歌。在一场场惊心动魄的救援中，每一个奉献者都是大写的“人”医务工作者的日常生活部分笔记展示2020.2.22又是一昼夜。彭门弟子马文浩于凌晨5:13下班回来进行自身的消毒工作。上班的途中，黄冈城市显得格外一新，他说这是下雨的缘故。这也是对心灵少许的放松。重症监护室里，马文浩照看着多位重症人员。一位89岁的老奶奶，身患多种基础性疾病，是一位重症人员。在敏锐的感觉下，马文浩依稀觉得老人的心电图不正常，当机立断。将所有情况告诉主治医师。怀疑老人有房颤现象。经过主治医师的安排。马文浩做了对症处理。他机动灵活的做法受到了医生的表扬。这里还有这另外几位特殊的重症患者。一位90岁的双目失明的老人家，晚上想去上厕所。执意想自己去。她说：“我自己可以的，你们辛苦了，你快回去休息一下吧。”面对老人的好意。马文浩说：“奶奶如果不让我帮忙的话，我给你拿便盆在床上使用便盆吧，怕你磕到碰到。”老人仍然执意自己去，她不想再让国家破费，不想再花国家的钱给自己治病。晚上日常巡逻的时候，马文浩发现50多岁的男性患者正打算起身拿水杯。马文浩快速的将水杯拿起递给了这位患者。患者说：“真希望这场疫情快点过去，我一定积极配合治疗，按时睡觉，按时休息。你们背井...

今日大雪 | 积雪浮云端

2020 - 12 - 07

节气简介大雪，是24节气中的第21个节气，在公历12月6至8日交节，此时太阳到达黄经255°。廿四节气是农耕文明的产物，影响农业生产的气候要素主要是降水、气温与光照，大雪节气与小雪节气一样，是反映气温与降水变化趋势的节气，它是农耕文化对于节令的反映。大雪是反映气候特征的一个节气，气候要素包括降水、气温、光照等，其中降水是气候一个重要要素。气象上将雨、雪、雹等从天空下降到地面的水汽凝结物，都称为“降水”。节气大雪的到来，意味着天气越来越冷，降水量增多。大雪三候一候：鹃鸥不鸣。因为天气寒冷，寒声鸟也不再鸣叫了。二候：虎始交。由于此时是阴气最盛的时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为。三候：荔挺出。“荔挺”为兰草的一种，它们也感到阳气的萌动而抽出新芽。大雪习俗腌腊肉“小雪腌菜，大雪腌肉”，大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。将盐加花椒等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在鱼、肉和光禽内外，反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年到来。吃红薯粥红薯含有大米、面粉缺乏的赖氨酸，可促进人体上皮细胞的成熟，提高人体抵抗力；冬季吃红薯还有防燥的功效，但不能多吃。中老年人脾胃虚弱，可多喝点红薯粥，因为它易于消化，保护胃肠，还能促进胃肠运动，使排便更加轻松，还...

鲁国区域文化在中国传统文化中的核心地位（中）

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3、鲁国群圣构建了中华民族传统文化的核心骨架鲁国是圣贤挺出之地，我国先秦时期最具影响力的先哲圣贤，多发祥于此。周代礼乐文化的兴盛，使鲁国成为当时重要的文化中心，而鲁文化影响最大，也最为直接的成果，则是滋养和孕育诞生了孔子、颜回、曾子、子思、孟子等一批思想文化巨人。他们继承、弘扬和发展西周以来的礼乐文明，最终形成了以孔、孟为代表的儒家学派，开创了以礼乐文化为基础的儒家文化，奠定了中国数千年传统文明的基础，构建了中华民族传统文化的核心骨架，对中华传统文化形成和发展作出了杰出贡献。孔子是伟大的思想家、教育家和政治家，先秦儒家学派的创始人。两千多年以来，孔子博大精深的思想、智慧、精神和独特的人格魅力，对中国的文化传统、政治结构和民族心理，均产生了巨大而深远的影响，使他成为中华文化史一座不朽的丰碑。同时，孔子也逐渐的超越国界，广为世界各地人民所认识和了解，其思想学说的意义和价值日益得到重视和认同。子思，名级，是孔子之孙。子思继承和发扬了孔子的学说，开创了先秦时代的思孟学派，是先秦儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物，被后人尊为“述圣”。孟子是在战国中期诸子蜂起、百家争鸣的时代高潮中涌现出来的著名的思想家。他学识渊博、思路敏捷、能言善辩并在各派论敌的论辩中捍卫和发展了孔子创立的早期儒家学说，成为儒家学派的主要奠基人之一。由他的思想和孔子思想结合而成的“孔孟之道”，构成了中国儒家思...

