衍圣公的册封
作者：彭庆涛
衍圣公，是孔子嫡系长子长孙的封号。自孔子死后，随着后世对孔子的不断加封，其后裔也倍得恩泽。孔子于汉平帝元始元年（公元1年）被封谥“褒成宣尼公”；北魏孝文帝改封“文圣尼父”；北周静帝进封“邹国公”；隋文帝尊为“先师尼父”；唐太宗尊为“先圣”、“宣父”；唐高宗尊为“先圣”、“太师”；武则天封为“隆道公”；唐玄宗谥“文宣王”；宋真宗大中祥符元年（公元1008年）加封“玄圣文宣王”；五年（公元1012年）改称“至圣文宣王”，元成宗大德十一年（公元1307年），加封“大成至圣文宣王”。孔子后裔也因此得到历代封建王朝的眷顾和优渥。虽迭经改朝换代，但其地位并没有受到影响，而且较之上代还能“恩渥备加”，“代增隆重”。直至册封为世袭衍圣公，并在曲阜为其兴建了规模宏大，衙宅合一的衍圣公府。衍圣公府一般称为孔府，大门上的一幅金字对联，体现了这个封建贵族世家特殊地位的真实写照：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”！
史载最早对孔子后裔的加封始于秦朝，秦始皇二十八年（公元前219年），东行郡县，曾“观礼于鲁”（《水经注·泗水》），因孔子九代孙孔鲋精通六艺，被秦始皇召封为鲁之文通君。后因秦下令焚书，孔鲋藏《论语》、《尚书》、《孝经》等于孔子旧宅壁中，走隐嵩阳，教授弟子。陈涉起事，“鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王，于是孔甲（孔鲋字甲）为陈王博士，卒于涉（陈胜）俱死”（《史记·儒林列传》）。孔鲋最后死在了陈胜、吴广领导的秦末农民起义军中。秦始皇所封文通君，仅仅是名誉上的称号，并非祭祀孔子的专事封号。专主孔子祀事的封号是从西汉开始的。汉高祖十二年（公元前195年），“自淮南过鲁，以太牢祀孔子”，同时封孔子九代孙孔腾（孔鲋之弟）为“奉祀君”，专主孔子祀事，惠帝时征为博士，迁长沙太傅。昭帝征孔子十三代孙孔霸为博士，宣帝时为高密相。元帝永光元年（公元前43年）拜孔霸为太师，赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君，以所食邑奉孔子祀。并赐黄金二百斤，宅一区，户籍迁往长安。“霸为人谦退，尝称禄位太过，何德以堪之。上欲之相位，霸让至三、四，上知其诚乃止，以是敬之，赏赐甚厚”（《孔氏族庭广记》·金·孔元措撰），元帝批准了孔霸的请求，为祀孔子，将其长子户籍由长安迁回曲阜。孔霸七十二岁卒，元帝素服亲临吊丧，赐东园秘器钱帛，谥曰烈君。汉成帝时由孔霸长子孔福袭封关内侯。这是孔子后裔爵位世袭的开始。元始元年（公元1年），汉平帝封孔子为褒成宣尼公，将孔子第十六代孙孔均由关内侯晋封为褒成侯，爵由关内侯升为彻侯，即由二十等爵位的第十九级升为二十级，食邑二千户，以奉孔子祀。王莽时拜孔均为太尉，孔均不就，于是失爵。东汉光武帝刘秀拜孔子十七代孙孔志为大司马，于建武十四年（公元38年），孔志袭褒成侯，食邑如故。卒后谥为元成侯。和帝永元四年（公元92年），徙封孔子十八代孙孔损为褒亭侯，食邑一千户。由于此时汉朝气数已尽，朝庭混乱，战争四起，孔子后裔的食邑也就逐渐减少，到第20代孙孔完袭封褒成侯时，食邑只有百户了。孔完无子，取母弟之子羡继世（参见《孔氏族庭广记》）。
