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发布时间: 2018 - 08 - 28
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孟 氏 中 兴 祖     孟继新 刘欢 曹帅     孟子四十五代孙孟宁,被孟氏后人尊为“中兴祖”。    公元十三世纪初,北方女真部族的铁骑,在一番腥风血雨中南下中原而建立的金王朝,已经是日薄西山,风雨飘摇。而此时蒙古彪悍的战马与锋利的弯刀,已经在朔北的寒风中垂涎欲滴,形成虎狼之势。无数无辜百姓在忍受着河患水灾以及盗贼猖狂的掠夺,曾有史书记载 “赤地千里,白骨蔽野”来描述当时的世象。连年战争加上天灾的猖獗,让这个时代真正的蒙上了一层血色,而无数本应安享天伦的黎民成为了时代的无助的弃儿。然而纵使是这样一个兵荒马乱的时代,在这个极重血缘关系的东方国度,在邹城这个“孔孟桑梓之邦”有一位老者还在一如既往的延续着祖上的传统——续修家谱——想办法去整理那些残缺难辨但仍有些遗迹来可循家族谱系。或许是邹城东倚沂蒙山区,北枕泰岱南脉的这种特殊地理位置才让其远离战火,让这地区百姓免遭铁蹄蹂躏。这位老者便是孟子四十八代孙孟润,此时已经是风烛残年的他在浩如烟海的文卷资料中去寻找关于孟氏家族的点滴资料,就像一只为了寻找植物而行走在广袤的大漠中的单峰驼,只是为了有价值写东西不至于中断,只是为了完成属于他这一代人的任务。为此他查阅祖上传下来的家族史的很多记载,寒暑易节,未敢懈怠;为此他皓首穷经,翻阅大量相关资料,无数个寂寥的夜晚伴随着妻子的酣眠烛光下的他已经不知道燃尽了多少烛油。条件很是艰难,资料短缺,身为一方县令公务缠身。但他自始至终没有放弃仔细的填充这枯燥的族谱,也未曾有过松懈,自始至终未曾敷衍过自己,因为他知道良心是永远敷衍不了的,这些足以让他骄傲!年轻的时候某个深夜他也应该在烛光下有过抱怨,抱怨人生苦短,抱怨史料繁杂,抱怨错过了多少青春的歌舞升平。但是当他翻阅孟氏家谱时发现...
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发布时间: 2020 - 08 - 01
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曲阜历史人物 | 尧舜五帝中的唐尧和虞舜二帝,是同一历史时期的人物,只是在时间上略有先后而已。舜,为五帝之一。姚姓,有虞氏,名重华,号有虞氏,史称虞舜。《史记·五帝本纪》载:“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。”意思是说,舜曾在历山耕地种田,在雷泽捕鱼,在河滨制作陶器,在寿丘制作用具,在负夏做买卖。以上五个地名均在曲阜附近。历山在今泗水县历山乡 ;雷泽即历山脚下的洼地,当地百姓至今仍称之为“雷夏泽”;河滨即今泗水县柘沟镇,自古就是制陶中心 ;寿丘在曲阜城东,今名旧县村 ;负夏在今兖州城西。又据《孟子·离娄下》曰:”舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷人也。”诸冯在泗水东今平邑城内,在蒙山之阳,现仍称诸冯村,分南、北二诸冯。鸣条,在河南长垣西南。可知舜帝生于泗水上游的诸冯,沿泗河而下,经过兖州,到达菏泽,最后卒于河南长垣。这是孟子给我们提供的一条明晰的线索。据此可以推断,舜年轻时活动的范围在今曲阜地区,成年后,入主中原,取代了尧的地位,成为海内各部族推举的盟主,成为中华民族的共同祖先。 作为一个古圣贤帝王,舜的故事一直盛传不衰。《史记·五帝本纪》曰:“舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃 ;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈。……为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自杆而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。”舜真是一个性格笃厚善良的人,而舜的父亲瞽叟却是一个既昏蒙又愚顽的人。舜生下不久,他的母亲就死了,不久瞽叟又娶了一个更年轻美貌的妻子,生下一个叫象的儿子。象非常傲慢,瞽叟却很宠他,而后母对舜又特别刻...
