媒体专栏 Download
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 18
点击次数:
导读曲阜彭门创作室编撰的“中华优秀传统文化书系”,是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目,由山东出版集团、山东画报出版社策划出版。以儒家经典为主要内容,对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。《中庸》是儒家重要的一部经典著作,原是《礼记》中的第三十一篇。南宋朱熹把《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”并为之作注。宋代以后直至清末,成为学校官定的教科书,也是读书人科举考试的必读之书,对中国古代教育和思想文化影响巨大。第二十六章故至诚无息[1],不息则久,久则征[2],征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章[3],不动而变,无为而成。天地之道,可一言而尽也:其为物不贰[4],则其生物不测。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭之多[5],及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳[6]而不重,振[7]河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷[8]石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉,货财[9]殖焉。《诗》云:“维天之命,於穆不已!”盖曰天之所以为天也。“於乎不显,文王之德之纯!”[10]盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。【注释】[1]息:停止。[2]征:征验。[3]见(xiàn):同“现”。显现。章:同“彰”。彰明。[4]不贰:专一。[5]昭昭:光明。之多:逐步增多。[6]华岳:华山,五岳之一。[7]振:收纳。郑玄《礼记注》:“振,犹收也。”[8]卷:通“拳”。[9]货财:财物。这里指珍珠珊瑚类珍宝及鱼虾等水产品。[10]於乎(wū hū):语气词,同“呜呼”。不(pī)显:彰显。...
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 16
点击次数:
导读孟祥才(1940年——),男,汉族,山东临沂人。彭门创作室导师,山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。长期从事中国古代史和中国思想史的教学与研究。已在人民出版社、中华书局、中国社会科学出版社、上海古籍出版社、北京出版社、山东人民出版社、齐鲁书社等出版社出版《孔子新传》《孟子传》《秦汉史》《先秦秦汉史论》《先秦人物与思想散论》《秦汉人物散论》《秦汉人物散论续集》《梁启超评传》《王莽传》《中国古代反贪防腐术》《齐鲁传统文化中的廉政思想》《汉代的星空》《汉朝开国六十年》《中国农民战争史·秦汉卷》《中国政治制度通史·秦汉卷》《山东思想文化史》《秦汉政治思想史》等个人专著32部,主编、合撰、参编著作31部。有关著作曾获得国家图书奖、国家社科规划项目一等奖、山东省社科著作一等奖等多种奖项。在《光明日报》《中国文化报》《大众日报》《炎黄春秋》《文物》《文艺报》《中国史研究》《历史教学》《文史哲》《东岳论丛》《山东社会科学》《齐鲁学刊》《史学月刊》《江海学刊》《人文杂志》《史学集刊》《孙子研究》等报刊发表论文300余篇。两次获得“山东省专业技术拔尖人才”称号,享受政府特殊津贴。曾兼任中国农民战争史研究会理事长、中国秦汉史学会副会长、山东省历史学会副会长、山东大舜文化研究会副会长、山东孙子研究会副会长和北京师范大学、山东师范大学、青岛大学等校兼职教授。第五章诲人不倦(二)第五章 诲人不倦(二)乐正子是孟子比较钟意的学生,孟子在齐国的时候,乐正子正在做邹国大夫王子敖的家臣,因公事随王子敖来齐国。他来齐国后,没有马上拜见孟子,而是等公事安排就绪后才到孟子那里拜望老师。孟子认为他没有做到尊重师长,两人见面时,于是就有了师生如下一段对话:乐正子见孟子。孟子问:“你是来看我吗?”乐正子有点不解地反问:“先生为什么说这样的话呢?”孟子问:“你什么时候到齐国?”乐正子回...
