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王学仲文集 | 国花

日期： 2024-07-13

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国花

人们生活在当前政通人和国安世泰的盛世，茶余饭后不免聊点民间话题，有时也涉及到推选一种名花出来作为国花，因为自古以来，中国人就有一个喜爱莳花艺草的美好传统。

鲜花是万物中最美好的形象，人间最优美的象征，以花来作为某个城市的市花已不乏其例。以花象征国家，古代也有先论，解放前也颇有推选国花之议，竞选的名品记得最后集中于牡丹与梅花二种，在这两种名花之间，我是倾向于以牡丹为国花的。

我在少年时代，记得三伯父家有一个花的庭园。我在他的小园中认识了凌霄花、栀子花、玉兰花等不少花名，而我印象中最深的还是芍药和牡丹花。记得谷雨时节它开始开花，玫瑰色的花瓣簇成一个碗口大的花头，着实好看!待我长大后又去荷泽看花，那时被当作药材培植了一大片芳丛，香风似从那金黄色的花须中缓缓散出，真是沁人心脾。解放后再去洛阳王城公园看花，印象又有不同，当时虽然只剩下三十多个品种，在我已感到姹紫嫣红，美不暇接，形成争奇斗艳的奇观。那每一朵花蕾都十分圆润饱和，似乎正等待着东风的吹拂，蜂蝶的登场，置身于这样一个锦簇玉裹的世界,这才体悟到人对自然的皈依，达到目迷神驰、心神荡漾的美境。

八十年代初，再到洛阳城，这里的牡丹已发展到二百三十多种，不仅王城公园大片栽植，而且扩大到植物园、牡丹公园、南关公园、西关公园等地，即使随便走进一个工厂、学校，以至于家庭院落，都可以看到牡丹的踪迹。洛阳市政府将牡丹命名为市花，并规定每年的四月十五日为洛阳花会，年复一年，竟然成了闻名中外的牡丹花都，

我在山西、河北北部山区，都发现过野生的牡丹花。《酉阳杂俎》记载唐代裴士淹使幽冀，从汾州众香寺院中，把白牡丹移至了都下。不过，唐代习惯都把牡丹称为木芍药，在李白的《清平调三首》中，就赞美了倾国的名花与倾城的妃子，李白在诗中发出了赏名花对美人双美俱并的赞叹，这就使得牡丹的声价与品格在百花中不断升高，而独占鳌头。

但是我真正对于牡丹品格美的发现，既不是在洛阳，也不是在荷泽，而是在冀中的一个荒郊野地中，这就是柏乡县的汉牡丹。它之所以吸引我的原因，是关于这片牡丹花的传奇性。这里一直传说着汉代王莽逐刘秀，刘秀藏身花丛，得以避难的故事，后刘秀得到大将冯异、耿纯的拥戴重建汉朝，定都于这个县的固城店，那时称之为古鄗城。后来凡遇古帝王驾崩，它都会开出白花致哀。日本军国主义侵华以后，驻扎柏乡的日本占领军头目，目睹如此雍容华贵的名花为日本所无，曾两次连根挖去，还不及运到日本，便枝叶枯萎，剩余的在沦陷八年中，一花未开，直到国土重光，才又萌芽绽蕾，开花喷香。特别当盛开之季、飘香远播一里之外。当津唐地震浩劫，毛主席与周总理逝世，汉牡丹照例开出了白花哀悼，于是人们觉得十分奇异，一直传说汉牡丹有“花开知国是”的美誉，也就越传越广。是否人对自然还有许多未知的领域?这除掉巧合之外，对于气候、地质与水士，以及人工管理的认真，还是肆意推残，也都会造成上述花的神话因素。虽然也曾由地方投资，委托某大学植物专家的数年研究，终未解开这一科学的疑团，即使把汉牡丹移在附近的任何一处，它也是不能成活。于是柏乡人便把此花作为人品与气节的象征，而深深引为自豪。我的好奇心夹杂着崇敬之情，也就被吸引到这里来了，瞻仰被誉为“天下第一花”的汉牡丹。我想，洛阳牡丹的栽培，是由于武后在她的后苑中遍赏名花时唯独牡丹迟迟不开，遂把它罢黜洛阳的。如果推想一下刘秀避祸于牡丹丛，因为感恩而在迁都洛阳时，移植到洛城相伴，因使牡丹成为了洛花，也是合于情理的。

李时珍《本草纲目》誉牡丹为花王，芍药为花相。自古以来，人们尊称姚黄为花王，魏紫为花后，而刘禹锡好像还曾为牡丹的晚开翻案，“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”。我们如果尊重历史的品评，再来审视一下我们所处的时代正是改革开放的好局面，正需要这种国色天香，而又富贵雍容的名花，来象征我们繁荣的祖国和如花似锦的前程，象征泱泱大国的风貌，因此命名牡丹为国花，又有何不妥呢?我面对着袭人欲醉的柏乡牡丹花，当它经历过如此多的战乱劫灰，重又展放出动人的天生丽质时，我情不自禁默然赞叹:“多么美丽的祖国，多么浓艳的国花呵!”

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