魏黄初元年（公元220年），文帝曹丕拜孔子二十一代孙孔羡为仪郎，封为宗圣侯，食邑百户。次年，令郡守修孔子庙，置百石吏卒以守卫之。晋武帝太始三年（公元267年）改封孔子二十二代孙孔震为奉圣亭侯，太常卿、黄门侍郎。食邑二百户。南朝宋文帝元嘉十九年（公元442年）孔子二十六代孙孔鲜袭封奉圣亭侯，诏修孔子庙，二十二年（公元445年），皇太子释奠孔子用乐奏登歌，此为释奠用乐之始。改封孔鲜为崇圣侯。其子孔乘博学有才气，后魏举孝廉，孝文帝延兴二年（公元472年）春二月，定孔子庙之制。三年（公元473年）诏授崇圣大夫，食邑五百户。孝文帝太和十九年（公元495年）夏封二十八代孙孔灵珍为崇圣侯，食邑减为一百户。东魏孝静帝兴和元年（公元539年）兖州刺史李珽修建孔子及十弟子容像，立碑于庙廷。北齐文宣帝天保元年（公元550年）改封孔子三十一代孙孔长孙为恭圣侯，食邑一百户。北周静帝大象二年，追封孔子为邹国公，长孙承袭邹国公，邑数准旧。其子孔嗣惁在隋文帝时应制登科，授泾州司兵参军，迁太子通事舍人。隋炀帝大业四年（公元608年）被封为绍圣侯，食邑百户。大业七年（公元611年），县令陈叔毅修阙里孔子庙。唐高祖武德九年（公元626年），封三十三代孙孔德伦为褒圣侯。太宗贞观十一年（公元637年），秋七月尊孔子为宣父，诏兖州作阙里庙，给户二十，奉守林庙。又命褒圣侯朝会位同三品，祭祀、冕服亦如之，食邑一百户。二十一年（公元647年），初以先儒配享孔子庙。唐高宗乾封二年（公元667年）春，兖州都督霍王元轨承制修阙里孔子庙，唐玄宗开元六年（公元718年）兖州牧韦元及褒圣侯孔燧之、县令田恩奉昭重修孔子庙。八年初定十哲配祀孔子庙，二十七年（公元739年）谥孔子为文宣王，封孔燧之为文宣公兼兖州长史，食邑一千户，子孙世袭。至唐末，四十二代孙孔光嗣于天祐二年（公元905年）被任命为泗水主簿，失掉文宣公爵位。后梁末帝乾化三年（公元915年）为孔庙洒扫户孔末所害。孔末则取代了孔氏嫡裔。孔光嗣之子第四十三代孔仁玉在孔末之乱时，生甫九月，乳母张氏抱匿于外家，得免。后唐明宗长兴元年（公元931年），诛孔末，遂授孔仁玉曲阜主簿，主孔子祀，长兴三年封文宣公。后周太祖广顺二年（公元952年）诏以曲阜令兼监察御史，赐五品服。孔仁玉之后，子孙繁衍，先分为五位，又分为二十派，再分为六十户。孔氏家族追称孔仁玉为“中兴祖”。
宋代是孔氏受朝廷恩宠较为兴盛的时期，经过了五代梁唐晋汉周的朝廷轮替更换，宋太祖深感政治斗争的现实无情，为稳定政局需要，在赵匡胤登基伊始，于建隆元年（公元960年），亲谒孔子庙，诏增修祠宇，绘先圣先贤先儒像，释奠用永安之乐。三年（公元962年）诏祭孔子庙，用一品礼，立十六戟于庙门。乾德四年（公元966年），宋太祖诏孔子四十四代孙孔宜为曲阜主簿。太宗太平兴国三年（公元978年）又擢右善赞大夫，袭封文宣公。宋真宗大中祥符元年（公元1008年），赐孔子庙经史，又赐太宗御制御书一百五十卷藏于庙中书楼。二年春二月，诏立孔子庙学舍。三月颁孔子庙桓圭一，加冕九旒，服九章，从上公制。夏五月诏追封孔子弟子，秋七月加左丘明等十九人封爵。三年（公元1010年）颁释奠仪注及祭器图，建庙学。天禧二年（公元1018年），宋真宗命孔道辅修孔子庙，五年（公元1021年），孔道辅请得封禅行殿余材，皆橡、樟、楩、梓之属，乃大扩旧制，增广殿庭。乾兴元年（公元1022年），移大殿于后，讲堂旧基不欲毁拆，即以砖为坛，环植以杏，名曰杏坛，又于坛前建御赞殿以容真宗赞孔子碑。这次扩建，建庙门三重，次书楼。唐宋碑亭各一，仪门、御赞殿、杏坛、正殿、郓国夫人殿；东庑为泗水侯（孔鲤，孔子之子）殿，西庑为沂水侯（孔伋，孔子之孙，受学于曾子，四配之一）殿。西庑外为齐国公（孔子父）殿，其后为鲁国太夫人（孔子之母）殿。正殿东庑外曰燕申门，其内曰斋厅，厅后金丝堂，堂后则家庙，左则神厨。由斋厅而东，南为客馆直，北曰袭封视事厅，厅后为恩庆堂，其后北隅曰双桂堂。客馆直、视事厅、恩庆堂、双桂堂等建筑区为文宣公居住区，也就是孔府的前身，这时庙宅共计三百六十间。
