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曲阜历史人物 | 孔德成（下）

日期： 2024-03-16

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1937年2月，由孔德成主持纂修的《孔子世家谱》告成，这是继孔德成结婚后，孔府里迎来的又一个喜事。此次修成的《孔子世家谱》，可以说是有史以来规模最大的孔氏全国合族大谱。从民国九年（1920年）开始纂修，经十七年努力，在民国二十六年（1937年）完成，方大功告成。

这次大修族谱，开始是在陶夫人的倡议和领导下进行的。民国九年（1920年），“十月，老太太召集合族公议拟定孔氏行辈二十字，咨部备案。”民国十一年（1922年），“五月，老太太令族长传谕六十户调查各户世系，造册呈送，预备修谱。”

1928年，在民国政府工商部长孔祥熙的支持下，成立了“曲阜全国孔氏合族修谱办事处”，简称“谱馆”。8岁的衍圣公孔德成任总裁，全国各大中城市设立了办事处，村庄、街道设立通迅处。

1930年，夏历十月初十日正式告庙开馆，除了孔德成任总裁外，日常工作则由孔传堉及四十员中的孔印秋、孔继伦主持，办公地点设在大堂、二堂、三堂。

纂修家谱，历来被孔氏家族当作“家门大典”。认为“家之有谱，犹国之有史”，是“详世系，联疏亲，厚伦谊，严冒紊，序昭穆，备遗忘，”强化宗法，保持门阀的重大盛举。清顺治年间六十六代孙衍圣公孔兴燮说，修谱可使“世系详而渊源决，可以作孝，合远为近，合散为聚，即分而千其人百其人胥以吾一人之心视之，可不谓仁焉！长长幼幼，弟也。为大宗，为小宗，粲乎秩然，费敢以冒越也。”嘉庆九年（1804年）七十三代衍圣公孔庆镕在题《郯城孔氏支谱》时说：“从来尊祖者必敬宗，敬宗者必收族。收族于谱，犹收族于庙也。盖收族于庙而宗庙严，收族于谱而子姓秩，奠世系而昭穆辨。谱之所关，大矣哉！”所以，每次修谱，都是由宗子衍圣公亲自主持，对于参加修谱人员，都必须经过慎重推选。

为了确保修谱工作的顺利进行，修谱伊始就建立一整套严密的组织机构和人员调查。如民国这次修谱，在一开始，孔府便以宗子孔德成的名义发布了《宗府布告》，布告说：

“为合修全国族谱事，恭照谱牒之作，上而尊祖，下而收族，至重事也。况我家藉，承圣泽，世沐国恩。千年衍麟绂之祥；百室共螽繁之庆。屡届甲子未获大修，今合全国人丁益众，亟宜缵承旧绪，裒益新编，式联敦睦之情，因备献征之载。为此选择族彦之取吉于本年冬十月初十日开馆。”

至于这次修谱，所制订的有关规定和遵守的事项，大概有如下十五条：

一、家门故事，每逢甲年大修谱牒，甲午年又有小修。小修时填造格册，清謄二部，一存宗府，一藏家庙，为大修之底册。自清乾隆甲子重修，至今已历三甲子，将近二百年，六十户中半未小修，二十省族人难联一编，则此次合修年久易讹，地远难核。凡族人与斯事者尤宜加意精详，共襄重举。

二、我宗族大丁多，昭穆难辨，自昔派定嘉名美字，合族同遵。六十五代以上率共知矣，自六十五代宗子曾定以兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥，令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。民国八年又议定二十字，建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌命名。

三、谨遵前谱条规，凡养异姓为子者，赘壻冒姓者；子随嫁母携来同居者；流入僧道者；及下贱者；不孝不弟干犯名义者俱不准入谱。该户首户举及各支派族人，须秉公查核，不得瞻徇滥收，亦不得挟嫌故斥，有一于此许知见者，首告宗府从严议处。

