孔令贻，字谷孙，号燕庭。孔子的第七十六代嫡孙。清光绪三年（1877 年）袭封衍圣公。光绪十四年（1888 年），年满十六岁首次入觐，蒙德宗载湉召见，赏赐“福”“寿”各一张，赐《四库全书总目》《朱子全书》，并颁“斯文在兹”匾额，悬挂在大成殿内。十五年，德宗传谕：“衍圣公生为圣裔，承袭世爵，允宜读书砥行，勉承先泽。上年来京，叠次召见，察其材质，尚堪造就，着张曜传谕，加意进修，延访名师，讲求经史实学，勿染世禄骄奢之习，庶可仰副朝廷殷殷期望之意。”光绪十六年十月，孔令贻同其母彭氏入朝谢恩，蒙德宗赐宴，设席于礼部，并赏赐笔、墨、纸张以及袍褂衣料等。光绪二十年（1894 年），正好是慈禧太后的“六旬万寿”，为了祝寿，慈禧太后准备举行盛大庆典。从年初开始，慈禧就指派首席军机大臣世铎等总办六十大寿庆典，广征献纳，还要在生日那天接受百官朝贺。恰恰就在这时候，中日爆发了战争，皇帝载湉主战，慈禧太后主和。本来，为祝寿要在国库里提出五百四十万两白银，作为开销。由于战争的爆发，慈禧被迫取消了这笔开销。虽然取消了这五百万两银子，慈禧太后的寿礼依然像模像样。
远在山东曲阜的圣人后裔，对慈禧太后的祝寿活动，表现出了极大的热情。为了给太后祝寿，衍圣公孔令贻、母亲彭太夫人、夫人孙氏，便老早地提前动了身，赶往北京。孔令贻的夫人孙氏，是当朝军机大臣、兵部尚书孙毓汶之女。
来到了京城，孔令贻首先受到皇帝载湉的召见。《孔府档案·光绪帝召见衍圣公孔令贻问话》记道：对曰：“叠次咨山东巡抚福润，札饬藩司汤聘珍，并不修。”对曰：“问臣来京为何甚早，奉上谕外官均于十月初一日前来京祝嘏。臣答云，臣赶皇太后加徽号之期，因雨水过大，路上迟延赶不上了，臣母一同来京，叩贺皇太后万寿。”对曰：“写字看书。上年奉上谕命臣延请名师，奈臣家空乏请不起，又蒙上谕量找祀田，臣已咨请两江总督刘坤一、山东巡抚福润，并不与臣查找。”答曰：“祀田系湖团地，均在沛县，此地归徐州道收银，不知有何手眼使他们将祀田归于臣，格外人情并非臣本分，不能专折奏事，臣蒙天恩高厚只好听其所为。”为了感谢朝廷及慈禧太后的特别恩遇和热情款待，孔令贻回籍后刻制一副对联：“表德戴恩荣遡鱼轩入觐椒宫独邀旷典；瞻顾祈陟降愿鹤驾来归松祐永佑后昆”，并将其悬于府内。孔令贻请求清查迷失的孔庙祀田，皇上阅奏后，命户部行文两江总督、江苏、山东各巡抚确切履勘。光绪二十年（1894 年）十一月，两江总督张之洞遵命由江苏铜、沛一带，拨出一百四十二大顷“上则之地”给衍圣公府。这样加上先前曾国藩从江苏境内拨给的八大顷，仅从江苏一个省就得到四万五千余亩。得地后，孔令贻马上上表，奏谢朝廷：“臣惟有敬谨藏储，诵扬芬烈，绛大保蠲之义，知圭田实明德之声，续史晨奏祀之碑，为圣代颂作之化，以期仰答高原鸿恩。”光绪二十五年（1899 年）孔令贻的夫人孙氏病逝，光绪二十六年，八国联军攻占北京，慈禧挟载湉西逃，暂住太原。孔令贻急上请安奏折：“目下山东尚称安静，巿尘无扰，耕凿如常，差堪上慰。请皇太后珍重圣体，勿过焦思，静待升平。”光绪三十年（1904 年），德国承修的津浦铁路南段修到曲阜一带，计划在孔林西部经过。孔令贻认为有碍“圣脉”，会“震动圣墓”，坚决要求铁路改道，避开孔林。