您现在的位置：首页 > 彭门师生 > 彭门快讯

儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（一）

日期： 2024-07-13

浏览次数: 119

庄暴［1］见孟子，曰：“暴见于王［2］，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几［3］乎！”

他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，

有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐［4］，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管［5］之音，举［6］疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极［7］也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄［8］之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

Zhuang Bao, seeing Mencius, said to him, “I had an interview with the king. His Majesty told me that he loved music, and I was not prepared with anything to reply to him. What do you pronounce about that love of music?”

Mencius replied, “If the king’s love of music were very great, the kingdom of Qi would be near to a state of good government!”

Another day, Mencius, having an interview with the king, said, “Your Majesty, I have heard, told the officer Zhuang, that you love music, —was it so?”

The king changed colour, and said, “I am unable to love the music of the ancient sovereigns; I only love the music that suits the manners of the present age.”

Mencius said, “If Your Majesty's love of music were very great, Qi would be near to a state of good government! The music of the present day is just like the music of antiquity, as regards effecting that.”

The king said, “May I hear from you the proof of that?”

Mencius asked, “Which is the more pleasant, —to enjoy music by yourself alone, or to enjoy it with others?”

“To enjoy it with others,” was the reply.

“And which is the more pleasant—to enjoy music with a few, or to enjoy it with many?”

“To enjoy it with many.”

Mencius proceeded, “Your servant begs to explain what I have said about music to Your Majesty. Now, Your Majesty is having music here. The people hear the noise of your bells and drums, and the notes of your fifes and pipes, and they all, with aching heads, knit their brows, and say to one another, ‘That’s how our king likes his music! But why does he reduce us to this extremity of distress? Fathers and sons cannot see one another. Elder brothers and younger brothers, wives and children, are separated and scattered abroad.’ Now, Your Majesty is hunting here. The people hear the noise of your carriages and horses, and see the beauty of your plumes and streamers, and they all, with aching heads, knit their brows, and say to one another, ‘That’s how our king likes his hunting! But why does he reduce us to this extremity of distress? Fathers and sons cannot see one another. Elder brothers and younger brothers, wives and children, are separated and scattered abroad.’ Their feeling thus is from no other reason but that you do not allow the people to have pleasure as well as yourself.

Now, Your Majesty is having music here. The people hear the noise of your bells and drums, and the notes of your fifes and pipes, and they all, delighted, and with joyful looks, say to one another, ‘That sounds as if our king were free from all sickness! If he were not, how could he enjoy this music?’ Now, Your Majesty is hunting here. The people hear the noise of your carriages and horses, and see the beauty of your plumes and streamers, and they all, delighted, and with joyful looks, say to one another, ‘That looks as if our king were free from all sickness! If he were not, how could he enjoy this hunting?’ Their feeling thus is from no other reason but that you cause them to have their pleasure as you have yours. If Your Majesty now will make pleasure a thing common to the people and yourself, the royal sway awaits you.”

【注释】［1］庄暴：齐国大夫。［2］王：指齐宣王。［3］庶几：近，差不多。［4］乐乐：第一个“乐”是音乐，名词用作动词，指欣赏音乐；第二个“乐”是快乐。［5］管籥：古代吹奏乐器。［6］举：都，全。蹙頞：皱着眉头。頞：鼻梁，也同“额”。［7］极：穷。［8］羽旄：用羽毛、牦牛尾装饰的旗子。

【译文】庄暴来见孟子，说：“我被召去见大王，王告诉我他喜好音乐的事，我不知道应该如何回答。”又接着说道：“喜好音乐是好还是不好呢？”

孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国就差不多治理好了！”

几天后，孟子在觐见齐宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过您爱好音乐，有这回事吗？”

齐宣王脸色一变，说：“我并不是喜好古代的音乐，我只不过是喜好世俗的音乐罢了。”

（孟子）说：“如果大王您非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得差不多了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

（齐宣王）说：“能让我知道是什么道理吗？” 　　

（孟子）说：“独自一人欣赏音乐的快乐，和与他人一起欣赏音乐的快乐，哪个感觉更快乐？”

（齐宣王）说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”

（孟子）说：“与少数人欣赏音乐的快乐，和多数人一起欣赏音乐的快乐，哪个感觉更快乐？”

（齐宣王）说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”