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发布时间: 2020 - 07 - 12
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曲阜历史人物 | 唐尧五帝中的唐尧和虞舜二帝,是同一历史时期的人物,只是在时间上略有先后而已。尧是帝喾之子,祁姓,名放勋,原封于唐,故称陶唐氏,史称唐尧。尧是古代一位贤名帝王,代挚登帝位,都平阳。设官分职,命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东南西北四方,观天象,定历法,授民时,名为“四岳”,命鲧治水,九年不成。晚年四岳荐举舜为继者,遂禅位于舜。《论语·尧曰》记载了尧禅位时对舜说的话 :“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”当时,尧语重心长地对舜说,舜啊!根据天命规定的次序,帝位已落到你的身上了,你要真正做得恰到好处。如果天下的人都陷入贫困,上天赐给你的禄位就永远完结了。尧是孔子推崇和称赞的古帝之一。《论语·泰伯》记 :“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章。”又《大戴礼记·五帝德》载孔子赞尧曰 :“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不豫。”有关尧帝的文献记载还很多。《史记·正义》载 :“尧都平阳。”平阳有两处,分东平阳、西平阳,泰山有平阳县为东平阳,高平南有平阳县,为西平阳,西汉于此设平阳县,东汉改南平阳为侯国,晋时瑕丘入南平阳,北齐撤高平、平阳二县并入瑕丘(今兖州)和邹县。又鲁城东有平阳,《竹书纪年》曰 :“惠成王十九年,齐田聆及宋人伐我东鄙,围平阳。”言明,此东平阳即在鲁之域内。《史记·五帝本纪·索隐》记 :“尧,谥也,放勋,名。帝喾之子,姓伊祁氏。案皇甫谧云,尧初生时其母在三阿之南,寄于伊长孺之家,故从母所居为姓也。”明修《兖州府志·沿革志》:“定陶县,古三朡国也,本尧所居。”其地北隔大野泽有柯地,亦称阿,现有东阿县。当为《索隐》所言“三阿”之地。定陶县,故称陶丘,亦称陶,尧所居,其后迁唐,故称陶唐氏。关于...
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发布时间: 2020 - 06 - 18
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帝喾司马迁曾为五帝排过前后顺序,而颛顼之后,则是帝喾。帝喾属于东夷少昊、颛顼之部族,且为颛顼之族子。文献中所记载帝喾的身份,存有许多疑点。《史记集解》引张晏曰:“少昊之前,天下之号像其德,颛顼以来,天下之号因其名。高阳、高辛,皆所兴之地名,颛顼与喾皆以字为号,上古质故也。”《索隐》又引“宋衷曰:高辛,地名。因以为号,喾,名也。皇甫谧云:帝喾,名夋也。”《正义》引《帝王世纪》云:“俈母无闻焉”;又记“帝俈高辛,姬姓也,其母生见其神异,自言其名曰岌,龆龀有圣德。年十五而佐颛顼,三十登帝位,都亳,以人事纪官也。”《尚书·正义序》孔颖达疏曰:“高辛,帝喾也,姬姓,母名不见。以木德王。”自伏羲至尧舜,文献所记三皇五帝等传说时代的诸多帝王,大多有母名,且属人神感孕,唯有帝喾不知其母亲姓名。可以明确,从少昊、颛顼、帝喾,或者说从黄帝以后各族属源头的世系关系,这一时期出现了一定的混乱。 帝喾一名,首先见于《国语·鲁语》:“有虞氏禘黄帝而祖颛顼、郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契、郊冥而宗汤 ;周人禘喾而郊稷、祖文王而宗武王。”所讲应是春秋时期有虞氏、夏后氏、商人、周人的祀典,即当是陈、杞、宋、鲁四国的祀典。“周人禘喾而郊稷”,直接指明周祖是帝喾。从“帝喾佐颛顼”、“颛顼佐少昊”来看,帝喾当为东方之人。 文献中所记载帝喾的身份,存有许多疑点。《史记集解》引张晏曰:“少昊之前,天下之号像其德,颛顼以来,天下之号因其名。高阳、高辛,皆所兴之地名,颛顼与喾皆以字为号,上古质故也。”《索隐》又引“宋衷曰 :高辛,地名。因以为号,喾,名也。皇甫谧云:帝喾,名夋也。”《正义》引《帝王世纪》云:“俈母无闻焉”;又记“帝俈高辛,姬姓也,其母生见其神异,自言其名曰岌,龆龀有圣德。年十五而佐颛顼,三十登帝位,都亳,以人事纪官也。”《尚书·正义序》孔颖达疏曰:“...