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 16
点击次数:
导读 《三只眼睛看世界》为著名书画家、彭门创作室导师王学仲先生于2000年欧洲写生采风所作诗集,本公众号推出系列文章供怀念一代大家,感受其墨海人生。《三只眼睛看世界》题记2000年的金秋时节,我到欧洲进行一次诗画家的写生与采风之旅。欧洲有着许多奇妙的国家。人的头发有黄有黑语种交叉繁多,都是相似又很不相同的罗马语系。其建筑更有独特风情,特别是农田、树林、绿地植被保护得很好,处处一片翠绿的世界。这次欧洲之旅,随身带的有:一个傻瓜相机,两个小本子一个画速写,一个记下随笔诗。就用这“三只眼睛”观察了我所看到的欧洲。 △作者在欧洲泰晤士河(英国)泰晤士河是一张报纸它映照出各色人种各种天气塔桥上的人和桥下的水呼吸着伦敦平等的空气不管是女王还是戴妃泰晤士河有时会咆哮一声别忘了我们是大英帝国这是上帝的河流我轻步迈过塔桥像翻过这一日的报纸
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 16
点击次数:
作者简介孟祥才(1940年——)男,汉族,山东临沂人。彭门创作室导师,山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。长期从事中国古代史和中国思想史的教学与研究。已在人民出版社、中华书局、中国社会科学出版社、上海古籍出版社、北京出版社、山东人民出版社、齐鲁书社等出版社出版《孔子新传》《孟子传》《秦汉史》《先秦秦汉史论》《先秦人物与思想散论》《秦汉人物散论》《秦汉人物散论续集》《梁启超评传》《王莽传》《中国古代反贪防腐术》《齐鲁传统文化中的廉政思想》《汉代的星空》《汉朝开国六十年》《中国农民战争史·秦汉卷》《中国政治制度通史·秦汉卷》《山东思想文化史》《秦汉政治思想史》等个人专著32部,主编、合撰、参编著作31部。有关著作曾获得国家图书奖、国家社科规划项目一等奖、山东省社科著作一等奖等多种奖项。在《光明日报》《中国文化报》《大众日报》《炎黄春秋》《文物》《文艺报》《中国史研究》《历史教学》《文史哲》《东岳论丛》《山东社会科学》《齐鲁学刊》《史学月刊》《江海学刊》《人文杂志》《史学集刊》《孙子研究》等报刊发表论文300余篇。两次获得“山东省专业技术拔尖人才”称号,享受政府特殊津贴。曾兼任中国农民战争史研究会理事长、中国秦汉史学会副会长、山东省历史学会副会长、山东大舜文化研究会副会长、山东孙子研究会副会长和北京师范大学、山东师范大学、青岛大学等校兼职教授。∆孟祥才先生鲁学的创始人是周公,他姓姬名旦,是文王的第三个儿子(也有人认为他行四),武王姬发的弟弟。他曾协助武王兴兵伐纣,为周王朝的建立立下汗马功劳。周朝建立第二年,武王去世,成王幼小,周公摄政。此时,他肩负的是治理这个新建王朝的千斤重担,面对的是十分严峻的政治形势:主少国疑,周朝贵族内部矛盾重重,一些人怀着贪婪的野心觊觎他手中的权力;被推翻的殷朝残余在东方还有强大的潜在势力,他们不甘失败,伺机蠢动;周朝由偏在西方一...