四、族中有忠臣孝子、义夫节妇、名儒硕彦、言行卓然可传者，各该亲房当送事绩以备核采立传。更有乡居侧陋，虽美弗彰或身故无传，声名将泯，尤望诸族人各据所知，亟为表扬，以无失发潜德幽光之意。

五、各处交到谱册，由收掌清立号薄，妥为收藏，关防慎密，责在提调监修，不得听族人藉言，他手错讹取出添减。

六、编次以谱册为主，谱册有者不可遗漏，谱册无者，不可增添。尚谱册错讹，实有所据，须查明改正，亦不得知伪沿伪，藉口误在原册，漫不经心。

七、謄录须楷书正字，不可从俗减写，亦不可误以同音之字，致上代小字与下代大字不对。

八、校阅当念谱牒之重，一名一字不可稍涉鲁鱼。每编成一卷，即以原册对所编之稿，每謄清一卷，即以编册对所謄之真，每印出一页，又即以清册对所印之章，始终细密，毋率毋怠。

九、督刊须勤赴作坊查验，期于铅字端正，纸墨精良，印刷时，会同提调、监修、收掌，照应切数印完，随印退版。尚查点不同，有滥行私印及各卷中有复页少章之弊，皆督刊之咎也。

十、各处谱册，发编、发校、发謄、发印皆由收掌登记，谨其授受，不准编校、各员謄印诸人，携带一册一页出馆。

十一、谱印完，宗子将告庙。全谱一部存府，以备查考，族长府存一部，在馆常务职员各给一部。此外，各户各支各派族人，有愿请全谱、几部支谱几部者，须预先交价，静候发给。

十二、六十户户首户举，所领全谱或本户支谱，须于更替时即行交待。十三、此次修谱，各处族人有捐款至五百元者给全部一部，并将其名题于卷首，不没其尊祖敬宗注重族谱之意。

十四、修谱经费，各地族人均按字数摊款，总无户派之别，远近之分，以昭大公。

十五、谱馆自初开以至告竣，凡一切出入款项逐一算明，合计部数，清开条目，附载谱端。

1937年2月，修谱工作完成。

这部巨谱分为4集，长达108卷。全谱刊印312部，每部154册。卷首有孔德成写的序文：“孔氏之有谱，自宋元丰始也，其后六十年一大修，著为例，比清乾隆甲子重修，距今百数十稔矣。支派之蕃衍，人事之递嬗，年湮世远，散漫无稽，斯可憾已，岁戊辰乃承先母陶太夫人命,集族耆彦公议重修体例,率旧而所录加扩焉,盖旧谱以博采难周,仅志鲁籍六十户时为之也，今则交通便而声气易达，爰举流寓外省者并录之，因而兼以创矣，惟创也。而征集考覈，以至编纂其繁迹，有信蓰于前者。故七历寒暑，而始告成。呜呼！难已事既蒇将以付梓，余忝属主鬯乃薰沐告庙，更为族人申以言。……圣祖作师垂教，三世祖阐而述之道之，行如日月，经天矣厥后代，有闻人或以学显或以行著，悉附传于谱，后之人履其庭读其书，其可不懔懔，弗荷弗构之戒而思善其继述乎，矧道之隆污天下兴亡系焉。自世运陵夷，邪说纷起，宗法失而伦常敦，社会风俗，江河日下，君子忧之，则缵绪翼教，导民正规，非他族人任也。虽远有通塞，通或晦于一时，而抱坚守白，不磷不缁，终必克昌于天下，此尤览谱思训，所当騐于心，而体于躬者，然则所谱也，又岂徒昭世统而已耶。昔归震川记其家谱，谓求其所以为谱者，归氏学圣人之道者也，言深且旨而况圣人之后哉。吾族人其家有以知所勉矣。”

除孔德成的序文外，并附新旧《序》10篇。列有《事宜》、《榜示》、《凡例》、《仪注》和《姓源》、《宗派总论》、《嫡裔考》、《伪孔辨》及各种《世系》图表等资料。谱中包括孔子世系、中兴、二十派六十户及中兴祖前、后流寓的支派。详细记载了孔子之后两千多年中，孔氏家族历代裔孙们。