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发布时间: 2020 - 05 - 28
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曲阜历史人物 | 颛顼颛顼是五帝之一,按排序应在少昊之后。有关颛顼的世系问题,历史记述颇多异说。《史记·五帝本纪》:“帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。”也有文献说是黄帝之孙,少昊之“犹子”。《吕氏春秋·古乐》篇说:“帝颛顼生自若水,实处空桑,乃登为帝。”《路史·后己》引《尚书大传》云:“穷桑,颛顼所居。”空桑或穷桑,即今曲阜。应当说,颛顼的家族亲缘关系,与少昊更近。《帝王世纪》曰:“颛顼生十年而佐少昊二十而登帝位。”《山海经·大荒东经》:“东海之外有大壑,少昊之国,少昊孺帝额顼于此弃其琴瑟。”郝懿行注曰:“《说文》云:孺,乳子也;《庄子·天运》亦云:乌鹊儒。盖有养之意也。……此言少昊孺养帝颛顼于此,以琴瑟为戏弄之具,而留遗于此也。…少昊即颛顼之世父,颛顼是其犹子,世父就国,犹子随侍,眷彼幼童,娱以琴瑟,蒙养攸基,此事理之平,无足异者”这里认为少昊与颛顼是世父与犹子的关系。《世本,帝系》亦云少昊与顺项为叔侄关系。颛顼因受“少昊鸟国”的孺养和熏陶,在少昊末世或者之后的混乱之时,实施“人神断层”、“绝地天通”的措施,治理天下。当时社会秩序严重混乱,部族关系分崩离析。颛顼执政后,君权神授,绝地通天,命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,废除家家人人祀天地、神的祭典,强令民间与各部族禁绝巫教,接受教化。使上层官吏职责初步明朗化,从而强化了中央集权,促进了部族融合,实现了天下一统。因此《国语.楚语下》记载道:“及少昊之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物,夫人作享,家为巫史,无有要质,民匮于祀,而不知其福,蒸享无度,民神同位。……颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命为正黎司地以属民,使复旧日常,无相侵渎,是谓绝地天通。…于是乎有天地神民类物之官,是谓五官各司其序,不相乱也。”       ...
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发布时间: 2020 - 05 - 06
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曲阜历史人物|少昊在先秦史籍及后世文献中,言少昊者很多,对于他的部族地望,《史记,周本纪》集解:“少昊邑于穷桑以登帝位,都曲阜。”《帝王世纪》亦云:“少昊邑于穷桑以登帝位,徙曲阜,崩葬云阳。”穷桑、云阳均在曲阜。明万历《究州府志·帝迹志》曰:“少昊金天氏,姓已名垫,黄帝之子玄嚣也。母日螺祖。………感大星如虹,下临华者之祥而生帝。黄帝之世降居江水,邑于穷桑,故日穷桑氏。国于青阳,亦日青阳氏。有圣德,以金德王天下,故曰金天氏。其立也,凤鸟至,故以鸟纪官。”少昊,姓己,名挚,号金天氏,是传说中的五帝之一。据史书记载,他是黄帝的儿子,是远古羲和部落的后裔、东夷族的首领,也是华夏部落联盟的首领之一。因年代久远,少昊的出生充满了神话色彩。据说,他的母亲本是天上的仙女,名叫皇娥,住在天宫里日夜率勤地织布,有时累了就驾只木夜到银河里游玩。有一次,皇娥不知不觉漂游出好远,一直到了西海之滨一个叫穷桑的地方。那里有一棵高达干寻(古代的长度单位,一寻等于八尺)的桑树。树上结满了紫莹莹的桑桃。传说这种桑树要经历一万年才成熟一次,吃了它可以与天地并老。皇娥来到这儿已经很疲倦了,于是到桑树下休息。这时。从远处走来一个非常俊美的少年,自称是上天白帝(启明星)的儿子。于是,两人一起在河边游玩,时间长了,渐渐产生了感情,后来就结成了夫妻,生下一个儿子,取名穷桑,又叫桑丘,这就是少昊。少昊在宫中长大后,受封于东海之滨,其都城就设在曲阜。据说,少昊早晨举行就职开国大典时,天边飞来一只凤凰,徐徐降落在宫殿之上,于是决定以鸟纪官,即用鸟的名字来代替原来官职的名称。凤圈为百鸟之王所以为一国总管(宰相)之称;睢鸠(譬鸟)相貌威武,性情猛悍强健便以它作为掌管兵权(司马)一职的名字;祝鸠(鹑鸪),天要下雨时便把妻子赶出去,天将晴时又把妻子叫回来,表明它能严格管束自己的妻子,管束妻子的人必定顺从父母,懂得教化,用它命...
