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王学仲文集 | 愧称“名人”

日期： 2024-07-13

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愧称“名人”

最近海峡之声广播电台约我写一篇对台广播的文章，紧接着又接到某些丛书约写序言的不少来函，其他征文求稿者接踵而至，有时还要去出席剪彩致开幕词。记得清代袁枚描写他生活的两句诗，大致是“题诗索序兼征跋，忙煞人间冷应酬”。我过的大体也近于这样的生活，原因很简单，就是人家把我看作了“名人”。

自从我在国际间被载人了美国北卡来罗那杰出人物的传记，载入了英国剑桥国际名人中心的传记，以及聘为世界美术交流协会的常任委员，随之我国北京建立了中外名人研究中心，也相约载入中国的传记，人们也就尊称我为名人了。“名人”二字似乎人人晓得，但是对于它的定义如何，外国入传名人的标准是什么，至今还不太清楚，似乎很少看到有个确切的解释，所以我也就糊里糊涂地当上了“名人”。关于古代对名人的解释，在《吕氏春秋·劝学》一篇中，是这样为名人下的定义“能为魁士名人者，未之尝有也”，从这个解释看，好像应该是世上较为罕见的人材才配称得起名人，这一条自愧是难于膺选的。

曾记得有位古人讲过，“名者，实之宾也”，那么坐在客位的既是宾，坐在主人位置上的应该是实了，于是在战国时代，就形成了一门学问叫“名实论”，孔子、管子等都要求名实一致。到了近代的鲁迅，还谆谆告诫不要做空头的文学家和美术家。这又使我想起了郑板桥写给他弟弟的一段话：“名士二字，是诸葛才当受得起，近日写字作画，满街都是名士，岂不令诸葛怀羞，高人齿冷？”照板桥的看法，应该是能够“立功天地，字养生民”的人物，还得有点文韬武略，真正能够经略国家重任的人，才配当个名士呢。

这样看起来，现在的名人就好当得多了，现在传播工具发达，出版印刷方便，能够上一、二次电视，发表几首诗或一、二篇文章或唱上几首歌，就可以成为名人了，加上各种类型各种行业的名人，也就不计其数，现在真可称为历史之冠。名人与为名人服务的事业也相继发展起来，既然歌星那么多，演出的舞台和专场也要多；书画家这么多，展览的场地和碑林也就要多，等等。名人多了，对繁荣中国的文化艺术事业是件好事，但冷静观之就会发觉，像伟大的曹雪芹写出不朽著作的名人并不多。曹雪芹生前谁也不知他是将来的一个名人，至于《金瓶梅》的作者是谁，至今还弄不清楚。因为这些文学家生前一生苦心孤诣，守真抱朴，呕心沥血一辈子才写出了一部奇书。可见当前的名人众多，质量就有千差万别，于是我对自己名字虽然上了名人辞典，却不是那么乐观，那么自信，常常自我怀疑，自我愧恧，自我惶恐之至！

面对今天名人成功率那么高甚至超出古代和外国这一问题，我似乎也悟出了一点道理。那就是现代人更为重视现实价值，因此为了实现其目的，其活动目标，也就瞄准了文学艺术活动家，古代人也许更重视永恒价值或真理价值，其目标也就可能瞄准了文学艺术实践家，把文学艺术和生命放在一起拼搏，那么今天重实践的文学艺术家有没有呢？当然是会有的，我想，这样的文学家或艺术家，也许他们并未被列入当代名人大辞典上。但我深信，这决不会影响到他们会成为未来的曹雪芹，中国的米开朗基罗或梵高。对于这样的名人，自当拭目以待之。

对待任何事物，最怕陷入一种盲目性，既然社会上尊称为名人，便处处以名人自视，自己也便深信不疑。一旦成为名人，要接受记者采访，周旋于各种形式的宴会、笔会、座谈会之间，就连书画家也要参加众多的表演会，歌唱家更要忙于走穴、赶场，真是忙煞人间“热”应酬。相反，某一位作家艺术家要想于某一短时间内闭门谢客，静下心来搞点创作，就会引起诸多猜测和传言，其本人也难免有落寞之感。可见不仅是社会使名人难当，更重要的还是名人的自我寂寞也难当。

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