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二、牛首亭《后汉书·郡国志》载：“鲁国，古奄国。有大庭氏库。有铁。有阙里，孔子所居。有牛首亭。有五父衢。”“牛首亭”是纪念炎帝之迹。或为炎帝所创之台榭。《史记·索隐·补遗·三皇本纪》：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝，”“初都陈，后居曲阜，立一百二十年崩，葬长沙。”《尚书·正义》：“神农母曰女登，有神龙首感女登而生炎帝，人身牛面。”“人身牛面”或“人身牛首”是中国传说历史中人神感应的神话之一，原始祖先们大都具有类似的虚应故事，这说明当历史迈进父系文明的初期，在相当一个时期保留着母系血缘的纽带，人们刚刚脱离“知母不知父”的母系文明时代，世界各民族文明发展史上大抵都有人神感应的传说时代。因传说炎帝神农制耒耜，种五谷，始创农业，故以牛人合和来作为神话历史标示，此所谓“人身牛面”或“人身牛首”是也。其所创之台榭，故以“牛首亭”称之。《史记·索隐》载神农“断木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万民，始教耕，故号神农氏”。《皇王世纪》载：炎帝“相土田燥湿肥硗，兴农桑之业，春耕夏耘，秋获冬藏，为台榭而居，治其丝麻为之布帛。”《白虎通》记：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宣之，故谓之...

王学仲文集 | 陶瓷的世界

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陶瓷的世界陶瓷是个瑰丽多姿的世界，它伴随着人类的文明，装饰着人类的生活并使其更加多姿多采，值得我们骄傲的是陶瓷的成就。早在四五千年前“仰韶文化”时期，就已有了装饰花纹的彩陶的出现；“龙山文化”时期已有了轮制陶器的技术；而著名的瓷都景德镇，在汉代就已开始制陶，在唐代远播到欧洲和非洲，引起世界人民对中国陶瓷的重视。陶瓷发展的鼎盛时期则是宋代。宋代的“柴窑”“汝窑”“官窑”“哥窑”“定窑”各具特色。原名昌南镇的景德镇就因宋真宗景德年间大制御用瓷器而改今名。这使我憬悟到中国不仅有一个丝绸之路，还存在着一个通向世界的陶瓷之路。河北省的瓷器在历史上也负有盛誉。唐代时有“邢窑”、宋代有“定窑”，花色独具，北宋时称“北定”，驰名一时的“白定”“粉定”，就是这里制作的。当时在技术上已有堆花、划花、印花三种，质薄而色泽光洁。宋南渡后，在景德镇仿照“北定”的制品，已不及“北定”出色了。特别值得一提的是解放后的唐山瓷器，有了飞速的发展，不仅造型花饰能够推陈出新，在制陶技术上也有很大革新。如日常用品的茶具餐具文具等的造型设计既繁多又新颖。艺人们最擅施用艺彩，雕金和喷彩，花饰上或如国画中的山水花鸟，或如绚丽的云锦，或如唐山的皮影人物；既是丰姿多采又有地方趣味。在技术上不管高温低温烧制的瓷器，都能保住色釉的效果。瓷器本来具有“实用”和“欣赏”双重价值，说到它的实用价值，在今天真是无限的扩大了。陶瓷在款型上可分为...

己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行

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己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行岁在己亥，清明吉日，万物复苏，春意盎然。2019年4月5日上午，孔林内鲜花雅乐、钟鼓齐鸣，己亥年海峡两岸三地孔子后裔至圣林清明祭祖大典在此隆重举行。至圣79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会会长、中国孔庙保护协会名誉会长孔垂长担任主祭官，带领来自韩国、北京、河北、河南、山东、山西、江苏、湖北、安徽、青海、云南、台湾等地的孔子后裔代表500余人，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德,齐聚桑梓，恭祭祖灵。孔垂长等祭拜先师孔林万古长春坊前、大林门至二林门路两旁、洙水桥前，数十面“2019年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林共祭祖”的旗帜迎风飘扬，洙水桥栏上黄色绸带十分醒目，给参与者强烈的仪式感。数百名参祭人员身着深色服装，佩戴金色胸章，手持祭文和黄菊，早早地聚集在万古长春坊前，静候仪式开始。集体合影后，庄重礼乐声响起，在身着古代服饰的司礼官导引下，主祭官孔垂长带领全体参祭人员，沿孔林神道缓缓前进。经由大林门、二林门、洙水桥、享殿到达孔子墓前，列队肃立。 ...

彭门弟子马文浩抗疫日记（七）

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今日冬至 | 新阳后，便占新岁冬至简介冬至，又称日短至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至是“二十四节气”之第22个节气，斗指子，太阳黄经达270°，于每年公历12月21-23日交节。冬至是太阳南行的极致，这天北半球的太阳高度最小。冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜。冬至是太阳南行的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线（23°26′S）向北移动，北半球（我国位于北半球）白昼将会逐日增长。冬至习俗喝羊肉汤冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。人们纷纷在冬至这一天，吃羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。现山东滕州一带，这天被称作数九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，数九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。△羊肉汤吃汤圆江南一些地区，则比较盛行吃汤圆，取其团圆的意思。每逢冬至清晨，各家各户磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，也会赠送亲友以表祝福之意。实际上，冬至吃汤圆，在江南更是普遍，民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。△汤圆吃水饺每年冬至这天，在我国北方不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”相传医圣张仲景...

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