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 16
点击次数:
鲁哀公十七年(公元前478年),哀公为表对孔子的尊崇之意,将孔子所居之堂,作“寿堂”,“后代因庙藏夫子平生衣冠琴车书于寿堂中”(《史记•孔子世家•索隐》)。《孔氏祖庭广记》第二卷载:“鲁哀公十七年立庙于旧宅,守陵庙百户”。汉高祖刘邦于公元前195年冬十一月,来阙里孔庙。“以太牢祀孔子”,同时封孔子九代孙孔腾为“奉祀君”,这是帝王祭祀孔子之始。从哀公立庙,到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的三百余年间,是中国思想发展史上的一个特殊时期,社会形态经过了从奴隶制向封建制的过渡,与奴隶制相适应的思想理论更替为与封建制相适应的儒学思想理论,在这一重大转变的过程中,历经战国时期的诸子百家争鸣、秦始皇的焚书坑儒、汉初的霸王道杂之等一系列的思想运动,儒家思想则在孔子基本思想的基础上经过曾子、子思、孟子及汉初儒生的进一步改造和发展,在政治上适应了封建大一统社会的思想需要,特别是董仲舒将儒家思想与神学的有机结合,创立了以儒家思想为基本内容的神学目的论,第一次在理论上论证了封建中央集权的合理性和必要性,这一思想迎合了汉武帝的统治需要,故而得以被推上了独尊的地位,孔子做为儒家思想的奠基人也就理所当然地被推上了圣人的地位。随着孔子的地位升高,祭祀孔子的庙宇也就越来越受到统治者们的重视。据乾隆版《曲阜县志》记载,从汉初到清乾隆,孔庙重修扩建七十多次。曲阜孔庙到唐初已经颇具规模,“正庙五间,祀文宣王,南向坐,颜子面西,配闵子以下十哲及曾子,东西列坐,皆为塑像。两庑二十余间,祀七十二贤,图绘于壁上。庙后为寝庙,祀亓官夫人。前为庙门三间,甚壮丽”(《阙里志》•孔尚任著)。宋太祖建隆元年(公元960年),“帝谒孔子庙,诏增修祠宇,绘先圣先贤先儒像,释奠用永安之乐”,“三年(公元962年)诏祭孔子庙,用一品礼,立十六戟于庙门”(乾隆版《曲阜县志•通编》,下同)。宋太宗太平兴国八年(公元983年)修阙里孔子庙;宋真宗...
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 12
点击次数:
导读曲阜彭门创作室编撰的“中华优秀传统文化书系”,是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目,由山东出版集团、山东画报出版社策划出版。以儒家经典为主要内容,对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。《中庸》是儒家重要的一部经典著作,原是《礼记》中的第三十一篇。南宋朱熹把《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”并为之作注。宋代以后直至清末,成为学校官定的教科书,也是读书人科举考试的必读之书,对中国古代教育和思想文化影响巨大。第二十五章诚者自成[1]也,而道自道[2]也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也,性之德也,合外内之道也。故时措[3]之宜也。【注释】[1]自成:自我完善。[2]自道(dǎo):自我引导。道,同“导”。[3]措:实施。▲张仲亭书法译文【译文】真诚是自我完善,道是自我引导。真诚是事物的终结和开始,不真诚就没有万物。因此君子以真诚为贵。真诚并不是自我完善就够了,而是要完善万物。自我完善是仁,完善万物是智,这是出于本性的德行,是外物与自身合为一体的准则。所以,随时施行都是适宜的。▲篆刻·正心修身 张博篆刻中庸今读【今读】本章从三个方面论述君子的成人之道。首先是解析诚和道的概念,认为诚是完善自身道德修养的关键要因,道是指导人们完善品德修养的根本途径。然后论述君子以诚为贵的原因,因为世间万物的运行规律就是诚,所以君子也以诚为贵,追求至诚之道。最后特别强调,君子不能仅仅提升自己的品德修养,还要推己及人,积极入世,推动社会的发展和进步。本章对“至诚”之道作了进一步阐述,提出君子追求至诚之道必须做到物我同一,天人合一。要达成这一目标,除了做内心道德完善的自觉修炼外,还必须通过实践将其外化到他人和周围的事物中去。这就是真...
