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彭门讲师--吴兆灵

日期： 2018-11-19

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彭门讲师--吴兆灵

吴兆灵，1965年10月出生，山东梁山人，中国民主促进会会员。1987年曲阜师范大学汉语言文学专业本科毕业，同年分配到附中工作至今。中学正高级教师，山东省优秀教师，曲阜市杏坛名师，曲阜市优秀教师，曲阜师大师德标兵。在《中学语文教学通讯》《现代语文》《中学语文》等报刊发表论文二十多篇。是曲阜第十二届、十三届、十四届政协委员。现为民进曲阜师大总支副主委，民进济宁市委会委员。从2001年起先后担任附中教务处副主任，级部主任，教务处主任，现为附中副校长，分管小学和初中教学工作。

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彭门讲师--吴兆灵

发布时间: 2018 - 11 - 19

吴兆灵，1965年10月出生，山东梁山人，中国民主促进会会员。1987年曲阜师范大学汉语言文学专业本科毕业，同年分配到附中工作至今。中学正高级教师，山东省优秀教师，曲阜市杏坛名师，曲阜市优秀教师，曲阜师大师德标兵。在《中学语文教学通讯》《现代语文》《中学语文》等报刊发表论文二十多篇。是曲阜第十二届、十三届、十四届政协委员。现为民进曲阜师大总支副主委，民进济宁市委会委员。从2001年起先后担任附中教务处副主任，级部主任，教务处主任，现为附中副校长，分管小学和初中教学工作。

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彭门讲师--王明鹏

发布时间: 2018 - 11 - 19

王明朋籍曲阜城北柳庄——“和圣”柳下惠故里。山东大汉，一介书生。曲阜二中、奎文和一中，三迁从教。99年入行，至今一线。职称：忝列一级，仰望高级。任教高中语文，昏昏愧对学子；笃任最小主任，恰如蚨蝂负重。四十不惑，偶窥“读经教育”，痴迷于斯；热衷国学，幸遇彭门俊才，景行行止。

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彭门讲师--颜保华

发布时间: 2018 - 11 - 19

颜保华，号西窗,斋号听雨草庐，曲阜市实验中学语文教师。教育教学之余,致力于家庭教育与传统文化的研究与推广。现为曲阜诗社社员、中国楹联学会会员,中华吟诵学会会员,中国孔子基金会孔子学堂特聘讲师,中国孔子网中华优秀传统文化公益讲师，“拯救天使”行动发起人。一位站在教育最前沿的思考者,一位教育之道的践行者。

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彭门讲师--姬晓灿

发布时间: 2018 - 11 - 19

姬晓灿，曲阜师范大学附属中学教师，曲阜师范大学教育学院博士生，研究方向：课程与教学，传统文化与基础教育。

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彭门讲师--张勇

发布时间: 2018 - 11 - 19

张勇，男，1978年5月生，籍贯山东省曲阜市，济宁师专汉语言文学专业毕业，1997年7月参加工作，现任教于曲阜市第一中学，先后被评为曲阜市优秀教师、曲阜市教学能手，教学经验丰富。

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彭门讲师--陈曦

发布时间: 2018 - 11 - 19

陈曦，女，汉族，1989年6月20日生于济宁市中区，曲阜市人。研究生学历，中学二级语文教师。2007年9月，入曲阜师范大学外国语学院英语专业学习，2011年7月毕业。2012年9月，入曲阜师范大学文学院汉语国际教育专业学习，2014年7月毕业，获汉语国际教育专业硕士学位。2014年10月，通过“曲阜市高层次人才引进”进入实验中学任语文教师。2016年9月-2017年8月，在山东省基层人才挂职研修项目中，被选派至山东师范大学齐鲁文化研究院研修儒学课程。参与课题：参与山东省教研室课题《初中语文渗透传统八德教育校本研究》，济宁市教育科学“十三五”规划课题《汲取孔子教育智慧开发校本课程的实践研究》。参与校本课程《选读》的开发、教材编写以及教学活动。荣获奖项：2015年4月，全国第五届和谐杯“我的模式我的课”公开课一等奖；2015年8月，在《2015年中国教育电视优秀教学课例》评选活动中荣获三等奖；2015年9月，被评为校优秀教师；2016年2月，被授予曲阜市优秀团干部荣誉称号；2016年12月，在济宁市校本课程优质课大赛中荣获一等奖；2016年6月至今先后四次在国家行政学院国学经典教育研修班的培训活动中执教公开课；2018年7月15日，在人教社主办的“传统文化教育高级研修班”上执教观摩课，获得与会专家学者好评。研究成果：2015年3月，论文《从“想学”开始，与学生共同成长——读有感》发表于《济宁教育》2015年第3期；2015年12月，论文《良好习惯和想象力才能赢得教育未来——观电视剧的教育感想》发表于《济宁教育》2015年第12期；2016年11月，论文《启迪智慧浸润生命》发表于《文化大观》2016年第11期；2017年，参与山东人民出版社出版的“齐鲁文化与中国道路丛书”中《为政以德与中国政治建设智慧》一书的编写，主要编写了“尊贤尚功”一章。2017年6月，完成挂职研修结业论文...