（孟子说：）“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都愁眉苦脸地奔走相告说：‘我们大王喜好音乐，为什么却使我们这般穷困呢？父子不能相见，兄弟妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旌旗，都愁眉苦脸地奔走相告说：‘我们大王喜好围猎，为什么却使我们这般穷困呢？父子不能相见，兄弟妻儿分离流散。’为什么会有这种不良影响呢？这没有别的原因，是由于不和民众同乐的缘故。

“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都眉开眼笑地奔走相告说：‘我们大王大概身体没有什么疾病吧？要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旌旗，都眉开眼笑地奔走相告说：‘我们大王大概身体没有什么疾病吧？要不怎么能打猎呢？’为什么又会产生这种良好影响呢？这没有别的原因，是由于和民众同乐的缘故。假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王道了。”

【解读】孟子在本章中阐发的是“与民同乐”的政治主张，从“独乐乐”和“与人乐乐”两个方面来论述其产生的两种不同的结果，体现的是他的“仁政”理想和民本思想。

本章的话题是从音乐谈起，儒家思想体系里“乐”与“礼”密切相关，“礼乐”是中国传统文化的重要元素，它与治国理政息息相关，如《礼记·乐记》中所言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”阐述了声音之道与政通、音乐与政治相关联，可见古圣先贤非常重视礼乐的教化作用和治世功能。显然孟子的目的并不是阐发欣赏什么音乐的道理，而是借题发挥，逐步把齐宣王的思路引进自己预设的轨迹。所以，孟子在这里借助欣赏音乐与田猎而剖析阐发治国之道，把抽象的道理形象化，把深奥的乐理具象化，使得“与民同乐”和“不与民同乐”的利弊变得显而易见。朱熹说：“与民同乐者，推好乐之心以行仁政，使民各得其所也。”“好乐而能与百姓同之，则天下之民归之矣，所谓齐其庶几者如此。”（朱熹《四书章句集注》）朱熹之语可谓切中肯綮，如果一国之君对百姓处于水深火热之中视而不见，使父子兄弟不相见，妻子儿女离散，百姓生活永无宁日，那么，百姓是不会为君王效命的。这样，国家就危险了。

上一篇：山东省中华优秀传统文化必修课》教学课件平台试用说明下一篇：无

推荐阅读 / News More

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

2018 - 11 - 16

“仁”是孔子思想的核心。日前，在孔子诞生地曲阜尼山，张仲亭书法作品“《论语》仁句选录”入驻尼山圣境大学堂。在9月份召开的第五届尼山世界文明论坛上，张仲亭书“习近平总书记关于中华文化和世界文明系列讲话”作品曾一度迎来中外学者驻足观赏、拍照留念。其实，在会议举办地尼山圣境大学堂，张仲亭先生的书法作品还有很多呈现，其中蔚为大观的便是位于大学堂仁厅的“《论语》仁句选录”。据悉，仁厅作为大学堂中央主厅，和“义、礼、智、信”四个配厅共同阐释了儒家的道德伦理观念。“仁”厅两侧有20根巨大包柱支撑，包柱外表金丝楠木上的阳文镌刻便是由张仲亭先生书写的“《论语》仁句选录”。《论语》二十篇中有五十八章的109处谈到仁，本选录作品共计2211字，全面呈现了孔子关于“仁”的论述。孔夫子的哲言通过仲亭公的书写展现给四海友人，书法和哲理在气势恢宏的仁厅中相得益彰，中华艺术和儒家思想在璀璨的灯光下交相辉映，观者得到了视觉和心灵上的双重享受。据了解，张仲亭先生曾任中国书法家协会理事、山东省书法家协会副主席、济南市书法家协会主席。他自幼酷爱书法，学书60余年，以创意举办“一山一水一圣人”大型书法系列展而声名远播。他题写的“天下第一泉”被济南市申请注册成宣传图标；他书写的泰山碧霞祠对联，20多年来一直悬挂在碧霞祠碧霞元君两旁受万人瞩目；特别是2009年举办的第十一届全国运动会开幕式“大碗幕”上选用了他的书法《望岳》，成...