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 10
点击次数:
导读孟祥才(1940年——),男,汉族,山东临沂人。彭门创作室导师,山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。长期从事中国古代史和中国思想史的教学与研究。已在人民出版社、中华书局、中国社会科学出版社、上海古籍出版社、北京出版社、山东人民出版社、齐鲁书社等出版社出版《孔子新传》《孟子传》《秦汉史》《先秦秦汉史论》《先秦人物与思想散论》《秦汉人物散论》《秦汉人物散论续集》《梁启超评传》《王莽传》《中国古代反贪防腐术》《齐鲁传统文化中的廉政思想》《汉代的星空》《汉朝开国六十年》《中国农民战争史·秦汉卷》《中国政治制度通史·秦汉卷》《山东思想文化史》《秦汉政治思想史》等个人专著32部,主编、合撰、参编著作31部。有关著作曾获得国家图书奖、国家社科规划项目一等奖、山东省社科著作一等奖等多种奖项。在《光明日报》《中国文化报》《大众日报》《炎黄春秋》《文物》《文艺报》《中国史研究》《历史教学》《文史哲》《东岳论丛》《山东社会科学》《齐鲁学刊》《史学月刊》《江海学刊》《人文杂志》《史学集刊》《孙子研究》等报刊发表论文300余篇。两次获得“山东省专业技术拔尖人才”称号,享受政府特殊津贴。曾兼任中国农民战争史研究会理事长、中国秦汉史学会副会长、山东省历史学会副会长、山东大舜文化研究会副会长、山东孙子研究会副会长和北京师范大学、山东师范大学、青岛大学等校兼职教授。第二十章 重返故园孔子当年出于对鲁国国君和执政季武子沉湎淫乐、不理国政等荒唐行径的愤怒,同时更出于对自己美好理想的追求,毅然离开鲁国,进行了长达14年的周游列国的活动。14年中,孔子虽然身在异国他乡,但对故乡和亲人始终怀着强烈的思念。六年前,冉有应召返鲁,在季氏家中服务,很快展现出卓越的行政才干。特别是担任总管以后,在对齐国的战争中展示了超众出群的军事才能,得到季康子的赏识和重用。当季康子问他打仗的本事是从哪...
作者:
发布时间: 2022 - 01 - 10
点击次数:
祖庙祭祀祭孔,也称祀孔,是为尊崇与怀念孔子而举行的仪式。孔庙祭祀分为释奠仪、月望行香仪、岁时常祭仪、告祭仪、祭中兴祖仪、皇帝亲祭大典、御遣官祭告等种类。释奠每年举行四次,规定在每季度的仲月,也就是二月的上丁日举行,因此,也称“丁祭”。▲祖庙祭祀丁祭的程序最为复杂,所有参加祭祀的官员、族人、执事等等,均需在祭前三日开始沐浴斋戒。临祭之日,设钟鼓于杏坛,鼓三通后,祭仪正式开始。先由掌宰官瘗毛血迎神,由太祝、太史接神至殿内。衍圣公依次在孔子及四配神位前上香、奠帛、献爵、读祭文,然后行初献、亚献、终献礼。再行饮福受胙礼,由太祝代表神向衍圣公赐福酒和胙肉。最后送神出殿,并将供馔送至瘗所瘗埋,把帛和祝文送到燎所焚烧。在衍圣公行献礼的同时,在十二哲、两庑、启圣殿、崇圣殿、家庙等处,都有分献官分别行献礼。月朔释菜仪,是一种简单的祭祀,每月初一在孔庙举行,人数不多,且只行一献礼。月望行香仪,是每月的十五,举行的祭祀,规模同月朔释菜仪一样。岁时常祭仪,又叫家祭,供物与释菜礼相同,行三献礼,每年元旦、正月十五、端阳、中秋、重阳、冬至、岁除共七次,在孔庙家庙和崇圣祠举行。告祭仪,指的是,凡衍圣公家中有事,则奉祝文告于家庙。在诸多类型的祭孔活动中,皇帝亲至曲阜举行的祭孔大典,是最隆重,规模最大,影响最深远的一种祭孔活动。在两千多年的中国历史上,共有十二位皇帝,二十次亲临曲阜,对孔子顶礼膜拜,使曲阜这座东方圣城,更加令人瞩目,也使孔氏家族,增添了许多光彩。另外,还有一些御遣官员经常来祭孔。现在孔庙内保存了很多关于历代帝王祭祀孔子的祭文碑刻。在祭孔的仪程中,有“启户”与“合户”、“瘗毛血”与“望燎”、“迎神”与“送神”之分,这是人神“精神交会”的重要形式和过程。又有“进馔”与“撤馔”、“三献”与“饮福受胙”等,这又是人神“经物交会”的重要形式和过程。通过仪式性的效果,以迎神和送神队伍,强化敬神,并予拟人...
373页次2/47首页<12345678910...下一页尾页
Copyright ©2018 - 2019 曲阜彭门文化
犀牛云提供企业云服务
关注我们
联系我们
官方微信
官方微博
山东省曲阜市 邮箱:pengmenstudio@163.com 电话:0537-4495168
手机:13863756448 邮编:273100