起初，是在光绪三十年的十二月十日，小甲颜士其最先发现插标规划线路的，孔府百户官张东敏紧急把这一情况向孔令贻报告：“据坊上庄小甲颜士其禀称，至圣庙祭田黄米租地被洋人栽木插旗，欲修铁路，从东北斜着来到坊上村。此村周围皆是祭田地亩。在村东头黄米地中，斜着栽到村南，直顶泗河涯，忽而转向西北，又从黄米地中斜着过去等情，到卑职，以祭田地亩关系重大，未便擅专。”孔令贻获悉这一消息后，认为有震圣墓，大非情理，于是亲赴省城面商东抚。勘定铁路线路的是洋员白伦克。所定线路“系由歇马亭至红庙村，经线房、薛家村等处，再行向南直达兖郡。当时虽已勘定路线，并未开工”。“今春津浦路插标，洋人王鼐来曲所定路线，系由歇马亭东何家店至牛角河口，过河经东林，至红庙等处，即直向南行。所插标杆距圣林西墙仅五十丈。经贻亲赴省城面商东抚，委员会县勘丈禀复，咨会津浦铁路大臣，特饬设法迁移。现已改定路线，由歇马亭入境之后，经陶家庄、陈家寨等处至孙家庄，渡过泗河，再由薛家村、李家店、八里铺等庄直达兖郡，约距圣林在十里之外，不至震动圣墓。”在孔令贻的力争下，铁路终于改变了线路。光绪三十二年（1906 年），慈禧太后认为“孔子至圣，德配天地，万世师表，允宜升为大祀，以昭隆重。”光绪三十三年（1907 年）皇帝载湉命孔令贻稽查山东全省学务，先后到济南、泰安、兖州、济宁及莱州、胶州、登州、青州等考察，“周历各郡县，召集生徒，诲以明人伦、崇正学，期有合于立人达人之旨。”五月请训出京，六月初二日到达山东省城，是时各学堂正值暑假，于是便与巡抚杨士骧先研究学务办法，并调查本省办学各项案卷，共商育材之道，提出：“育材之道，以培植根本为先，办学之方，以考核实际为主。东西各国于学术进步之事，彼此择善而师，然于本国独擅优胜之学，赖以团结国家人民者，学校中必注意教授，弗使失传。故新学新理，互相发明，而其国民性质，虽经各种陶染，示旨屹不少变。中国数千年来，以文学经术立国，垂教久远，现虽设立学堂，于图、算、理、化各料，史迹时务故事，分门讲肄，期于一变从学者固陋，养成通达之材。使非文学经术确有造诣，虽科学得有门经，亦惟习其艺而昧其理，知其细而忘其大，则改良学校之谓何哉？至办学经费皆有公私等集，核其成数，因不如他省之多，然必会计精详，勿使浮滥，庶足以推广教育，将随地兴学之效。”八月间会同吴廷斌，分期亲往稽查省城所设各学堂，于功课则注重经史国文，于规制则兼核度支各事。在稽查过程，发现好的人和事便及时予以表扬，如前署理山东提学使方延年，曾经两次出洋考查学务，洞晰教理，教授精神斐然。新署山东提学使罗正钧，才学精实，办事极能认真等，都得到他的表扬。九月十一日稽查完省城及济南府各学堂后，孔令贻即由泰安府到济宁州， 再到兖州府，一路稽查而行。每到一处学堂，必照所持宗旨，悉心考核，于生徒所习讲义，及所课文字，必细加观览，有授受不合者，辄示以改良之方。而经费出入，亦必核其簿记，逐款咨询。所到各州县学堂，孔令贻都是会同遴委谙习学务人员，分往稽查，使于各处学堂名称，校员出身、名籍及所任之课目、时间、学生人数、班数、校中有无产业，及出入分销之各项详数， 逐一填注统计表，并使加以意论，汇核报告。