彭门创作室导师孙永选教授译著《白话芥子园》在香港出版

2020 - 07 - 17

彭门创作室导师孙永选教授译著《白话芥子园》在香港出版《芥子园画传》（又名《芥子园画谱》）是中国传统绘画的一部经典著作。近代现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都把这部书作为学画的范本。此书出版三百多年以来，被世人推崇为学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无数的中国画名家。但是，由于其中的文字说明特别是最有价值的画论部分是文言文写成，一般人难以读懂，使用不便。有鉴于此，彭门创作室导师孙永选教授与其弟子刘宏伟合作，完成了此书的白话翻译，传世活字国际文化传媒有限公司对此书精心做了图片甄选编辑。新版本名为《白话芥子园》，2019年由华夏出版社出版，大大方便了读者，受到学界一致好评，也受到社会广泛欢迎。2020年3月，香港中和出版有限公司又出版了《白话芥子园》繁体字版本，为这部经典著作在海外的流传进一步扩大了影响。

祝贺彭门创作室两名博士研究生顺利录取

2022 - 07 - 10

《中华优秀传统文化》示范教学视频在曲阜尼山圣境进行录制

2018 - 12 - 27

近期，彭门创作室、中国孔子网招募一线名师在圣城曲阜以泰山出版社《中华优秀传统文化》初中段教科书为范本开展示范教学，近日更是走进了孔子诞生地——尼山圣境录制示范教学视频。尼山是孔子诞生地，孔庙、书院、大学堂、孔子像营造出浓郁的儒家氛围，《中华优秀传统文化》示范教学视频在此进行录制，既是追溯滥觞、正本清源的行动，也为示范教学融入了儒家祖庭独特的文化格调。此外，依据课程内容，策划组和摄制组在曲阜选择了不同的文化景点进行录制，圣城气派、传统经典、名师讲解汇成了一股强烈的国学教育热流。据悉，此次示范教学视频录制由彭门创作室和中国孔子网领衔，《中华优秀传统文化》教材编委全程监制，彭门讲师团吴兆灵、颜保华、朱宁燕、姬晓灿、王新莹、束天昊等十余位名师担任主讲教师。《中华优秀传统文化》示范教学视频的拍摄旨在解决一线教师面对优秀传统文化教育这门新课程不知如何开展教学的难题，同时也是响应国家关于实施中华优秀传统文化传承发展的号召，真正推动优秀传统文化教育在中小学的实践探索。据了解，七、八两个年级的示范教学视频已经进入后期制作，九年级预计明年春季完成录制，届时将正式推出《中华优秀传统文化》示范教学视频，以飨广大使用泰山出版社《中华优秀传统文化》教科书的一线师生和传统文化爱好者。

彭门创作室召开《中华传统礼乐丛书》中期调度暨第二次学术研讨会

2020 - 08 - 23

彭门创作室召开《中华传统礼乐丛书》中期调度暨第二次学术研讨会8月22日至23日，彭门创作室在市机关招待所召开《中华传统礼乐丛书》课题中期调度暨第二次学术研讨会。会议由彭门创作室导师彭庆涛先生主持，各分课题负责人分别汇报了前期进展情况及下一步创作安排。孔子研究院院长、彭门创作室导师杨朝明先生作为丛书顾问对前期编写工作表示肯定，并提出相关指导性意见。曲阜师范大学孙永选教授、高尚举教授，孔子博物馆文博专家孟继新先生、刘岩先生，及各分册主要创作人员、课题联合单位负责人参加了会议。《中华传统礼乐丛书》共计8卷，分别从国家祭典、人生礼俗、服饰通考、音乐通考、民间祭祀、行业祭祀、节庆礼俗和家族礼制等层面对中国古代礼乐文化进行了细致剖析、形态复原和系统阐释。在中华优秀传统文化“创造性转化，创新性发展”进程中，彭门创作室积极发掘传统礼乐文化，对于提升国人历史认知和文化自信具有重要意义。