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己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行

2019 - 04 - 05

己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行岁在己亥，清明吉日，万物复苏，春意盎然。2019年4月5日上午，孔林内鲜花雅乐、钟鼓齐鸣，己亥年海峡两岸三地孔子后裔至圣林清明祭祖大典在此隆重举行。至圣79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会会长、中国孔庙保护协会名誉会长孔垂长担任主祭官，带领来自韩国、北京、河北、河南、山东、山西、江苏、湖北、安徽、青海、云南、台湾等地的孔子后裔代表500余人，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德,齐聚桑梓，恭祭祖灵。孔垂长等祭拜先师孔林万古长春坊前、大林门至二林门路两旁、洙水桥前，数十面“2019年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林共祭祖”的旗帜迎风飘扬，洙水桥栏上黄色绸带十分醒目，给参与者强烈的仪式感。数百名参祭人员身着深色服装，佩戴金色胸章，手持祭文和黄菊，早早地聚集在万古长春坊前，静候仪式开始。集体合影后，庄重礼乐声响起，在身着古代服饰的司礼官导引下，主祭官孔垂长带领全体参祭人员，沿孔林神道缓缓前进。经由大林门、二林门、洙水桥、享殿到达孔子墓前，列队肃立。 ...

彭门弟子马文浩抗疫日记（七）

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彭门弟子马文浩抗疫日记（七）编者按用生命付出，与死亡赛跑，为国家挥洒青春，为人民坚守岗位，这是疫情一线工作人员的写照。彭门弟子马文浩在前线写下的日记，见证了青年人服务人民，奉献社会的家国情怀与责任担当。抗疫如抗敌，救援如救火。让我们通过马文浩的日记来了解一线抗疫情况。2020.2.24日常报备，一切平安，勿念。昨天接到病区合并的通知，为了保证病人的安全，大别山医疗中心来自山东的全体援鄂医务成员都高度重视，提前部署，做好了各种突发情况的应对措施，而具体的实施工作就落在了我们重症二组的肩上。因为今天不光我们所在的西区监护室自己病人的转出、出院、和常规治疗，还要迎接来自东区监护室的9名危重症患者的转入。这也是山东对口支援黄冈大别山医疗中心全体危重症专业人员的首次“大会师”。早上六点四十出发，我们小组的全体人员提前一个小时20分出发，提前一个小时10分到达工作岗位。刚处理完我们本科室病人的常规治疗和其他检查工作不久，自8点30分起，第一位病人转入，紧接着第二位病人转入，第三位病人转入……直到第九位病人转入，短短一个半小时的时间，我们完成了重症东区监护室全部病人的转运，无一意外发生，安全的完成了这次危重症病人转运工作。默契、团结，忙而不乱，忙而不慌，忙中有序。这是我们小组在完成这次艰巨任务时所体现出来的职业素养。虽然我们这一组大部分都是90后，但是大家的精湛技术和有条...

今日冬至 | 新阳后，便占新岁

2020 - 12 - 21

今日冬至 | 新阳后，便占新岁冬至简介冬至，又称日短至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至是“二十四节气”之第22个节气，斗指子，太阳黄经达270°，于每年公历12月21-23日交节。冬至是太阳南行的极致，这天北半球的太阳高度最小。冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜。冬至是太阳南行的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线（23°26′S）向北移动，北半球（我国位于北半球）白昼将会逐日增长。冬至习俗喝羊肉汤冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。人们纷纷在冬至这一天，吃羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。现山东滕州一带，这天被称作数九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，数九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。△羊肉汤吃汤圆江南一些地区，则比较盛行吃汤圆，取其团圆的意思。每逢冬至清晨，各家各户磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，也会赠送亲友以表祝福之意。实际上，冬至吃汤圆，在江南更是普遍，民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。△汤圆吃水饺每年冬至这天，在我国北方不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”相传医圣张仲景...