十一月十五日，查视三府一直隶州学堂事毕，在分查四属州县委员则因途间风雪时作，驰驱往返，不得不延迟，等明年正月各校开学后再行稽查。光绪三十四年（1908 年）正月，孔令贻再次由曲阜晋省，然后由省城济南赴青州、登州、莱州三府及胶州直隶州稽四属学务。这次查视至四月底完毕。他称赞登、青、莱三府旧盛科名，文学之风独冠他郡，且地饶、海线交流，知识见闻较广，故生徒国文程度平均考核优者居多，而各项科学似亦领悟颇易。这两次稽查山东学务的情况，孔令贻均恭折会陈，上奏了朝廷。光绪三十四年四月孔令贻的母亲彭太夫人去世，享年六十岁。而就在这年的九月，便发生了一起孔氏族长孔传溶与衍圣公孔令贻相互攻讦的事情，惊动朝野。事件的起因，首先是孔氏族长孔传溶到山东巡抚衙门控告衍圣公孔令贻，以孔令贻“违例虐族，玷祖辱国”等名，状告了他十大罪状：山东巡抚衙门接到控告后，立即立案审查，咨会孔令贻问供取证。
“所称，擅伐大成门柏树一节，查光绪二十六年五月初八日，忽遭狂风吹折大成门迤西柏树一株，适拦正路甬道，并吹折斋戒房榆树二棵。当据林庙举事百户详明，不能不移，移后仍于原地补植柏树，遂以木料造祭桌十七张，插灯十副，并行知曲阜县备查在案。孔传溶或者以此藉口。”“所称，开设钱店坑害多人一节，缘本爵府顺兴外库与钱店往还开用期贴系属常情，早已谕令外库逐渐清理，并无坑害于人之处。”“所称，收种官地，乡民被害一节，查南乡水田，系本爵私产，近年无力耕种者，收回另行招佃承种，乡民有何被害。”“所称，借学堂勒派族人钱文一节，查三十二年拟创立小学堂数处，故劝令族人量力捐助，仍所集无多，仅有京钱万串之谱，至今犹有未交清者，即孔传溶，尚有已收未缴之项，当贵前任杨升院在东时，曾为谈及，着即以此钱开办，敷衍年余，必已罄尽，势必半途而废，不成事体，是以存拟筹集巨款，发商生息，以作常年经费，可期经久之图，并非隐匿不办。”“至所称，十余月小儿葬埋孔林一节，客腊本爵之子夭折，埋于林之东偏， 不特距至圣之墓远甚，即历代先茔相离尚远，若云不埋林内，试问应埋何处？孔传溶均藉以为口实，殊属谬妄。然而捕风捉影，捏造黑白，系控者之故智，不足论也。”“至其所称，淫污游荡、聚赌庙庭、坛设九黄、异姓续谱、典卖祀田。本爵私产尚未典卖，何至典卖祀田，皆系无形无影之词。不知孔传溶何所据而云，实无从捉摸也。”“夫人非圣贤，孰能无过，举动之间，昭昭在人耳目，固不能讳，亦不必讳。然而无因而言者公也，有挟而控者私也。苟有过，孔传溶何不言之于数年之前，而必言之于今日。”“三十二年冬，曹郡巨盗孔广东，奉文严挐，风闻有藏匿曲阜之说，本爵不能不访查，访知孔传溶家窝有可疑之人，并有女眷，本爵未及会县查挐，孔传溶闻风星夜派孔凡汉护送出境。中途被曹州镇陆镇军挐获，孔广东旋即正法。本爵以巨盗既已伏诛，念系一脉，不肯扬其，是以藉署事期满，将孔传溶撤任。乃孔传溶不遵功令，携印私逃，至今钤记未缴。”最后，孔令贻强烈要求，要把任意侮蔑、捕风捉影的孔传溶严加惩办！如若不然，衍圣公统属的执事官四十员，纷纷效尤，不能节制，成何政体。后来这个案子上转刑部，经审理后，还是将孔传溶治了罪而告结束。中华民国宣告成立不久，袁世凯取得临时大总统职位。