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发布时间: 2020 - 03 - 23
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蚩尤蚩尤,是与炎黄二帝同朝代的部落首领,发祥并活动于汶泗流域。《史记集解》引应劭日:“蚩尤,古天子。”《路史.后纪四.蚩尤传》说:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”可见蚩尤与炎帝同姓同祖,皆源起于东方。王献唐《炎帝氏族文化考》认定蚩尤源于邾地,即峄山之阳,始名邾娄。是炎帝族发展起来的一个分支。至于蚩尤的相貌,总也离不开牛的形象,如《述异记》所言“人身牛蹄”、“龟足蛇首'(蛇首即为牛首),“耳鬓如剑戟,头有角”,即牛角,故后世“头戴牛角而相抵”。所以,殷周鼎彝所铸的饕餮形象,便是神话传说中被黄帝断首的蚩尤。蚩尤部族是一支威力巨大、神勇出奇的力量,他有一支训练有素的“铁军”,并且自身也能使用五种兵器。《史记正义》引《龙鱼河图》云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。万民欲令黄帝行天子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服。”即使黄帝战败蚩尤摄政之后,还仍然“画蚩尤形象以威天下”,足见蚩尤的威严在民间不减,深人人心。蚩尤是一位强悍的部落首领。《逸周书.尝麦解》说:“昔开之初,诞作上后,乃设建典,名赤帝,分正上卿,名蚩尤。宇于少昊,以临四方。司口口上天未成之庆。蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀。以甲兵释怒,用大正,顺天思序,纪于大帝。邦名之曰:绝乱之野。”原始之初,最先“建典”,即建立基本典章制度的帝王,是炎帝。蚩尤在炎帝王朝中,“分正(即司政)上卿”, 享有很高的地位。由于蚩尤的势力不断扩大,与炎帝发生矛盾,遂将炎帝逐出曲阜。“宇”的本意是屋边,屋檐,《左传》常言“在君之宇下”、“失其守宇”等等,说明蚩尤的活动范围亦在少昊活动的区域之内,即曲阜及其周围地区。发展起来的蚩尤族,首先与居于曲阜之都的炎帝...
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发布时间: 2020 - 02 - 25
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人文初祖 | 黄帝在中华民族成长史上,有一位让我们以为傲的传奇人物,一直深受我们民族的崇拜,他就是轩辕黄帝。黄帝是继炎帝后的部落联盟领袖。有关黄帝的传说,散见于先秦诸子及其以后的多种典籍。有关黄帝的郡望,一说生于寿丘(今曲阜),一说为河南新郑,一说为甘肃天水。从考古资料与文献资料互证综合考查的结果,认为黄帝生于寿丘是较为可信的。《史记.五帝本纪集解》曰:“帝轩氏,母曰附宝,之郊野,见大电绕北斗枢星,感而怀孕,二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北,今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜,有景云之瑞,以土德王,故日黄帝。”《索隐》日:“黄帝生于寿丘,长于娱水,因以为姓。居轩辕之丘,因此为名,又以为号。”《帝王世纪》:“附宝见大电绕北斗枢星,服刘理子,感时宝,平二十四月,生黄帝于寿丘,日轩辕丘。”《周易.正义》亦日:“黄衡,有黑氏少典之子,期姓也。母日附宝。孕二十四月而生黄帝于寿丘,长于姬水,龙颜有圣德。”《宋书.符瑞志》说:“黄密轩辕氏,母日附宝,大电绕北斗枢星照郊野,感而孕,二十五月而生黄帝干寿丘。”《兖州府志.帝迹志》:“黄帝有熊氏,姓公孙讳轩辕,有熊国君少典之子也。母日附宝,感大电绕枢之祥生帝于寿丘,...按,寿丘在鲁东门之北,乃黄帝所生之地,今称黄帝寿陵是矣。”《兖州府志.古迹志》又曰:“寿丘,《路史》:在曲阜东六里。”《曲阜县志.古迹》:“近阜之迹,世传有寿丘。”以上记载,为我们勾画了这样一-幅场景:黄帝的母亲附宝,在一个明媚的春天郊游时。突然,瞬间阴云四合,雷雨大作,只见一道闪电形如蛟龙划破云雾.围绕北斗星左右旋转,上下翻飞。附宝对此景象感到非常惊愕和好奇,不顾狂风暴雨,停下来仔细观看。这时,又一道闪电由天而下,整个原野为之一震,附宝只觉得心中一动,竟然由此而怀身孕。二十四个月后,孕育成熟的婴儿便在寿丘这块神奇的土地.上降生了。这个婴儿就是后来一统中原的黄帝。...
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