彭门快讯 | 阿胶历史文化通典考察报告

2022 - 07 - 12

2022年7月4号，彭门创作室为推进《阿胶历史文化通典》课题，前往聊城东阿收集素材，部分《阿胶历史文化通典》课题组成员参加了此次考察之行。本次考察之行由彭门导师彭庆涛先生带领彭门弟子，共分为三组，一组由朱雅斤带队，二组由郭云鹏带队，三组由尚树志带队，各组分工明确，组织纪律良好，收集到大量有效素材，为后期的创作做好了充分的准备。7月4日，《阿胶历史文化通典》课题组成员上午八点集体从曲阜出发。下午前往了毛驴博物馆、阿胶城、阿胶博物馆、全透明生产车间，收录了大量关于毛驴和阿胶工艺发展的图片资料和录音材料。考察之行初步细化了课题组成员对于阿胶生产过程的认知，对于古迹的参观也提升了课题组成员对于东阿的历史感悟和思考，对于阿胶的生产与发展历程有了一个初步的认识。 7月5日上午，课题组全体成员前往参观曹植墓，梵唄寺，对于东阿的历史文化和地方特色有了更深刻的体悟。下午则前往聊城东昌府区参观光岳楼，提高了课题组成员对于整体地区文化的认识。7月6日，课题组成员前往阳谷的古阿井阿胶厂，探访了古阿井遗迹，岳家庄，海会寺，了解了阳谷地区的丰富文化底蕴。课题组成员对陶厂长，陈站长和当地的炼胶老工匠进行了采访，收集了大量录音材料和图片材料，对阿胶的发展有了更深刻的认识。7月7日，各小组依旧分组行动，一组前往了泰安市东平县旧县乡，走访群众，考察古东阿治所，考察了霸王墓，狮耳山，洪顶山摩崖石刻，二组前往了...

中国孔子网传统文化研学基地落户曲阜彭门创作室揭牌仪式在曲阜市机关招待所举行

2019 - 03 - 16

3月16日上午，中国孔子网传统文化研学基地揭牌仪式在曲阜市机关招待所举行。中国孔子基金会副秘书长刘廷善先生、中国孔子研究院院长杨朝明先生、孔子博物馆馆长孔德平先生、中国孔子网总编王承山先生莅临指导，尼山圣境、三孔旅游等单位的领导以及新闻媒体的朋友们出席了仪式。仪式上，中国孔子网副主编杨光向来宾介绍了基地的整体规划和前期筹备情况。刘廷善、杨朝明、孔德平、王承山、彭庆涛等专家先后致辞，专家们一致认为，中国孔子网在曲阜设立传统文化研学基地，很有必要且十分重要，将来一定会成为中华优秀传统文化传承传播的重要阵地。刘廷善先生说，新时代是一个重视优秀传统文化历史的时代，在曲阜彭门创作室成立中国孔子网传统文化研学基地，有利于发挥曲阜圣人之乡的优势，对传统文化的创造性转化、创新性发展具有重要意义。杨朝明先生从天时、地利、人和三个方面细致阐释了在彭门创作室成立研学基地的重大意义，并代表孔子研究院表示了对基地建设的支持。孔德平先生对研学基地的成立表示祝贺，对彭庆涛先生丰富的人生阅历、丰厚的学识、高尚的品德表示钦佩，并赞许以彭庆涛先生领衔的彭门创作室，为传统文化的传播做了大量有益的工作。王承山主编介绍了中国孔子网的发展过程，同时对曲阜当地领导和各界同仁为中国孔子网的发展所做的贡献表示感谢。王君毅先生高度评价了彭庆涛先生的学术成就，并认为彭门创作室一定能将研学基地建设好，同时表示了尼山圣境对基地建设的支持。...

献礼尼山，恭祝孔诞 ——彭门课题成果亮相第六届尼山世界文明论坛

2020 - 09 - 27

献礼尼山，恭祝孔诞——彭门课题成果亮相第六届尼山世界文明论坛9月27日上午，2020中国（曲阜）国际孔子文化节、第六届尼山世界文明论坛在孔子故里山东曲阜开幕。期间，彭门创作室最新课题成果《中华优秀传统文化》正式亮相，受到与会专家学者的广泛关注。“中华优秀传统文化书系”是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目，由山东出版集团、山东画报出版社策划出版，彭门创作室承担课题创作。该课题以国家传承发展中华优秀传统文化的方针政策为根本准则，以中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”为基本指导，旨在做好《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书章句的疏解和现代性阐释。《中华优秀传统文化书系》采用朱熹《四书章句集注》与《十三经注疏》为底本，英文对照主要参考理雅各(James Legge)经典翻译版本，对极具现实意义的章句进行现代性阐释，结合现实生活，挖掘其时代价值。《中华优秀传统文化书系》以其极富创新性的编排方式和鞭辟入里的经典阐释引起学者们的广泛讨论和一致赞赏。杨朝明先生评价此书说：“《中国传统文化书系》兼具历史性与时代性、民族性与国际性、学术性与普及性、艺术性与实用性，的确是一部不可多得的精品佳作。该书出版，将对弘扬中华优秀传统文化、增强国际文化交流发挥重要作用，具有十分重要的意义。”《中华优秀传统文化书系》由著名文博专家、彭门创作室导师彭庆涛先生担任主编，孙永选...

微博圈