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作者: 彭门创作室
发布时间: 2019 - 08 - 16
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吴泽浩,彭门创作室导师,号铁塔轩主,广东汕头人,中国画画家,国家一级美术师,中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,山东省美术家协会副主席,中央文史馆书画院研究员,济南市文联主席,第九届、第十届全国人大代表,第七届山东省政协委员,第八届济南市政协常委、第九届、第十届济南市政协副主席,九三学社第十届、第十一届中央委员会委员,九三学社第三届、第四届山东省委员会副主任委员,第七届、第八届济南市委员会主任委员。享受国务院政府特殊津贴专家。辞条辑入《中国当代美术家人名录》、《中国现代美术家人名大辞典》、《中国当代艺术界名人录》等。△吴泽浩《中华优秀传统文化口袋书》为山东省委宣传部的重点课题,该课题由曲阜彭门创作室承担,彭门冠名导师彭庆涛老师担任主编,高尚举、孙永选、孟继新、刘岩等彭门导师担任副主编,并邀请了山东大学历史系教授孟祥才、中国孔子研究院院长杨朝明以及苏州大学臧知非教授担任课题顾问,彭门讲师与彭门一众弟子参与其中。本课题以朱熹所注四书(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)为蓝本,主要内容由原典、注释、译文、今读四部分组成,旨在尊重原典的基础上,结合当下社会现实进行阐释与解读,挖掘其符合时代潮流的文化价值,弘扬中华优秀传统文化,让活在古籍里的经典“活起来”。该课题将以口袋书的形式,由山东画报出版社负责策划发行,以飨广大读者。此次,吴泽浩先生应邀为该课题创作《五圣图》。以下国画图片为著名画家吴泽浩先生应邀为《中华优秀传统文化口袋书》课题所创《五圣图》:△至圣孔子像(吴泽浩创作)孔子是我国春秋时期著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。曾与弟子周游列国,晚年回到曲阜,将主要精力用来编纂《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等巨著,对中国文化塑造与发展有着巨大影响。△复圣颜子像(吴泽浩创作)颜回,鲁国人,字子渊,因此又被称为颜渊,一生追随孔子,未曾入仕。孔子对其喜爱有加,并大赞“...
作者: 彭门创作室
发布时间: 2019 - 10 - 24
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热烈庆祝“山东省书画学会第六届会员代表大会”隆重召开2019年10月23日,山东省书画学会第六届会员代表大会在山东大厦会议中心一楼金色大厅隆重召开!省政协领导、省社科联领导,著名书画家吴泽浩等170多位书画艺术家参加,会议决定,由著名画家、山东省美术家协会原副主席、济南市政协原副主席、济南市文联原主席,彭门导师吴泽浩先生任学会名誉会长。
作者: 杨朝明
发布时间: 2020 - 02 - 23
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杨朝明:孔子“天下为公”思想的时代意义本文转载儒行杨朝明文章孔子“天下为公”思想的时代意义年终考评时,如果你的评语有“此人自私”或“私心较重”之类的评价,你一定十分不爽。这个大家都不喜欢的“私”其实与“公”相对,人不自私,就要有公心。人们都属于特定的社会关系,就要考虑自己的社会性存在,那么,心里装着“公”,具有公德意识就很有必要。孔子说“天下为公”,正是希望人们不要自私,做一个合格的社会人。孔子的社会理想是“大道之行,天下为公”。这话正应了“公道”那个词,只有“公”,才有“道”;没有“公”,“道”何求?人都不是孤立的存在,人的社会联系主要有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五个方面,处理好这些关系十分重要,所以《中庸》说:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。”社会中的其他关系都由这些关系派生出来。处理这些关系,需要努力修身,人人有“道”,这个“道”就是孔子的恕道,即推己及人、换位思考。主动修身的人越来越多,社会就会有公道。在孔子和早期儒家那里,“公”是处理各种关系的基本原则,其内涵和外延都很丰富。历史上,很多人论证人的自然性与社会性的关系,认为“人之所以为人”,应当遵守社会的规范,这些都可以包含在“公”的概念之内。作为社会的人,人不能只考虑个人,要“父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠”,自己的行为符合社会角色的要求,这才算做到了“公”,才符合“道”的要求。孔子希望社会精英们“志于道”,有更多的人遵“道”而行,工作中“君使臣以礼”、“臣事君以敬”,家庭中“父子笃,兄弟睦,夫妇和”,社会上“老者安之,少者怀之,朋友信之”。如果是这样,距离孔子所理想的“天下为公”、社会“大同”就不远了。长期以来,在不少人心目中,“天下为公”好像只是一个高尚的口号,甚至是可望不可即的空想。其实,“天下为公”应该具体落实为人们切实的行动。孔子有他心目中的“天下为公...
