作者：
发布时间：
2019
-
06
-
21
点击次数：
卜商问诗冯文浩 郭云鹏 彭庆涛 自孔子以来，儒家学派绵延数千载，儒家经典也是浩如烟海，其中最为人所熟知的便是“四书五经”，《诗经》便是其中之一。孔子曾多次提及《诗经》以表现自己的赞美和重视，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”但是《诗经》内容有时也会显得晦涩难懂，这时孔子的弟子便会去请教孔子，孔子也会分享自己的心得。“孔门十哲”之一的卜商就曾向孔子请教过《诗经》的相关问题。卜商，字子夏，晋国人，比孔子小四十四岁。卜商博学著称，他长于《诗》，深于《书》，明于《易》，著于《礼》。相传《诗经》、《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。《史记》中有关卜商的一个小记载曾提到子夏提问关于《诗经》中的一个句子，孔子回答说绘画的要旨在于一个“素”字，子夏立刻深刻认识到做人也应当以礼为先。从中可见子夏和老师之间亲切的互动交流。除此之外，卜商和老师孔子还讨论过更加深入的问题。首先卜商向孔子问道：“请问《诗》上所说的‘平易近人的君王，就好比百姓的父母亲’，怎样做才可以被称为‘百姓的父母’呢？”孔子回答说：“说到‘百姓的父母’，他必须通晓礼乐的本源，达到‘五至’，做到‘三无’，并把这些普及于天下；不管任何地方出现了灾祸，他一定能够最早知道。做到了这些，才算是百姓的父母啊！”到这儿并没有结束，子夏依旧孜孜不倦的汲取知识，于是他继续询问什么是“五至”。孔子回答说：“既有爱民之心至于百姓，就会有爱民的诗歌至于百姓；既有爱民的诗歌至于百姓，就会有爱民的礼至于百姓；既有爱民的礼至于百姓，就会有爱民的乐至于百姓；既有爱民的乐至于百姓，就会有哀民不幸之心至于百姓。哀与乐是相生相成。这种道理，瞪大眼睛来看，你无法看得到；支楞起耳朵来听，你无法听得到；但君王的这种思想却充塞于天地之间。这就叫做‘五至’。”...