谱成仪式在孔庙的诗礼堂举行。一部新修的族谱置于香案之上，孔氏宗子“特任大成至圣先师奉祀官”孔德成，首先到崇圣祠、报本堂告祭。告文曰：

“七十七代孙奉祀官德成等敢昭告于始祖（考妣）、二代祖（考妣）、三代祖（考妣）、四十三代祖（考妣）神位前，曰：荷神之庥，新谱告成，敢具牲牷用申虔告。”（《孔子世家谱》卷首）然后到诗礼堂鞠躬四拜。执事者奉谱一部授给孔德成，孔德成跪接。族众以次进跪领接家谱，然后依次向孔德成作揖行礼。礼成，宗子孔德成和各地族人代表合影留念。然后，孔府设筵于大堂，偏酬馆员及族人。在修谱过程中，曾效力于谱牒者，甚至于作坊工匾均有赏犒。

1937年，日军侵我中华，10月，济南岌岌可危。

时任山东省立图书馆的馆长王献唐，预感到馆内珍藏的大量珍贵文物书籍，如不迅速转移，将落入日军之手或毁于战火。转移到哪里去呢？王献唐颇费思量。最后，王献唐觉得转移到曲阜孔府较为安全，这是考虑到日本也有尊孔的习俗，短期内曲阜不致遭遇战火，这里应是山东最安全的地方。王献唐立即与孔德成取得联系，孔德成深明民族大义，深知文物之珍贵，不顾危险，慷慨应诺。

王献唐马上派图书馆的编藏部主任屈万里，担当这批文物的押运任务。屈万里辞别家人，冒着枪林弹雨，置生死与度外，经兖州到曲阜，将文物藏于孔府内。屈万里是山东鱼台人，与孔德成同在“孔孟之乡，礼仪之邦”，很容易地进行沟通。

后王献唐又将另一批珍贵文物从济南运抵曲阜。计古籍善本438种2659册，名人字画143种182件（轴），金石器物734件。后来，王献唐与屈万里又携文物离曲阜，经郑州抵汉口，转宜昌、渡三峡、入万县，最后到达四川歌乐山，才算暂时安顿下来。

1937年12月，时局越来越紧张，日军逼近山东。

蒋介石急电韩复榘，退出山东时，一定要带着孔德成，不能使孔德成落到日本人手里。韩复榘又电告驻兖州的二十二师师长孙桐萱，令他马上带孔德成南下。本来，省政府先前打算迁曲阜抵挡一阵，但局势发展紧急，容不得再等，只能尽快南迁。

孙桐萱接电后，当夜十点钟赶到孔府，找到孔德成，告诉他：日本人快过黄河了，请你马上处理一下家中的事务，立刻动身南迁。并说，这是中央的命令，没有商量的余地。同时派了四个护兵跟着他，怕他藏起来。

刘长厚回忆当时的情景时说：“孔德成想不通，祖庙无人奉祀，家中无人代理，夫人怀孕在身，路途不便，摆出了如此等等不愿离家的理由。孙桐萱对他是只有快走一条路，走便好，不走也要强走。孔德成无可奈何，只好喊起孔霅光来，说明中央来意，拜托其大叔掌握府内外一切家务，代理奉祀官。让其伯母袁氏分担内务，重大问题由族长、四十员、老师庄陔兰、王毓华协商办理，直到四点多钟孙桐萱急着走，孔德成才草草收拾，带着夫人，两个女仆，两个男仆陈景荣、吴建章，老师吕金山，秘书李炳南上汽车走了。日后来信说在路上生了个女孩，起名维鄂，达重庆又生一男孩起名维益。”