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发布时间: 2020 - 02 - 23
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孔子的“灾妖不胜善政”说本文转载国际儒学联合会文章杨朝明:孔子的“灾妖不胜善政”说  《孔子家语·五仪》篇有一个记载很有意义,尤其其中孔子所说“灾妖不胜善政”特别值得注意。  该篇记曰:  哀公问于孔子曰:“夫国家之存亡祸福,信有天命,非唯人也?”孔子对曰:“存亡祸福皆己而已,天灾地妖不能加也。……故天灾地妖,所以儆人主者也;寤梦征怪,所以儆人臣者也。灾妖不胜善政,寤梦不胜善行,能知此者,至治之极也。”  孔子认为,存亡祸福都源于自身,反时反常现象并不能改变国家命运。在他看来,天降灾异、地生妖孽是用来儆戒人主的,各种梦异和怪诞的征兆是用来警戒人臣的。为国者更应思“善政”,实行清明之治,不让反时反常的现象改变国家命运。灾异妖孽哪能胜过清明的政治,不好的梦兆怎能胜过良好的品行。明白这个道理,为政治国应当谨慎戒惧,无畏困苦,不惧灾难,以求国家大治。  人有时会面对自然的、人为的种种灾难,每当此时,应该采取怎样的态度?是人听天由命,无所作为?还是积极主动,努力作为?在通常的认识中,孔子一向重视天命。在孔子那里,“天命”的含义比较复杂。孔子说到“天”很多,“天”对于人的生死寿夭、吉凶祸福、尊卑贵贱、贫富穷通,乃至国家盛衰存亡,具有某种决定意义。它无形无影,飘渺虚幻,却具有无穷无尽的力量;它仿佛又能主宰世间的一切,可以洞悉事理,秋毫必察。“天”有时性情乖戾,恣意肆虐;有时又好像懂得是非善恶、真假美丑。  春秋以来,思想领域继续进步,人们人为“天道”捉摸不定,应当更多地重视人间,重视民生。在春秋前期的鲁国,有一年发生了大旱,鲁僖公要烧死巫师和尫者,认为旱灾与他们有关。大夫臧文仲认为这不是防备旱灾的办法。主张致力于修理城郭,在民艰于食的情况下,稍给民食;再降低饮食标准,节省开支,致力于农事,使农业不因天旱而荒废;劝人分财施舍。这才是救荒之策。臧文仲重民务实,僖公这样做了,这年虽有...
作者: 彭门创作室
发布时间: 2019 - 09 - 05
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《山东省中华优秀传统文化必修课》教学课件平台试用说明 各位老师:《山东省中华优秀传统文化必修课》教学课件平台经过一年多的策划、拍摄、制作和研发,目前已推出试用版本。具体说明如下:1、“试用版”仅提供各年级上学期的全部课程内容。免费试用周期为六个月,截至2020年1月30日。“正式版”将采用会员形式使用。2、目前,“试用版”上学期内容已上线第一单元课程,剩余三个单元将于2019年9月30日前全部上线,敬请期待。3、“试用版”采用统一试用账号。用户名:shiyong 密码:123456。登陆网址:http://kjpt.chinakongzi.org/courseWare/admin/login 4、在试用过程中如有技术问题请来电反馈:13853110516、13863756448。并欢迎提出平台使用的建议和意见,我们将继续完善与优化。  《山东省中华优秀传统文化必修课》教学课件课题组2019年9月5日
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