1912 年 9 月袁世凯发布《崇孔伦常文》，宣称：“中华立国，以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为人道之大经，政体虽更，民彝无改。”1913 年 12 月袁世凯发布《尊孔祀孔令：“近自国体改革缔造共和，或谓孔子言制大一统而辩等，咸疑其说与今之自由平等不合，浅妄者流，至悍然倡为废祀之说，此独无以识孔子之精微，即于平等自由之真相亦未当也。”他认为“今日民主之局乃孔子大同共和主义长期酝酿郁积所致。”他说：“天生孔子，为万世师表，既洁皇湟帝之终，亦开选贤与能之始。所谓反之人心而安，放之四海而皆准者。本大总统证以数千年之历史，中外学者之论说，盖灼然有以知日月无伤，江河之不废也。” 并说“前经国务院通电各省，征集多数国民祀孔意见……应俟各省一律议复到京，即查照民国体制，根据古义，将祀孔典礼，折衷至当，详细规定，以表尊崇，而垂久。”他表示“本大总统维持人道，夙夜兢兢，每于古今治乱之源， 政学会通之故，反复研求，务得真理，以为国家强弱存亡所系。惟此礼义廉耻之防，欲遏横流，在循正轨，总期宗仰时圣，道不虚行，以正人心，以立民极。”1914 年 2 月 20 日袁世凯公布《崇圣典制》。规定“衍圣公膺受前代荣典，均仍旧。其公爵按旧制由宗子世袭；衍圣公俸，依公爵旧制，俸额酌定为岁俸银币二千元；衍圣公印，由国务院饬印铸局用银质铸造颁给，文曰：‘衍圣公印’；衍圣公每年祭祀公费，岁额酌定银币一万二千元；圣庙执事官，按旧设品额，仍设四十员；林庙旧设百户一员，改为林庙奉卫官；奉卫官及奉卫之俸薪，酌定为每年四千元；衍圣公旧有府属员役，仍依旧制，自行选充。”同年 9 月袁世凯发布祭孔告令：“中国数千年来立国根本在于道德。凡国家政治、家庭伦纪、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆污。唯孔子之道，亘古常新，与天无极”“如布帛菽粟之不可离”。规定九月二十八日，中央与各地方一律举行祀孔典礼，并亲率百官，在北京举行祀孔盛典。1915 年 8 月，进行复辟帝制活动的筹安会正式成立。筹安会推选孔令贻为名誉理事，希望他“发抒伟画，指导津梁。”接着孔令贻携带宝银一百两、大洋二千元进京活动，袁世凯四次召见他。孔令贻组织了教育界请愿团，并出任理事长，代表教育界劝袁世凯称帝，致电说：“共和政体既不适合于中华，君主立宪以征大同民意，惟我大总统神圣文武，天与人归，亟宜早正帝位。”称其是“念群黎望治之殷；守先圣尊王之义。”
1915 年 12 月袁世凯复辟称帝，衍圣公孔令贻上疏拥戴袁世凯，说：“皇帝陛下圣鉴，窃维俯顺舆情，允国民之拥戴，仰承天命，建皇极之谟猷。化日当阳，慰四海元元之望，圣谟广运，宏万年丕丕之基，令贻等守先圣尊王之意，输瞻云就日之诚，不胜欢忭鼓舞馨香庆祝之至。衍圣公孔令贻统率庙廷各官、孔氏族众及先贤、儒奉祀官等谨奏。”因为孔令贻的劝进拥戴，1916 年 1 月 1 日袁世凯公布册令，加封“衍圣公”孔令贻“郡王”衔。1916 年元月六日袁世凯病死，七日黎元洪就任大总统，段祺瑞任国务总理。孔令贻给黎元洪发去了贺电表示支持和祝贺。