1938年1月孔德成内迁武汉，国民党军委和文化界行动委员会举行欢迎会，印维廉发表《从孔德成南来说到孔子民族的思想》一文。该文推崇孔子“是中国文化的盟主，每一个中国人都应该尊孔。”并称“孔子的民族思想，一直到现在还不曾丧失了他的时代精神。”

在武汉，孔德成发表了抗日宣言。后武汉陷落，又转往重庆，被安排到这个战时“陪都”里。蒋介石特在歌乐山为其修建了奉祀官府，并且让他参加国民党参政会。

1946年抗战结束后，9月初，孔德成迁往南京，住在琅琊路五号一座二层楼房里。同时，在南京还设有孔德成的“奉祀官办事处”，办事处设在中华门里一巷子里，办事处主任是他的老师吕金山，秘书由他的私人秘书李炳南兼任，庶务由夫人孙琪芳的表兄陈壮飞掌管，会计是梅慕贤，稍后一些时候到南京的王毓华老师也算作办事处职员，还有从重庆带去的厨师张同治。在南京，孔德成除了是国民政府委任的“特任大成至圣奉祀官”外，还是一位“国大代表”。虽是代表，但每次开会，无论好话坏话，从来没人听他讲过什么……

曲阜方面。在孔德成走后，孔府的府务有孔令煜代管。

孔令煜，字霅光，号一庵。孔德成结婚的时候，孔令煜担任喜事总理。他曾就读于山东省优级师范学堂，历任山东省运河船捐局局长，山东省财政厅科长等职。1937年6月，他由济南搬来孔府的红萼轩居住。

孔令煜是孔府本家中最近的一支，他的曾祖父孔庆銮，是七十三代衍圣公孔庆镕的亲弟弟。孔庆銮生二子，长子繁洙、次子繁沂。孔繁洙生三子，长子祥棫、次子祥榛、三子祥楫。孔繁沂生三子，长子祥桓、次子祥桢、三子祥棣。

孔繁沂的次子孔祥桢生有三子，长子令煜、次子令灿、三子令烜。孔令煜在孔府本家中支分最近，年龄较长，素有威望，又一直住在孔府。没有分出府外，所以，在日寇侵华，曲阜沦陷前夕，奉祀官孔德成挈眷南下，一切府务由孔令煜代理。

孔令煜自1937年冬到1947年4月，管理府务十年的时间，可称得上治家有方，口碑不错。尤其是在日寇侵占曲阜伊始，为了保护曲阜民众不受是日寇蹂躏，事前将孔庙、孔府开放，让曲阜城的老百姓进里避难，在群众中赢得了一定的声誉。

1946年1月，曲阜第一次解放。孔府成立了“孔府工人会”，会员有一百多人，正、副会长由全体差役、工人推选产生。这时，孔府的代理人孔霅光仍住在孔府主持工作，每逢有重大事情，工会与他商量决定行事。政府为了满足广大群众的要求，对孔庙、孔府、孔林实行开放。并成立了孔子祀田整理委员会，负责孔府祀田的普查、清理工作，将祀田重新登记造册，贯彻减租减息的政策。

1947年3月，解放军撤离曲阜。5月，孔德成偕夫人孙琪芳回到阔别多年的家乡。孔令煜遂辞任退居（一说为孔德成罢免）。

孔德成回到孔府后，他立即召开了全体管事人员会，有人建议将解放军占曲阜时使行的减租减息，反攻倒算，孔德成坚决不同意。为了防止管事人员私自去找佃户退粮，又把这个决定写成布告在曲阜张帖。

布告说：“一、取消收租中的‘斗尖’‘地皮’‘合子粮’等剥削制度，减轻佃户的负担。这部分收入原属佣人管庄人员，所以对相应规定管庄人员粮食按原额由孔府粮库内支发。二、销毁过去打人的皮鞭、大板、黑红棍等刑具。三、取消各佃户庄的集市税收。四、外省外县的土地移交当地政府管理。本县祀田作为办理博物院金……”

