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发布时间: 2021 - 04 - 26
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族举孔氏家族设举事一人,以佑家长督理林庙。宋真宗天禧五年,诏于夫子之后选差朝官一人,监督孔庙工役,是时孔道辅任太常博士,被选。以后俱省委孔氏能干者一人充提领监修官,照依族长,正八品冠带。明初改称孔庭族举、提领林庙事,族人称为林庙举事。家庭族举,才德兼优,专一督令各户户举查理林庙及一切家务。凡有惰慢误公者,直言举出,依家范责罚。遇祭期充纠仪官,凡族人不敬不谨,许指名纠察。曾经担任孔氏家族族举的人有:孔道辅,字原鲁,四十五代孙。由朝官奉诏监督孔庙工役,谓之提领林庙监修官。孔舜亮,字君亮,四十六代孙。由匠作监丞知仙源县,监修林庙。孔若升,字公渐,四十七代孙。宋元丰五年,以新泰令监修祖庙。孔端禀,四十八代孙。金皇统二年诏权主祀事,监修祖庙。孔琇,四十九代孙。隐居,养亲不仕。金明昌间,张祺荐为开封令,省委提领监修祖庙。孔挥,字文发,五十代孙。省委提领监修祖庙。孔鼒,字器之,五十代孙。金开封令,元济、兖、单三州宣课,省委提领监修祖庙,权袭封,主祀事。孔元长,五十一代孙。权主祀事,提领监修祖庙。孔元灏,五十一代孙。提领监修祖庙。孔元让,五十一代孙。权主祀事,提领监修祖庙。孔元石,五十一代孙。省委提领监修祖庙。孔元质,五十一代孙。省委提领监修祖庙。孔之文,字才叔,五十二代孙。权主祀事,提领监修林庙,赠嘉议大夫、礼部尚书。孔之容,字仪甫,五十二代孙。提领监修祖庙,赠文林郎、汶上尹。孔之进,五十二代孙。提领监修林庙。孔澄,字世宁,五十三代孙。省委提领监修林庙,赠翰林待制、奉议大夫。孔汴,五十三代孙。省委提领监修祖庙。孔思义,字兴道,五十四代孙。省委提领林庙事。孔思用,字行道,五十四代孙,沁水教谕,威州学正,提领林庙事。孔思度,字徽道,五十四代孙。省委提领监修林庙,权主祀事。孔克伸,字刚夫,五十五代孙。冠带,林庙举事,后任曲阜世职知县。孔希韶,字士美,五十六代孙。冠带,家庭族举,提领林庙事。孔希...
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发布时间: 2021 - 04 - 22
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导读身为华夏儿女、炎黄子孙,我们每个人都有自己的姓氏,那么我们的姓氏从何而来?在滚滚历史长河中又出现了哪些著名的历史人物呢?本号“百家姓”系列推送带您走进历史,探寻属于自己独一无二的姓氏之谜。贺姓源出贺姓主要有姬姓、姜姓、兄弟民族贺姓三种源出。一、源出姬姓三国时谢承的《会稽先贤传》对贺氏的起源作了明确的记载:“贺本庆氏,后稷之裔。太伯始居吴。至王僚,遇公子光之祸。王子庆忌挺身奔卫。妻子迸渡淛水,隐居会稽上。越人哀之,予湖泽之田,俾擅其利。表其族曰庆氏,名其田曰庆湖。今为镜湖,传伪也。安帝时,避帝本生讳(汉安帝父清河孝王刘庆),改贺氏,水亦号贺家湖。”该观点认为专诸刺王僚时,王僚的庆忌正出使郑国和卫国,后来庆忌逃到了卫国,而他的妻子和儿子则渡过浙江,逃到会稽山傍隐居下来,当时那儿是一片沼泽,沼泽中有些高地可以耕种,越人就把这些高地给他们耕种,称他们为庆氏,把他们种田的沼泽湖泊地区称为庆湖。该记载认为会稽贺氏起源于庆忌。二、源出姜姓据史籍《姓纂》记载:“庆姓,齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载:齐桓公的支庶后代庆封的后代中,皆以先祖名字为姓氏,称庆氏。春秋时期,齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克,其子庆封以父名命氏,称为庆氏,史称庆父。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581~前554年)出任大夫,到了齐后庄公姜光执政时期(公元前553~前548年)为上卿,执掌国政,后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国。到了东汉时期,庆氏后裔传至汝阴郡令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时,其曾孙庆纯官拜侍中,在刘祜成为汉安帝之后,为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳(追封汉孝德皇),改姓名为贺纯,其后代便相传为贺氏。贺氏族人大多尊奉贺纯为得姓始祖。三、源出兄弟民族贺姓源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑慕容部,属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载:在南北朝时...