康有为在《时报》上公开发表《致总统总理书》，请定孔教为国教，再次要求“以孔教为大教，编入宪法，复祀孔子之拜跪礼。”孔令贻积极响应，发出《请定孔教为国教》的通电。同年，张勋、倪嗣冲等，也致电北京政府大总统、国务院，请定孔教为国教。说：中国千年之历史风俗，举动行为，人伦日用，皆受之于孔教，与之相化为国魂，从之则治，去之则乱。……若弃孔教，是弃国魂。……勋等窃用惊忧，谨联名请大总统提议于国会，照旧定孔教为国教……编入宪法，永不得再议。” 孔令贻打算在曲阜建立张勋生祠，地点已经选好，并绘好了工程图，后因张勋复辟失败而作罢。1919 年 7 月，孔令贻岳父陶式鋆病逝，孔令贻匆匆到京吊唁。第二天，孔令贻忽生背疽，后因医治无效，逝世于北京。《七十六代公夫人陶氏起居日记》记述了前后过程：七月，上接京电，陶老太父病重。太太当晚束装北上，抵京后即在侍奉。月底，陶太爷逝世，太太即在京守孝。八月，公爷赴京吊唁，忽患背疽。太太即延医调理，每日昼夜亲自洗疮上药，并照应服药，异常劳苦。其实，在孔令贻病危的时候，他已经想到了亡故后世职的承袭及家事的料理。当时由他口述，别人代书给时任大总统的徐世昌及逊帝溥仪各上一遗呈。《给大总统的遗呈》写道：“呈为令贻病危伏枕哀鸣，谨口述遗呈，仰祈钧鉴事：窃令贻东鲁愚庸，毫无知识，于前清光绪二年承袭斯职。复于民国成立，蒙前大总统袁明令，仍以孔令贻为衍圣公。八年以来屡承历任总统厚赐栽培，信仰寸衷，愧无报称。乃于十月四日因令贻岳父陶式鋆之丧来京吊唁，忽生背疽，赶即延医调治，不幸效验毫无，日来愈见沉重，恐致不起。查《崇圣典例》第一条，衍圣公膺受前代荣典均仍其旧，其公爵按旧制由宗子世袭， 报经地方行政长官，呈内务部核请承袭，等语。令贻年逝五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例；如生或生女，再当由族众共同酌议相当承继之人，以重宗祀。但令贻病已至此，恐不能待。前因林庙事重，曾经内务部规定奉卫官，以资助理，由令贻遴选。现已专咨省长，以前清分发河南大挑知县孔广达，转请部委。惟此就近期间， 林庙祀典应以奉卫官孔广达恭代。俟令贻子嗣成立时，再行交卸事。至家事一切，应由令贻堂兄孔令誉料理。伏乞恩准，明令施行。俾林庙事宜庶无陨越， 则不第令贻九原感戴，即阖族亦同荷恩施矣。谨呈大总统。衍圣公孔令贻。”《给逊帝溥仪的奏折》写道：“奏为君恩未报，臣病垂危，伏枕哀鸣，仰祈圣鉴事：窃臣东鲁愚庸，愧无知识，于光绪二年承袭世爵，屡发仰叩恩眷， 渥蒙宠锡，下怀钦感莫可名言。本年正月恭逢圣诞，曾随班祝嘏，喜近天颜，复蒙赏赐紫禁城骑马，感邀殊遇之荣，弥切涓埃之报。十月四日，臣岳父前直隶道员臣陶式鋆之丧，遵礼来吊。抵京后正思展觐慈颜，仰聆圣训，讵料次日背疽骤发，赶即延医调治，效验毫无。日来愈见沉重，恐致不起。伏念臣年近五旬，尚无子嗣，幸侧室王氏现已有娠，倘获生男，自当承袭世爵。惟臣世受国恩，初无报称，五中摧裂，瞻恋弥殷。仗愿圣德，勤求学问。将来正教辅翊，祀典攸崇，叨庇鸿慈，正未有艾。则臣虽死之日，犹生之年。所有感恋微忱，谨口授遗折具陈，伏乞皇上圣鉴。臣，衍圣公孔令贻奏。”