宋仁宗宝元二年（公元1039年），授孔子四十六代孙孔宗愿国子监主薄，袭封文宣公，知仙源县事（宋时因曲阜丘寿为黄帝出生地改名仙源县）。仁宗至和二年（公元1055年）改封孔宗愿为衍圣公。哲宗元祐元年（公元1086年）改封四十七代孙孔若蒙为奉圣公，专主祀事，不预他职，遇郊祀大礼，赴阙陪位。元符元年（公元1098年）坐事废封，改由其弟孔若虚袭封奉圣公。孔若虚死后，仍以孔若蒙之子孔端友袭封。宋徽宗大观年间（公元1107——1110年）复改封孔端友为衍圣公。至此以后，衍圣公这一封号历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封孔子七十七代孙孔德成为大成至圣先师奉祀官为止，先后沿续了八百多年。
也是从孔端友以后，由于宋金元三朝并起纷争，使得孔子后裔册封出现了南宗和北宗。北宋后期，女真族南下，赵构渡江于临安建立了南宋政权。孔端友于建炎二年（公元1128年）随高宗南迁，遂寓于衢州（今浙江省衢州），是为南宗。其后南宗袭封衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等人。宋廷南迁后，刘豫建立了伪齐政权，于阜昌二年（公元1131年）封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜孔庙祀事。伪齐政权被推翻后，金熙宗于天眷二年（公元1139年）继封孔璠为衍圣公，其后有孔拯、孔 、孔元措等袭封衍圣公，是为北宗。后因蒙古族起兵南下，孔元措随金政权迁往汴京，曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占领曲阜，以孔元用之子孔之全为衍圣公。这样，宋金元三朝并起，各有一个衍圣公。元太宗五年（公元1233年），蒙古骑兵攻下金汴都，金封衍圣公孔元措被元政权所得，仍封孔元措为衍圣公，而改封孔之全止充曲阜令。北宗孔元措无子，由其弟孔元綋的孙子孔浈为嗣。孔浈于元宪宗元年（公元1251年）袭封衍圣公。后来，元政权先前所封衍圣公曲阜令孔之全之子孔治率孔氏族人上书皇帝，言孔浈不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的儿子孔之固侧室所生，且生母早已改嫁驱口李氏，孔浈曾随李氏姓李，不可为孔氏宗。宪宗二年（公元1252年）皇帝下诏免去孔浈衍圣公封号。其后相当一个时期没有任命新的衍圣公。南宋灭亡后，宋所封衍圣公五十三世孙孔洙归元。元朝统一，元世祖忽必烈于至元十九年（公元1282年）访查孔子后裔宗子，曾召孔洙至京师，孔洙让位于曲阜宗子，忽必烈对孔洙大加赏识曰：乃真圣人后也。于是命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事，赐护持林庙玺书，免去衍圣公封号。