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发布时间: 2021 - 04 - 19
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孔氏宗族的组织形式孔氏宗族的组织形式,是严格按照宗法制度进行的,以嫡长为大宗,其余为小宗。衍圣公是孔裔嫡嗣,在全国孔氏族人中是大宗主,居于最高统治地位。宗法制度,是以血缘关系为基础的社会制度,是在父权家长制度基础上不断扩大和发展起来的。它从血缘关系上构成了等级阶梯,维护贵族世袭统治。如果要说清宗法制度,还须从殷商时期说起。殷人崇拜祖先,也讲大宗小宗,但还没有系统的宗法制度。其王位有时是“兄终弟及”,有时是“父死子继”,在帝乙以前以兄终弟及为主,此后以父死子继为主。在中国奴隶社会,王位的继承问题,是关系到一个王朝兴衰的大问题。前王死后,如果兄终弟及,不仅兄弟之间要发生争执,叔侄之间也会发生争执。如果只讲父死子继,那么,长子与诸子,嫡子与庶子之间,也要发生争执。《史记·殷本纪》言:殷代“自中丁以来,废嫡而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱。”周人以殷为鉴,确立了嫡长子继承制,长子传长孙,成为一种严格的制度,争执也就不复存在了。西周时期,宗法制度达到完备程度,在《礼记·丧服小记》及《礼记·大传》中有较详记录。周王自称天子,既是天下最高统治者,又是同姓贵族的最高家长,掌握着最高政权、军权和族权。王位由嫡长子继承,世代保持大宗地位。余诸子或受封为诸侯,或在畿内分得采邑,在王室任职,称为别子。他们在自己的封国建立宗庙和相应的政权机构,分成若干新的别宗,各有自己的氏号,其封地和爵位,也由嫡长子继承。对周天子而言,他们为小宗,在自己的封国内,则为大宗。在诸侯国中,国君又封自己庶子为卿大夫,其职位亦由嫡长子继承,他们各以官职、邑名、辈分等为氏。对诸侯而言为小宗,在本宗族内为大宗。从卿大夫到士,其大宗与小宗的关系与上同。这些世袭的嫡长子,称为宗子。《礼记·曲礼下》曰:“支子(即庶子)不祭,祭必告于宗子。”士以下的诸子就成了一般平民。如此从上到下,就形成...