1919 年 11 月 8 日，衍圣公孔令贻在北京太仆寺街的官邸逝世，衍圣公府随即向大总统及内务府部报闻：“衍圣公孔讳令贻号燕庭，于阳（夏）历十一（九）月八（十六）日丑时薨于太仆寺衍圣公府正寝。兹择定阳（夏） 历十二（十）月十七（二十六）日启门受吊，十八（二十七）日午时发引运柩回曲，特此报闻。”孔令贻病故后，先停灵于北京太仆寺街衍圣公府，在京开吊时，大总统徐世昌派王达前往致祭。为表示优礼圣裔之至意，国务总理靳云鹏签署了大总统徐世昌的指令，从优议恤，给予治丧费三千元；灵柩回籍时，命沿途地方官妥为照料。清逊帝溥仪对衍圣公孔令贻之死轸惜殊深，加恩由清室广储司发给恤典赏银五百元作为丧费用，以示笃念圣裔之至意，同时派官致祭。《七十六代公夫人陶氏起居日记》记道：“十月，太太择日为先公开吊，照料府内排场一切，蒙大总统颁给匾联，又遣京兆尹致祭，后蒙清室遣官致祭。于二十八日照料先公灵柩回籍。太太函请交通部预备花车运灵至曲阜，由京雇觅扛夫请灵到府，奉安前上房内。”1919 年 12 月 18 日（农历十月二十七日），孔令贻灵柩在全副仪卫前导，翼兵、营兵护送，以及京师各区警士沿途照料下，出太仆寺街衍圣公府，走顺治门，经骡马巿大街、珠巿口、前门大街直至东车站，抬上专派花车，陶夫人及其他家属随行。孔令贻灵柩由火车运至曲阜姚村火车站后，孔府的本家、府属要员、外宾等恭迎孔令贻灵柩下车，同时还有庞大的仪卫队同时接灵。仪卫队从前到后，依次排列有：
马队四十名，大国旗一对，鼓乐一班，头锣一对，门旗一队，清道旗一对，袭封衍圣公红牌一对，清授光禄大夫大红牌一对，赏戴双眼花翎红牌一对， 赏穿带嗉貂褂红牌一对，钦命红牌一对，钦差大臣红牌一对，稽查山东全省学务红牌，紫禁城骑马红牌一对，一等大绶嘉禾章红牌，一等大绶宝光嘉禾章红牌，标枪旗一对，军牢一名，夜役二名，刽子手二名，县警备队二十名，牙棍一对，格漏一对，黑板一对，御棍一对，东方神旗一杆，西方神旗一杆， 中央神旗一杆，南方神旗一杆，北方神旗一杆，大夫枪一对，提炉枪一对，勾链枪一对，蛇枪一对，标枪旗一对，象鼻刀一对，春秋刀一对，青铜刀一对，斩马刀一对，虫枪一对，如意枪一对，阳铲一对，阴铲一对，两刃刀一对，勾连星一对，标枪旗一对，鎙斧一对，金瓜一对，天镫一对，奎笔一对，兽刀一对，腰锣一对。
兖州镇马队四十名，国旗一对，飞虎旗一对，飞鱼旗一对，鼓乐一班，大红伞一柄，八抬大总统命令彩亭一座，飞龙旗一对，飞凤旗一对，八抬清室谕旨匾彩亭子一座，总统挽联一对，八抬总统匾亭子一座，八卦旗一对，八宝旗一对，肃静牌一对，回避牌一对，袭封衍圣公旗一对，提炉一对，八抬香亭子一座，八抬影亭子一座，七星旗一对，令字旗一对，背旨马二名，背印马二名，抱令箭马二名，伞一柄，扇一柄，马伞一名，引马二名，柑蔗棍一对，官衔灯一对，红宫灯一对，八抬金顶绿呢魂亭子一乘，穿朝马一匹，细乐一班。
府驻扎陆军部队四十名，巡警十名，津浦路警备六名，白宫灯二对，铭旗一座。
全棺六十四名，大杠一份扣红呢绣花罩一卷，跟班马二名，亚牌夫四名， 后护五堂二十五件。
孔令贻的内棺木，系四独木福建紫杉花板，里子涮青工料。装棺松香一斤。棺木：布条一道，顺布二道，螺丝布二道，杠布二道，清漆六十二道，灰漆二十五道，硃漆三道。以上连布漆计算在内，共九十九道，用漆三百二十斤。