孔德成决定成立“府务委员会”，管理孔府的日常事务，并召开了第二次府务委员会会议。

府务委员会下设：秘书处，会计处，总务处，庶务处，招待处，承启处，林庙供应处，林庙管理处，祀田征收处等。取消了以前各厅、房的公府官衙制度，改为行政机关制度。同时对所有孔府人员进行了全面调整，制订了各项制度，其中包括8小时工作制。实行祀田收租制度的改革。

府务委员会的主任是孔灵叔，秘书是孔思庭、孔纯洁，以后又增加孔瑞泉、孔雨含等人。如有重要事情，可以直接请示南京孔德成，一般事情可以通过府务会议商定解决。如遇有关孔庙、孔林祭祖问题，以及孔氏家族问题，再请孔庭族长孔传垲和孔庙三等首领官孔广沾等人，共同商议解决。

当时，因形势所迫，孔德成并没有打算在曲阜长住下去，只是处理完府务后，又匆匆地离开了家乡。孰料，这一别竟是永远的诀别，此后，再也没有来过家乡。

1947年，离开曲阜不久的孔德成，大概看到国民党在大陆的统治呈落日迟暮之势，开始担心起孔庙、孔府珍藏的文物古器来。他连连呈文内政部，函请转呈行政院转饬山东省政府，拨车将曲阜圣庙的礼乐古器装运南京，待形势定局，再作进一步安排。

曲阜方面。孔灵叔接到孔德成指示，也开始忙活起来，把文物古器整理装箱，准备发运。共装：五供五箱，十供十箱，博钟一箱，特钟一箱，特磬一箱，编钟八箱，编磬四箱，历代衣冠一箱，击蛇笏、象牙笏各一件（在前箱内），历代文卷共三箱……编号造册，加封上锁，运往兖州，准备由兖州用火车转运南京。

孔灵叔抓紧发电与兖州第十绥靖区司令官李玉堂联系，以尽早办妥运送事宜。孔灵叔电文道：“本府存有商周十贡及历代乐器均为祀圣重要文物，为数不甚少，拟于最近期内装箱运京，以策安全……贵总司令察照，设法拔付铁皮火车一辆，以便派员押运赴京，妥为保存。是否可行，请示复为荷。”李玉堂很快复电：“祀圣重要古物核与军运条例不符，此项运费无法列入军运费报销。”李玉堂以不符合军运条例为由，未予安排火车皮。孔灵叔没有办法，只好“押运古物赴兖州送天主堂保存。”

1948年6月11日，中国人民解放军解放曲阜。1948年，兖州解放，7月13日解放军查获法国天主教堂的这批物品，经查实属孔府所有。为安全起见，将其中二十多箱贵重文物，如“十供”“五供”等，用大马车运往东部老根据地，其余运回孔府。

不久，山东省人民政府派张云天、陆大荒、李季陶等专家陆续对这些文物进行鉴定，曲阜县文教科科长王新台派人协助清点，并进行造册登记。济南解放后，又将这二十多箱文物运往济南。抗美援朝战火燃起后，为保障安全，将这批文物又保藏在千佛山石洞中，直到1955年才又重新运回曲阜。

1949年，蒋介石兵败大陆，退到台湾。他走的时候，运走了大批黄金和文物珍宝。孔德成是孔子的第77代嫡孙，在他身上承袭着孔子的神圣血脉，而被视为“国之重宝”，理所当然地被带到了台湾。孔德成离开大陆的时候，还不到30岁。时间一晃，半个世纪过去了，海峡阻隔，音信难通，这一别竟成了永别。

漫长的孔氏家族史上，又出现了一位客死异土他乡的孔子嫡系后裔。

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孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫［1］而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此，虽万镒［2］，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”Mencius, having an interview with the king Xuan of Qi, said to him, “If you are going to build a large mansion, you will surely cause the Master of the workmen to look out for large trees, and when he has found such large trees, you will be glad, thinking that they will answer for the intended object. Should the workmen hew them so as to make them too small, then Your Majesty will be angry, thinking that they will not answer for the purpose. Now, a man spends his youth in learning the principles of right government, and, being grown up to vigour, he wishes to put them in practice; if Your Majesty says to him, ‘For the present put aside...