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发布时间: 2021 - 04 - 17
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书讯 |《曲阜历史文化丛书》——《孔庙祭孔礼乐》出版发行  近日,由孔子博物馆原馆长,曲阜市文物管理局原局长,中国孔庙保护协会荣誉会长孔德平老师,原曲阜孔子博物院资料研究室主任、彭门创作室冠名导师、彭庆涛老师,彭门创作室导师孟继新老师主编的新著《曲阜历史文化丛书——孔庙祭孔礼乐》由中国文史出版社正式出版。△《曲阜历史文化丛书——孔庙祭孔礼乐》书影主编介绍孔德平,孔子博物馆原馆长,曲阜市文物管理局原局长,中国孔庙保护协会荣誉会长。主编有《曲阜古迹通览》、《游读曲阜》、《圣迹图》等多部著作,担任多个课题主持,出版有《祭孔礼乐研究》等著作。△孔德平彭庆涛,又名秦涛,自号蒙阳山夫,中国当代艺术大师王学仲先生弟子。1958年生,山东平邑人。山东省曲阜孔子博物院资料研究室原主任,文博专家,文博副研究员。系中国秦汉史研究会会员、中国农民战争史研究会理事、黾学书院艺术学术委员、山东省书法家协会会员、江苏省项羽文化研究会理事、济宁市历史学会会员、济宁市书法家协会会员等。致力于先秦、秦汉史的研究,出版了《黄河中下游父系氏族源流探析》、《邹鲁文化研究》、《曲阜孔庙祭祀通解》、《曲阜史沉轶话》、《祭孔礼乐研究》等著作;执行主编《曲阜历史文物论丛》、《圣域文昌》等;联合主编《新译》、《济宁历史文化丛书》等;在学术刊物上,发表论文数十篇;曾多次参加全国及国际学术研讨会。2009年承担山东省重点课题《祭孔礼乐研究》社科项目(文物出版社出版)、《曲阜文物志》课题主持等。被聘为济宁市政协文史委研究员、曲阜市政协文史办资料研究员。△彭门创作室导师彭庆涛孟继新 1958年生。彭门创作室导师,就职于山东省曲阜市文物管理委员会资料研究室。现为曲阜师范大学兼职教授;济宁市政协特约文史研究员;中国文物学会认证文博专家;曲阜市文史馆员。长期从事儒家文化、孔府文化研究。1998年由“世界文化名人成就金像...
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发布时间: 2021 - 04 - 17
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历代嫡孙墓——孔之全、孔治、孔思晦导读孔林呈东西长方形,孔子墓居中偏南,其后世子孙则按照古代的丧葬制度,以次安葬在孔子、孔鲤、孔伋三世祖的后面及东西两侧。从总体布局来看,战国时期的墓葬多分布在孔子墓的周围;汉代墓葬在孔子墓西北和东北一带;唐、宋、金时期的墓葬在孔子墓北面和西面;元、明时期的墓葬多分布在林内西部、西北、东部、东北地带;清之后的墓葬多分布在林内东部、西部和北部;中部空闲地带也有部分明、清时期的墓葬。它们依次距孔子墓渐远。从墓葬主人的身份来看,又可分为祖孙三代墓、历代嫡孙墓、历代裔孙墓、家族女性墓。孔林内现有遗存的墓葬十万多座,以明清之后最多。宋之前的墓葬,因时间久远、自然侵蚀等原因遗存下来很少,有的即使遗存下来,但很难确定墓主身份。本章我们将结合墓主的经历,对孔林内现有遗存的一些重点墓葬进行探讨。△孔府档案◆衍圣公孔之全墓孔之全墓在孔子墓西北、游览路的西侧,封土已平,墓前有石碑一通。孔之全,字工叔,孔子第五十二代孙。父亲孔元用,字俊卿,是孔元措的族弟。金贞祐三年(1214年),衍圣公孔元措被召赴汴京,随朝任职,以孔元用代理曲阜林庙祀事。宋嘉定十七年(1224年),南宋理宗赵昀授孔元用为通直郎。宝庆元年(1225年),袭封衍圣公,世袭仙源县县令,出任兖州判官。蒙古太祖二十一年(1226年),因父亲被任命为征益都将领,而袭封衍圣公兼曲阜县尹。太宗五年(1233年),蒙古攻占金都汴京,金袭封衍圣公孔元措自汴京返回曲阜,两人同见东平路行军万户严实,元措说:“以贤以长,责在吾叔。”又说:“子父子保全林庙,当世其邑。”(《元赠中议大夫袭封衍圣公孔公神道碑记》)。于是免去孔之全衍圣公的封号,只任曲阜县尹。宪宗二年(1252年),孔浈被废,仍以孔之全为曲阜县尹。卒时,享年五十二岁。子三人,孔治、孔澄、孔济。长子孔治袭封衍圣公。△孔子◆衍圣公孔治墓孔治墓位于孔子墓西北、环林路的西...
