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发布时间: 2018 - 03 - 30
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——彭庆涛在“全球祭孔联盟·2017全球同祭孔筹备研讨会”上的发言来源:中国孔子网  2017-07-18  7月13日上午,由中国孔子基金会主办的“全球祭孔联盟·2017全球同祭孔筹备研讨会”在济南隆重开幕。来自全国各地的文庙代表、儒学专家、儒学机构代表、儒商代表、媒体代表等百余人齐聚泉城济南,共同就全球祭孔联盟主要活动及“2017全球同祭孔”具体事项等内容展开研讨。筹备会上,文博专家、2016年祭孔联盟主会场总顾问彭庆涛先生被聘为全球祭孔联盟顾问,并围绕祭孔的相关内容作出了主题发言。文博专家彭庆涛今天上午,听了几位专家的意见,对于全球祭孔联盟未来的发展方向,提出了很好的意见。在这里,我想讲三个层面的问题。第一个层面,我想从儒学发展的规律来揭示新时代国学发展的趋势。这些年,我一直在探索关于儒学的发展规律,总体上看,儒学发展过程中,当没有外界压力的时候,自身发展就会分出不同的流派,自身跟自身相互辩论,向前发展。当遇到外来冲击,特别是遭遇大的冲击时,会如何发展?比如说,从孔子思想诞生开始,从诸子百家到秦始皇焚书坑儒,这一次冲击过后,引发了两汉经学的发展。东汉末年,佛教入侵,于是儒道合流,儒家在背后推着道家向前发展,引发玄学,从表象上看来,玄学好像是儒道合流,甚至有一些反儒学的因素,实际上,是儒在背后,道在前面,迅速的变成中国的宗教。为什么变成中国的宗教?针对佛教冲击,儒学为了站稳自己的统治理论地位,推动道家形成宗教来应对佛教的蔓延,成功维护了自身的地位。接下来魏晋南北朝玄学兴起、北方五胡乱华,少数民族文化入侵,加上佛教被官方呵护,等等多方面的冲击,成为儒学遇到的第二次大的冲击,然后引发了宋代理学的发展。再后来宋金元三家并起,北方少数民族入侵,等等这些大的冲击,一直到大清王朝,对于儒家的构成了第三次大的冲击,然后引发明清新儒学。历次的冲击,带来了什...
作者: 张代生
发布时间: 2018 - 03 - 30
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泰山出版社《中华优秀传统文化》教材付梓印刷人民网济南6月24日电   23日下午,山东省中小学优秀传统文化课程实施暨教科书审定工作新闻通气会在山东省教育厅举行。据悉,今年秋季学期,山东省中小学将全面启用《中华优秀传统文化》教材,该课程为地方必修课。山东也成为全国首个在中小学三个学段全面开设传统文化教育课程的省份。由彭庆涛主编、泰山出版社出版的《中华优秀传统文化》初中段以优异的成绩通过终审,现已付梓,将在今秋启用。据介绍,本套教材以社会主义核心价值观为统领,充分吸收了中华优秀传统文化的精髓,完全符合课程大纲要求,原典选编切合主题,注释、译文精准,拓展链接内容丰富,篆刻、齐鲁名片等板块原创性强,突出了齐鲁地域特色。该教材封面、板式设计美观,包含有丰富的优秀传统文化信息,知识性较强。教材编写组成员包括著名专家学者、大学教授、教研员,还有研究生和本科生等,可谓是老中青结合。他们分工明确、讲求效率,又能齐心协力、众志成城,终于迎来了教材终审通过。根据相关规定,《中华优秀传统文化》课程为地方必修课程。其中,小学和初中教科书每年级一册,每学期学时为16课时;高中教科书一二年级每年级一册,每学期18课时,共计4学分。每学期结束后,学校将组织考试。(岱生)附:教材编写组成员名单主 编:彭庆涛副 主 编:孙永选 孟继新 刘岩编写人员:曹帅 刘钟鸣 郭云鹏 尚树志 孟祥明 刘欢张博 房政伟 王广恒 邢攸林 葛玉莹 http://sd.people.com.cn/n2/2017/0624/c373026-30374999.html
作者: 彭门创作室
发布时间: 2019 - 10 - 24
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热烈庆祝“山东省书画学会第六届会员代表大会”隆重召开2019年10月23日,山东省书画学会第六届会员代表大会在山东大厦会议中心一楼金色大厅隆重召开!省政协领导、省社科联领导,著名书画家吴泽浩等170多位书画艺术家参加,会议决定,由著名画家、山东省美术家协会原副主席、济南市政协原副主席、济南市文联原主席,彭门导师吴泽浩先生任学会名誉会长。
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发布时间: 2018 - 03 - 30