外槨系用大柏木做成，木尺五尺九寸，用九块并成一大块。两帮高二尺三寸，长五尺九寸。底宽二尺五寸，长五尺九寸。前回头五块合成，后回头五块合成。漆槨用漆十五斤。
有纻绸细绣金龙细水，绣里真库金边披肩烫袖全朝衣一全份，天青二兰纻绸二则大寿字袖里棉袍褂一套，品月洋绉四则寿字绸里大棉衬衣一件，细绣鸡鸣富贵寿枕一个，大红明黄品月洋绉四则寿字绸里棉大衾三床，大红洋绉四则寿字绸里棉被褥一份，品月洋绉四则寿字衾单一个，刻丝腰子荷包一份，品月洋绉四则寿字绸里棉被褥一份，五彩库锦一副，绸里棉被褥一份。还有真双眼花翎一支，檀香木忠孝带一副，檀香木花别子二个，南红绒朝帽缨一头，双镀金头品朝顶座一份，南红翎绳翎垫银翎托子一副，真珊瑚朝顶珠一棵，纻绸细做朝靴一双，内穿小衣服并袜带等。另外有真平金细绣头品补子一副，手执金如意一柄，嘴含大珠一颗， 脚登银元宝二个，翡翠搬子一个，菩蒂朝珠一挂，白玉翎管一个。孔令贻的灵柩停放于内宅前上房，并办理开吊事宜。先后前来凭吊和赠挽联者络绎不绝。大总统徐世昌的挽联：“燕庭上公挽词，‘光昭明德’；‘能嫺俎豆存周礼，长忆衣冠说世家。’徐世昌。”冯国璋挽联：“燕庭公爵灵右，‘素驾俄轩’。冯国璋拜挽。”靳云鹏挽联：“燕庭上公千古‘仪型百世’。靳云鹏鞠躬敬挽。”曹锟挽联：“燕庭先生千古，‘哲人其萎’。曹锟敬挽。”张勋挽联：“燕庭上公灵鉴，‘修文天上’。张勋拜挽。”段祺瑞挽联：“衍圣公燕庭先生千古，‘道近中庸儒型未坠；神归太素洙泗含哀。’段祺瑞敬挽。”张宗昌挽联：“世袭衍圣公孔燕庭如兄千古，‘生民以来负世望；明德之后有达人。’如弟张宗昌拜挽。”十一月，太太每天阅公事，操持家政。于二十四日办理开吊事宜。十二月，二十六日，太太为先公百天设祭，烧纸仪，随时料理府内事务。民国九年（1920 年）正月，初四日，王姨太太分娩。其时接生一切系老太太亲身料理。至已时生储公。所有同城官绅及阖府员役人等即喜。老太太照料一切，遂呈报大总统呈请承袭世爵。二十一日，王姨太太因产后血虚病故。老太太为储公觅乳仆，随时阅公事，并操持家务。北京政府总统徐世昌按袁世凯所定《崇圣典例》，明令孔德成袭封“衍圣公”。时孔德成出生仅两个多月。孔令贻的安葬日期，也以孔德成的名义发布：“先严袭封衍圣公燕庭府君柩在殡，今穆卜于庚申年（1920 年）夏历十一月二十九日辰时发引，未时与先嫡妣孙公太夫人合葬祖茔之次。孤哀子孔德成泣血稽颡。”据《孔府档案》六六四○记载，当时孔令贻的发引仪卫阵容非常庞大和隆重，计有仪仗三百三十一件；纸扎仪仗九十二件；马队仪仗六十八匹；纸货楼阁人物等一百七十三件；陆军及警备军乐巡警一百五十六人；古乐、细乐等八班，每班八人，计六十四人；皇帝圣旨及总统匾影像等亭子六抬，每抬八人，计四十八人；八抬魂轿及纸货轿共二乘，每乘八人，计十六人；总统纸挽联、马车，汽车，牌楼，香亭，穿朝轿等共六抬，每台六人，计二十四人；古器、元宝、衣冠等共二十桌，每桌二人抬，计四十人；金棺及架罩一乘，计六十四人；照料扛旗夫等计十六人；后炉二十五人。前后等项计一千一百二十五人。孔令贻安葬于孔林内孔子墓东北。墓前石碑一座，供桌一个，香炉一个， 奠池一个，火池一个。