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发布时间: 2021 - 04 - 12
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老四府老四府是六十七代衍圣公孔毓圻的第四子孔传镛的府第,故称四府。又因过继给其二叔孔毓埏,因而亦可称为二府,不过在传字辈以上,分支还没有形成府第。四府位于五马祠街中段路北,原有院落四进,房屋五十余间,占地约17.1亩。△四府平面图孔传镛,字序东,山西太原府同知,子一:继元。孔继元,字体纯,赠太常寺博士,以族兄继浩五子广桪为嗣。孔广桪,字京云,袭太常寺博士,子六:昭煜、昭炘、昭炬(出嗣)、昭炣、昭煓、昭焌(出嗣)。孔昭煜,子一:宪坒。孔昭炘,字显光,袭六品官。孔昭煓,字显裕,五品执事官。嗣子宪垒。孔宪坒,子四:庆范、庆镒、庆锽、庆镶。孔宪垒,字普田,五等执事官。子二:庆镗、庆鐏(出嗣)。孔庆范,子一:繁淦。孔庆镒,字仪亭,四品执事官。子四:繁润、繁崑、繁崙、繁汶。孔庆锽,子一:繁柱。孔庆镶,子三:繁琳、繁桂、繁梓。孔庆镗,号声远,至圣庙三品首领官,兼林庙举事,监修圣庙。子二:繁沛、繁渤。孔繁淦,子二:祥极、祥棂(出嗣)。孔繁润,子一:祥枚。孔繁崑,子一:祥举。孔繁柱,子三:祥德、祥露、祥福。孔繁琳,嗣子祥岭。孔繁桂,子二:祥岭(出嗣)、祥瑞。孔繁梓,子三:祥玉、祥铠、祥俊。孔繁沛,字雨人,号霖普,贡生,鸿胪寺序班,至圣庙三品首领官,兼林庙举事。善诗书绘画。子四:祥森、祥云、祥栋、祥樟。孔祥极,字北辰,陆军第三师书记官。孔祥枚,子一:令煊。孔祥德,子一:令炜。孔祥露,子一:令迁。孔祥森,字荫之,号密伯,武备学堂毕业,京畿第一镇骑兵团团长,直鲁豫巡阅使署副官长,陆军中将。子二:令勋、令然(出嗣)。孔祥云,字仲英,号印兰,初级师范毕业,本省单总所毕业,法政速成科毕业。子二:令杰、令焘。孔祥栋,字荫棠,号一樑,保定军官学校毕业,陆军少将,陆军第三骑兵营营长,陆军二十五师军械处处长。两湖巡阅使署一等副官。兼宪兵司令。嗣子令然。孔祥梓,字荫萱,号季臣,直鲁豫巡阅使署卫连连长,子一:令照。...
