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2018
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05
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孔庙明代御碑 刘岩 石文学 漫步观瞻孔庙内，可见碑碣如林，形制不一，给人以目不暇接之感，最引人注目的是那黄灿灿十三碑亭下的皇帝御碑。不过，这可是有清一代造成的视觉效果，他们硬生生挤进了金元行列。按历史排序，奎文阁院两侧“四大明碑”率清之先入住孔庙，对孔子的赞誉可谓是空前绝后、无以复加，其影响至深。它们分别是洪武碑、永乐碑、成化碑与弘治碑。为什么有明一代会对孔子如此崇奉呢？明代开国皇帝朱元璋是雇农出身，年少时家里很是贫寒，无奈还当过几天僧人，属于只要能活着干什么都行的角色。连他自己都没想到，有一天会皇袍加身坐在高堂之上，一切来的是那样的意想不到。取得天下后，百废待兴。苦大仇深的他先不忙着安顿自己，而是减免赋税、还徒富民、休养生息，同时选择“首开礼、乐二局，广证耆儒，分曹究讨”治国方针。这是干什么呢？通俗地说就是找一群读书人和懂礼法的专家学者凑在一起，讨论怎么恢复黎民的伦理纲常秩序。草根出身的他有自己的秉性，认识到社会一切问题先从规矩抓起，谁是指路明灯？专家学者认为：唯有孔子。洪武帝品味了一下，称是！仅仅是洪武一代，修纂礼仪方面的专著就有十六种之多。其中在天地祀典上，一个最明显的变化就是天地合祀和去神名号，认为天下无功于生民的神祠一律不予祭祀。洪武初，他下诏《大明诏旨》颁布天下，四年（1371年）镌刻石碑立于孔庙并筑建碑亭以护，后世俗称“洪武碑”。内容为朱元璋所下诏旨：规定五岳、五镇、四海、四渎、城隍之神与历代忠臣烈士可以继续享受祭祀，但是都必须革去封号。惟承认历代追封孔子的爵号并可继续享受祭祀。朱元璋认为，孔子乃天下宗师,“非有功于一方一时者可比，所有封爵宜仍其旧”。他高度赞誉了先师,申明了对孔子的崇奉原因。虽然他没有多少文化，在专家学者的熏陶下也深深的懂得了要想安抚民心、一统天下，之根本在于教化，用今天的话讲就是“进行全民道德教育”。历史的经验告诉他，汉...