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己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行

2019 - 04 - 05

己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行岁在己亥，清明吉日，万物复苏，春意盎然。2019年4月5日上午，孔林内鲜花雅乐、钟鼓齐鸣，己亥年海峡两岸三地孔子后裔至圣林清明祭祖大典在此隆重举行。至圣79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会会长、中国孔庙保护协会名誉会长孔垂长担任主祭官，带领来自韩国、北京、河北、河南、山东、山西、江苏、湖北、安徽、青海、云南、台湾等地的孔子后裔代表500余人，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德,齐聚桑梓，恭祭祖灵。孔垂长等祭拜先师孔林万古长春坊前、大林门至二林门路两旁、洙水桥前，数十面“2019年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林共祭祖”的旗帜迎风飘扬，洙水桥栏上黄色绸带十分醒目，给参与者强烈的仪式感。数百名参祭人员身着深色服装，佩戴金色胸章，手持祭文和黄菊，早早地聚集在万古长春坊前，静候仪式开始。集体合影后，庄重礼乐声响起，在身着古代服饰的司礼官导引下，主祭官孔垂长带领全体参祭人员，沿孔林神道缓缓前进。经由大林门、二林门、洙水桥、享殿到达孔子墓前，列队肃立。 ...

彭门弟子马文浩抗疫日记（七）

2020 - 02 - 25

彭门弟子马文浩抗疫日记（七）编者按用生命付出，与死亡赛跑，为国家挥洒青春，为人民坚守岗位，这是疫情一线工作人员的写照。彭门弟子马文浩在前线写下的日记，见证了青年人服务人民，奉献社会的家国情怀与责任担当。抗疫如抗敌，救援如救火。让我们通过马文浩的日记来了解一线抗疫情况。2020.2.24日常报备，一切平安，勿念。昨天接到病区合并的通知，为了保证病人的安全，大别山医疗中心来自山东的全体援鄂医务成员都高度重视，提前部署，做好了各种突发情况的应对措施，而具体的实施工作就落在了我们重症二组的肩上。因为今天不光我们所在的西区监护室自己病人的转出、出院、和常规治疗，还要迎接来自东区监护室的9名危重症患者的转入。这也是山东对口支援黄冈大别山医疗中心全体危重症专业人员的首次“大会师”。早上六点四十出发，我们小组的全体人员提前一个小时20分出发，提前一个小时10分到达工作岗位。刚处理完我们本科室病人的常规治疗和其他检查工作不久，自8点30分起，第一位病人转入，紧接着第二位病人转入，第三位病人转入……直到第九位病人转入，短短一个半小时的时间，我们完成了重症东区监护室全部病人的转运，无一意外发生，安全的完成了这次危重症病人转运工作。默契、团结，忙而不乱，忙而不慌，忙中有序。这是我们小组在完成这次艰巨任务时所体现出来的职业素养。虽然我们这一组大部分都是90后，但是大家的精湛技术和有条...

今日冬至 | 新阳后，便占新岁

2020 - 12 - 21

今日冬至 | 新阳后，便占新岁冬至简介冬至，又称日短至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至是“二十四节气”之第22个节气，斗指子，太阳黄经达270°，于每年公历12月21-23日交节。冬至是太阳南行的极致，这天北半球的太阳高度最小。冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜。冬至是太阳南行的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线（23°26′S）向北移动，北半球（我国位于北半球）白昼将会逐日增长。冬至习俗喝羊肉汤冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。人们纷纷在冬至这一天，吃羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。现山东滕州一带，这天被称作数九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，数九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。△羊肉汤吃汤圆江南一些地区，则比较盛行吃汤圆，取其团圆的意思。每逢冬至清晨，各家各户磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，也会赠送亲友以表祝福之意。实际上，冬至吃汤圆，在江南更是普遍，民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。△汤圆吃水饺每年冬至这天，在我国北方不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”相传医圣张仲景...