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发布时间: 2021 - 04 - 08
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导读身为华夏儿女、炎黄子孙,我们每个人都有自己的姓氏,那么我们的姓氏从何而来?在滚滚历史长河中又出现了哪些著名的历史人物呢?本号“百家姓”系列推送带您走进历史,探寻属于自己独一无二的姓氏之谜。雷姓源出雷姓主要有姜姓、子姓、姬姓三种源出。一、源出姜姓源于姜姓,出自炎帝裔孙方雷氏的封地方山,属于以先祖名字为氏。相传,炎帝神农氏的九世孙叫雷。在黄帝率领炎黄部落联盟战伐蚩尤时,双方激战于涿鹿,雷奋勇杀敌,将生死置之度外,佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后,黄帝论功行赏,雷被封于方山(今河南禹州市方山镇方山古亦称龙山),建立了自己的部落集团。其后裔子孙以及部族人等遂以国为姓氏,复姓方雷氏,为古诸侯国之一。在方雷氏的后裔子孙中,后省文简化分衍为两支,有以先祖名字为姓氏者,称雷氏,也有以国名为姓氏者,称方氏。该支雷氏、方氏同宗同源,世代相传至今,皆是非常古早的姓氏之一。他们共尊方雷为得姓始祖。二、源出子姓源于子姓,出自商朝殷纣王宠臣雷开,属于以先祖名字为氏。传说,在殷商王朝时期,纣王身边有一个宠臣叫雷开,对纣王忠心耿耿,尽教唆纣王肆意欢乐。周武王姬发灭殷商王朝后,在雷开的后裔子孙中,有延续其先祖之名为姓氏者,称雷氏,世代相传至今。三、源出姬姓源于姬姓,出自黄帝属下大臣雷公,属于以先祖名字为氏。传说,远古时期有个人叫雷公,他精通医术,是一个名医,被任命为“巫”,即医官,掌管天下巫医。他还曾与黄帝一起讨论医学理论。在雷公的后裔子孙中,有延续其先祖之名为姓氏者,即称雷氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。雷姓名人本期百家姓为大家介绍的雷姓名人是明末清初的著名建筑家雷发达。雷发达,字明所,南康府建昌县梅棠乡新庄(今江西永修县梅棠镇新庄村)人。生于明万历四十七年(1619年),卒于康熙三十二年(1693年),归葬金陵。他是清初宫廷“样式房”的掌案(总设计师),世称“样式雷”,被誉为近代世界著名的...
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发布时间: 2021 - 04 - 03
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历代嫡孙墓——孔拯、孔摠、孔元措导读孔林呈东西长方形,孔子墓居中偏南,其后世子孙则按照古代的丧葬制度,以次安葬在孔子、孔鲤、孔伋三世祖的后面及东西两侧。从总体布局来看,战国时期的墓葬多分布在孔子墓的周围;汉代墓葬在孔子墓西北和东北一带;唐、宋、金时期的墓葬在孔子墓北面和西面;元、明时期的墓葬多分布在林内西部、西北、东部、东北地带;清之后的墓葬多分布在林内东部、西部和北部;中部空闲地带也有部分明、清时期的墓葬。它们依次距孔子墓渐远。从墓葬主人的身份来看,又可分为祖孙三代墓、历代嫡孙墓、历代裔孙墓、家族女性墓。孔林内现有遗存的墓葬十万多座,以明清之后最多。宋之前的墓葬,因时间久远、自然侵蚀等原因遗存下来很少,有的即使遗存下来,但很难确定墓主身份。本章我们将结合墓主的经历,对孔林内现有遗存的一些重点墓葬进行探讨。△孔府档案◆衍圣公孔拯墓孔拯墓位于孔子墓西南,封土已平。孔拯,字元济,金曲阜人,孔子第五十代孙,衍圣公孔璠的长子。生于南宋高宗绍兴五年,即金熙宗天会十三年(1135年)。金熙宗皇统二年(1142年)三月,行省上奏,请求皇帝批准由孔拯袭封衍圣公。咨文曰:“文宣王四十九代孙孔璠,已袭封未施行间身,故令长男孔拯次当袭封。照依天眷官制,合除文林郎,合封衍圣公,自古袭封不限齿。”(《孔氏祖庭广记·世次》)这一奏请得到了皇帝批准。于是,年仅八岁的孔拯补为文林郎,袭封衍圣公。金废帝天德二年(1150年),“定袭封衍圣公俸格,有加于常品。是岁立国子监,久之,加拯承直郎。”(《金史·孔璠传附孔拯传》)金世宗大定元年(1161年),年仅二十六岁的孔拯去世。因孔拯没有子嗣,由他的弟弟孔摠继承爵位。◆衍圣公孔摠墓孔摠墓位于孔子墓西南红墙西约300米处,封土已平,墓前有石碑一通。孔摠,字元会,金曲阜人,孔子第五十代孙,衍圣公孔璠的次子。生于南宋理宗嘉熙二年,即金熙宗天眷元年(1...
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