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2017年6月23日6月23日下午,山东省中小学中华优秀传统文化课程实施暨教科书审定工作新闻通气会举行。据悉,今年秋季学期山东省中小学将全面启用《中华优秀传统文化》教材。这将是由国家基础教育课程标准研制专家主持审查通过的全国第一套进入国民教育体系的中华优秀传统文化教材。(山东教育厅报道链接:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDM1Njg3NQ==&mid=2650769100&idx=1&sn=235418b833ea60799bbb53b47cf122d5&chksm=87ae55a8b0d9dcbebffc65ba26f3443ba23a6d445ea45c6cc65f6ee7464fa6987d1954955f62&mpshare=1&scene=1&srcid=0623q35Kw0d713cEX0Rn5ABg#rd)泰山出版社《中华优秀传统文化》教科书(初中)课题组主      编:彭庆涛副 主 编:孙永选  孟继新  刘岩编写人员:曹帅  刘钟鸣 郭云鹏 尚树志  孟祥明  刘欢  张博  房政伟  王广恒  邢攸林  葛玉莹课题组寄语自中华传统文化教育缺位以来,人心不古,道德滑坡,人与人之间几无基本信任。国家民族前途,大有忧患之虞。习近平总书记高瞻远瞩,提出中华民族伟大复兴之纲要,并立文化复兴之要义。中华优秀传统文化之复兴,乃是当代学人不可推卸之重任。有幸为此贡献微薄之力,荣欣之至。本课题组成员团结一心,同舟共济,切磋琢磨,不遗余力,不敢丝毫懈怠。然挂漏之失,自难避免。今值教材通过审核之际,诚惶诚恐,唯望方家指正赐教。感谢泰山出版社慧眼独...
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发布时间: 2018 - 03 - 30
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2017年8月1日 综合自孔子网    近日,中国孔子基金会赴澳洲进行文化交流活动,文博专家彭庆涛随行,并亲自教授当地华人释奠礼的仪程规范。谈到此次祭祀活动,他说:“应该说,按照中国传统的规制来祭祀的这种活动,不光在澳大利亚,就是在整个西方国家,都是第一次。在国际上,除了日本、韩国一直保存着释奠礼外,澳大利亚是我们最早开始举行释奠礼的(国家)。有全体华人的共同参与、共同凝心聚力,才打造了这么一台精彩的释奠礼活动,同时也展示了我们中华传统文化的精华性的东西。”    (相关链接:https://www.365yg.com/i6454373629936271885https://www.365yg.com/i6454381884343321101)
作者: 杨朝明
发布时间: 2020 - 02 - 23
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杨朝明:孔子“天下为公”思想的时代意义本文转载儒行杨朝明文章孔子“天下为公”思想的时代意义年终考评时,如果你的评语有“此人自私”或“私心较重”之类的评价,你一定十分不爽。这个大家都不喜欢的“私”其实与“公”相对,人不自私,就要有公心。人们都属于特定的社会关系,就要考虑自己的社会性存在,那么,心里装着“公”,具有公德意识就很有必要。孔子说“天下为公”,正是希望人们不要自私,做一个合格的社会人。孔子的社会理想是“大道之行,天下为公”。这话正应了“公道”那个词,只有“公”,才有“道”;没有“公”,“道”何求?人都不是孤立的存在,人的社会联系主要有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五个方面,处理好这些关系十分重要,所以《中庸》说:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。”社会中的其他关系都由这些关系派生出来。处理这些关系,需要努力修身,人人有“道”,这个“道”就是孔子的恕道,即推己及人、换位思考。主动修身的人越来越多,社会就会有公道。在孔子和早期儒家那里,“公”是处理各种关系的基本原则,其内涵和外延都很丰富。历史上,很多人论证人的自然性与社会性的关系,认为“人之所以为人”,应当遵守社会的规范,这些都可以包含在“公”的概念之内。作为社会的人,人不能只考虑个人,要“父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠”,自己的行为符合社会角色的要求,这才算做到了“公”,才符合“道”的要求。孔子希望社会精英们“志于道”,有更多的人遵“道”而行,工作中“君使臣以礼”、“臣事君以敬”,家庭中“父子笃,兄弟睦,夫妇和”,社会上“老者安之,少者怀之,朋友信之”。如果是这样,距离孔子所理想的“天下为公”、社会“大同”就不远了。长期以来,在不少人心目中,“天下为公”好像只是一个高尚的口号,甚至是可望不可即的空想。其实,“天下为公”应该具体落实为人们切实的行动。孔子有他心目中的“天下为公...