孔府藏奉天诰命“圣旨盒”

2023 - 09 - 03

宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。这是孔府内悬挂的一副对联。祥瑞的珍宝玉器彰显它的尊贵；奇美的文章妙字突出它的华彩。孔府珍藏的文物数以十万计，不乏金银瓷玉、字画珐琅，但孔府主人自认为最最贵重的藏品，却是一个木质雕刻的圣旨盒。“天下第一家”是人们通常对于孔府的称呼，这个崇高称呼有着独特的历史原因。历代王朝对于孔子的尊崇和礼拜几无间断，孔子的后代也享受着经久不衰的优渥和特权，从而获得了显赫的爵位，丰厚的家资和优厚的待遇。这也使孔府与历代统治者都始终保持着一种特殊的关系。孔府与朝廷之间的往来也更频繁和亲密。孔府珍藏的奉天诰命圣旨盒，就是最好的见证。圣旨盒也称“奉天诰命盒”，为清代制作。盒高42厘米，长45厘米，宽21厘米。圣旨盒整体是由底座、内盒、外盖三部分组成。木雕鎏金，底座采用须弥座式，中饰卷云纹，纹饰和谐而舒畅。外盖上则雕满云龙图案，正面刻有五龙：正上方为一正面龙，两边刻着四侧龙，四龙左右两两相对。正面龙下面有一颗宝珠，宝珠下面是层层的云团，在云团中间托起一块蓝底金字的竖匾，匾上题有满汉两种文字：“奉天诰命”。盖底边缘，则满饰汹涌澎湃的波涛。观察整个雕刻画面，会给人一种云龙聚集，水天一色的壮观景象。这其中雕刻如此多的龙也同样有着它的象征意义。在古代中国，龙被视为帝王的象征，帝王也被称为真龙天子。在《史记·秦始皇本纪》中也有过记载：“龙，帝之象。”在历史上，有关龙的图案和称谓...

王学仲文集 | “凶鸟”的吉宅

2024 - 03 - 03

“凶鸟”的吉宅保定市中心保存着一座完整的巡抚衙门，难得的是除了门外的一对旗杆在“文革”时被折掉，五进院落和带卷棚的大堂基本完好。我在故乡滕州市也看过保存下来形式相近的大堂，我上小学时不知什么原因还被组织旁听过一次县太爷审案。保定市保存下来如此典型古衙门的模型，为日趋现代化的城市留下一点古衙门的痕迹，以之印证一下官署衙门的文学描写，或感受一下保定府的文化古城的味道，真是难得的标本。这两个代表不同级别的衙门没有当作“四旧”破掉，实为万幸，就因为滕县县政府和保定市政府安置在这两个古衙门里，起到了保护这些古建筑的作用。保定古衙门首进院内的甬道两旁是古木翠柏，估计这些翠柏的年龄和古老的衙门差不多是同岁，低头一看地面上不少白色粪便中夹杂着一些鼠爪尾巴之类的杂物；仰头一看，才知是由不少只猫头鹰排出的，它们蹲在树杈间正打瞌睡，尽管是市府大院熙来攘往，文件纷驰之地，猫头鹰白昼照例前来投宿不误。我没有研究过历史上是谁首先把它定为不吉祥之鸟的，似乎从古到今，遇到的总是人人喊打，个个穷追。到了近代也还产生过有的画家因为画了它，曾被判为黑画家。要说古人不知道它是益鸟，也未免非议古人，好像是只有近代动物学家才发现它为食鼠的益鸟似的，实际庄子已经指出过“鸱得腐鼠”的验证。这样看来，原因也就清楚些了，人们大概都有点随同众说的习惯，为了免遭哥白尼式的斥责，对猫头鹰也就人云亦云，谁也不愿为它剖白一下真相了。猫头鹰晚上...