孔府藏奉天诰命“圣旨盒”

2023 - 09 - 03

宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。这是孔府内悬挂的一副对联。祥瑞的珍宝玉器彰显它的尊贵；奇美的文章妙字突出它的华彩。孔府珍藏的文物数以十万计，不乏金银瓷玉、字画珐琅，但孔府主人自认为最最贵重的藏品，却是一个木质雕刻的圣旨盒。“天下第一家”是人们通常对于孔府的称呼，这个崇高称呼有着独特的历史原因。历代王朝对于孔子的尊崇和礼拜几无间断，孔子的后代也享受着经久不衰的优渥和特权，从而获得了显赫的爵位，丰厚的家资和优厚的待遇。这也使孔府与历代统治者都始终保持着一种特殊的关系。孔府与朝廷之间的往来也更频繁和亲密。孔府珍藏的奉天诰命圣旨盒，就是最好的见证。圣旨盒也称“奉天诰命盒”，为清代制作。盒高42厘米，长45厘米，宽21厘米。圣旨盒整体是由底座、内盒、外盖三部分组成。木雕鎏金，底座采用须弥座式，中饰卷云纹，纹饰和谐而舒畅。外盖上则雕满云龙图案，正面刻有五龙：正上方为一正面龙，两边刻着四侧龙，四龙左右两两相对。正面龙下面有一颗宝珠，宝珠下面是层层的云团，在云团中间托起一块蓝底金字的竖匾，匾上题有满汉两种文字：“奉天诰命”。盖底边缘，则满饰汹涌澎湃的波涛。观察整个雕刻画面，会给人一种云龙聚集，水天一色的壮观景象。这其中雕刻如此多的龙也同样有着它的象征意义。在古代中国，龙被视为帝王的象征，帝王也被称为真龙天子。在《史记·秦始皇本纪》中也有过记载：“龙，帝之象。”在历史上，有关龙的图案和称谓...

王学仲文集 | “凶鸟”的吉宅

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“凶鸟”的吉宅保定市中心保存着一座完整的巡抚衙门，难得的是除了门外的一对旗杆在“文革”时被折掉，五进院落和带卷棚的大堂基本完好。我在故乡滕州市也看过保存下来形式相近的大堂，我上小学时不知什么原因还被组织旁听过一次县太爷审案。保定市保存下来如此典型古衙门的模型，为日趋现代化的城市留下一点古衙门的痕迹，以之印证一下官署衙门的文学描写，或感受一下保定府的文化古城的味道，真是难得的标本。这两个代表不同级别的衙门没有当作“四旧”破掉，实为万幸，就因为滕县县政府和保定市政府安置在这两个古衙门里，起到了保护这些古建筑的作用。保定古衙门首进院内的甬道两旁是古木翠柏，估计这些翠柏的年龄和古老的衙门差不多是同岁，低头一看地面上不少白色粪便中夹杂着一些鼠爪尾巴之类的杂物；仰头一看，才知是由不少只猫头鹰排出的，它们蹲在树杈间正打瞌睡，尽管是市府大院熙来攘往，文件纷驰之地，猫头鹰白昼照例前来投宿不误。我没有研究过历史上是谁首先把它定为不吉祥之鸟的，似乎从古到今，遇到的总是人人喊打，个个穷追。到了近代也还产生过有的画家因为画了它，曾被判为黑画家。要说古人不知道它是益鸟，也未免非议古人，好像是只有近代动物学家才发现它为食鼠的益鸟似的，实际庄子已经指出过“鸱得腐鼠”的验证。这样看来，原因也就清楚些了，人们大概都有点随同众说的习惯，为了免遭哥白尼式的斥责，对猫头鹰也就人云亦云，谁也不愿为它剖白一下真相了。猫头鹰晚上...

王学仲文集 | 瑞雪年景

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王学仲（1925-2013），字夜泊，号黾翁、黾子。当代著名的思想家、教育家，黾学创始人，彭门创作室导师，著名诗文书画家、现代文人画创始人，曾任中国书法家协会副主席。瑞雪年景大年初一，推门一看，不觉"啊"了一声，在室内温暖如春，盆花盛开，外面，却是漠漠冻云，舞起团团雪花扑眉盖面而来。一位推门走出的女士，脱口而出说了句"瑞雪兆丰年"，就见雪中衬托着满地红色炮衣，更增加了春节的气氛。在记忆中，有不少个元旦大雪，瑞雪兆丰年的景象。我不了解形成这种气候的原因，总觉得瑞雪兆丰年带有瑞雪降吉祥的意思。经过这场大雪，冻死了病虫害，减少了瘟疫，田禾得到保墒，以农业人口为主的中国，也就五谷丰登无冻馁之忧了。因此我对着满天飞雪，迎着它那轻盈欢快的舞姿，踏着满地的烂银世界，不觉手足欲舞。在故乡山东的潍坊神祃中，印有一种专门供奉在露天的香台上，叫做"天地三界四方万物真宰"之神，我估计这是民间的天坛和地坛，是专门执掌为人民降福的。除夕之前就要用草席扎好一个天地神棚，神棚门左右，插上翠竹青松，一般的门庭上，也要挂上青松扁香炉。我家老祖母的正房上总贴着"麻姑酒满杯中绿，王母桃春天上红"的对联，炕头上贴着"身体安康"，粮囤上贴着"仓龙引起"，书桌上贴着"开笔大吉"，大门外贴着...

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