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发布时间: 2020 - 02 - 23
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孔子的“灾妖不胜善政”说本文转载国际儒学联合会文章杨朝明:孔子的“灾妖不胜善政”说  《孔子家语·五仪》篇有一个记载很有意义,尤其其中孔子所说“灾妖不胜善政”特别值得注意。  该篇记曰:  哀公问于孔子曰:“夫国家之存亡祸福,信有天命,非唯人也?”孔子对曰:“存亡祸福皆己而已,天灾地妖不能加也。……故天灾地妖,所以儆人主者也;寤梦征怪,所以儆人臣者也。灾妖不胜善政,寤梦不胜善行,能知此者,至治之极也。”  孔子认为,存亡祸福都源于自身,反时反常现象并不能改变国家命运。在他看来,天降灾异、地生妖孽是用来儆戒人主的,各种梦异和怪诞的征兆是用来警戒人臣的。为国者更应思“善政”,实行清明之治,不让反时反常的现象改变国家命运。灾异妖孽哪能胜过清明的政治,不好的梦兆怎能胜过良好的品行。明白这个道理,为政治国应当谨慎戒惧,无畏困苦,不惧灾难,以求国家大治。  人有时会面对自然的、人为的种种灾难,每当此时,应该采取怎样的态度?是人听天由命,无所作为?还是积极主动,努力作为?在通常的认识中,孔子一向重视天命。在孔子那里,“天命”的含义比较复杂。孔子说到“天”很多,“天”对于人的生死寿夭、吉凶祸福、尊卑贵贱、贫富穷通,乃至国家盛衰存亡,具有某种决定意义。它无形无影,飘渺虚幻,却具有无穷无尽的力量;它仿佛又能主宰世间的一切,可以洞悉事理,秋毫必察。“天”有时性情乖戾,恣意肆虐;有时又好像懂得是非善恶、真假美丑。  春秋以来,思想领域继续进步,人们人为“天道”捉摸不定,应当更多地重视人间,重视民生。在春秋前期的鲁国,有一年发生了大旱,鲁僖公要烧死巫师和尫者,认为旱灾与他们有关。大夫臧文仲认为这不是防备旱灾的办法。主张致力于修理城郭,在民艰于食的情况下,稍给民食;再降低饮食标准,节省开支,致力于农事,使农业不因天旱而荒废;劝人分财施舍。这才是救荒之策。臧文仲重民务实,僖公这样做了,这年虽有...
作者: 彭门创作室
发布时间: 2019 - 09 - 05
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《山东省中华优秀传统文化必修课》教学课件平台试用说明 各位老师:《山东省中华优秀传统文化必修课》教学课件平台经过一年多的策划、拍摄、制作和研发,目前已推出试用版本。具体说明如下:1、“试用版”仅提供各年级上学期的全部课程内容。免费试用周期为六个月,截至2020年1月30日。“正式版”将采用会员形式使用。2、目前,“试用版”上学期内容已上线第一单元课程,剩余三个单元将于2019年9月30日前全部上线,敬请期待。3、“试用版”采用统一试用账号。用户名:shiyong 密码:123456。登陆网址:http://kjpt.chinakongzi.org/courseWare/admin/login 4、在试用过程中如有技术问题请来电反馈:13853110516、13863756448。并欢迎提出平台使用的建议和意见,我们将继续完善与优化。  《山东省中华优秀传统文化必修课》教学课件课题组2019年9月5日
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