王学仲文集 | 瑞雪年景

2024 - 03 - 17

王学仲（1925-2013），字夜泊，号黾翁、黾子。当代著名的思想家、教育家，黾学创始人，彭门创作室导师，著名诗文书画家、现代文人画创始人，曾任中国书法家协会副主席。瑞雪年景大年初一，推门一看，不觉"啊"了一声，在室内温暖如春，盆花盛开，外面，却是漠漠冻云，舞起团团雪花扑眉盖面而来。一位推门走出的女士，脱口而出说了句"瑞雪兆丰年"，就见雪中衬托着满地红色炮衣，更增加了春节的气氛。在记忆中，有不少个元旦大雪，瑞雪兆丰年的景象。我不了解形成这种气候的原因，总觉得瑞雪兆丰年带有瑞雪降吉祥的意思。经过这场大雪，冻死了病虫害，减少了瘟疫，田禾得到保墒，以农业人口为主的中国，也就五谷丰登无冻馁之忧了。因此我对着满天飞雪，迎着它那轻盈欢快的舞姿，踏着满地的烂银世界，不觉手足欲舞。在故乡山东的潍坊神祃中，印有一种专门供奉在露天的香台上，叫做"天地三界四方万物真宰"之神，我估计这是民间的天坛和地坛，是专门执掌为人民降福的。除夕之前就要用草席扎好一个天地神棚，神棚门左右，插上翠竹青松，一般的门庭上，也要挂上青松扁香炉。我家老祖母的正房上总贴着"麻姑酒满杯中绿，王母桃春天上红"的对联，炕头上贴着"身体安康"，粮囤上贴着"仓龙引起"，书桌上贴着"开笔大吉"，大门外贴着...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（四）

2024 - 07 - 13

齐宣王见孟子于雪宫［1］。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非［2］其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝［3］，遵［4］海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’“晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫［5］，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。胥谗［6］，民乃作慝［7］。方命［8］虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’“景公说，大戒［9］于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师［10］曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君［11］何尤？’畜君者，好君也。”The king Xuan of Qi had an interview with Mencius in the Snow palace, and said to him, “Do men of talents and worth li...

辛丑年清明孔子后裔至圣林祭祖大典举行

2021 - 04 - 04

辛丑年清明孔子后裔至圣林祭祖大典举行新华社客户端济南4月4日电（记者赵小羽）岁次辛丑, 节序清明，天之朗朗，春意融融。2021年4月4日，曲阜各界孔子后裔代表，以及孔子博物馆、孔子研究院代表等近200人，齐聚孔林，隆重举行辛丑年清明曲阜孔子后裔至圣林祭祖大典。4日一早，参祭人员身着深色服装，手持祭文和黄菊，静候在万古长春坊前。在庄重礼乐声中，在礼生引导下，主祭官中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会副会长、中国孔庙保护协会名誉会长、曲阜市政协主席孔令玉带领全体参祭人员，沿孔林神道缓缓前进，经孔林大门、二门、洙水桥、享殿到达孔子墓前，列队肃立。祭祀仪式由曲阜市民政局局长孔德民主持。孔令玉恭读祭文，并率领陪祭官中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会理事、曲阜市人大副主任孔凡春，中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会理事、曲阜市委党校常务副校长孔庆国，以及全体参祭人员，分别祭奠了先祖孔子、二世祖孔鲤、三世祖孔伋、远祖及中兴祖，通过上香、读祝、献花、跪拜、鞠躬等礼仪表达对先祖的敬意与缅怀。清明祭祖，慎终追远。作为维系孔氏家族网链情感的重要载体，孔子后裔家祭对教育广大孔子后裔传承弘扬孔子思想、凝聚海内外孔子后裔的家族与民族认同感、增强民族凝聚力有着重要意义。为响应民政部门倡导文明低碳祭扫方式的号召，确保疫情防控和祭扫安全，保障所有人员的身体健康，今年曲阜仅组织本地部分孔子后裔代表参加祭祖大典，并于4月...

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