此时，南北宗的衍圣公均被免职，十余年后，元成宗元贞元年（公元1295年）因孔之全长子孔治权奉祀事三十余年而奉诏袭封衍圣公。结束了长达一百多年的双宗并立。元仁宗延祐二年（公元1315年），孔氏族人又上书皇帝，说孔治之子孔思诚是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善调查，并亲取孔氏族谱查考，确定宗子继承人应该是孔思晦。孔思晦和孔思诚均为四十六代孔宗愿三子孔若愚的七世孙，孔思晦是五十代孙孔拂长子孔元孝的嫡长孙，孔思诚是孔元孝次子孔元用的嫡长孙，因此，元仁宗于延祐三年（公元1316年）罢黜孔思诚而以孔思晦袭封衍圣公，并授阶为中议大夫，列正四品。
泰定三年（公元1326年），山东廉访副使王鹏南上书皇帝，言袭封上公而秩四品，于格弗称，且失尊崇意，于是于次年改嘉议大夫，位列正三品，至顺二年（公元1331年）给衍圣公孔思晦三品银印，至正六年（公元1346年），因中书谓公爵与秩不称，奏升之制，授中奉大夫（从二品），赐二品银印。至正十五年（公元1355年）使衍圣公孔克坚（孔思晦之子）为京官，以其长子孔希学袭封衍圣公。孔克坚官至礼部尚书。元代末年，孔克坚辞官归曲阜故里。
金元时期，随着衍圣公的品秩提升，曲阜孔庙孔林的修建也相当频繁，据清乾隆版《曲阜县志》记载，从金熙宗皇统二年（公元1142年）至元惠宗至正十六年（公元1356年）的二百余年间，孔庙孔林先后重修扩建二十一次。
朱元璋建立大明政权伊始，于洪武元年（公元1368年）诏孔克坚去朝见，孔克坚以病推脱，遣子孔希学去南京觐见，朱元璋不悦，亲自写诏书送达孔克坚说：“尔祖宗垂宪万世，子孙宾职王家，代有崇荣，非独今日。吾奉天命安中夏，虽起庶民，然古人由民而称帝者，汉高祖也。尔言有疾，未知实否。若称疾以慢吾，不可也。”（见孔府二门里《对话碑》）孔克坚于是立刻起程赶赴南京，十一月十四日，朱元璋在谨身殿接见孔克坚。并赐宅、马、米、田及郊祀膰肉等。封孔克坚之子孔希学为衍圣公，秩二品，晋阶资善大夫，朝会时位列丞相之后。赐祭田2000大顷，岁收以供祭祀之用，羡余为衍圣公奉禄。洪武六年（公元1373年），朱元璋对孔希学说：“今尔为袭封，爵至上公，不为不荣矣，此非尔祖遗荫欤？朕以尔孔子之裔，不欲以流内铨注，以政事烦尔，正为保全尔也，尔若不读书，孤朕意矣……”（见孔府二门《对话碑》）。从此以后，衍圣公不再兼任地方官职，专以祭祀孔子为主事。同时，朱元璋下诏修孔庙孔林，置林庙洒扫户一百一十五户，令于曲阜等州县选民间俊秀无过子弟充当。洪武十年（公元1377年）奉敕创建衍圣公府，计有正厅五间，后厅五间，东西司房各十数间，外仪门三间等（见《阙里志》）。
洪武十七年（公元1384年），孔子第五十七代孙孔讷袭封衍圣公，明太祖既革丞相官，遂命衍圣公班列文官之首，授光禄大夫，赐诰与一品同，给三台银印。仁宗即位后，召衍圣公进京朝贺，因衍圣公于京城没有府宅而赁居民间，仁宗于是赐第东安门外。英宗复辟后又赐给了一处更大的府邸。六十一代孔弘绪袭封衍圣公以后，于成化五年（公元1469年）以宫室逾制被刻夺爵。下廷臣议宜袭封者，皆言世嫡相传，古今通义，乃命其弟孔弘泰代袭而后仍归其子，弘治十一年（公元1498年），从按臣请，复其冠带。
明孝宗弘治十二年（公元1499年）六月，曲阜孔庙发生重大火灾。巡抚何鉴奏言：“弘治十二年六月十六日夜子时，雷雨交作，火从宣圣家庙东北角起，延烧□庙五间，斋廊五间，东庑二十八间，寝殿七间，伯鱼庙三间，子思庙三间，西庑二十八间，大成门五间，手植桧一株。洪武诏旨碑文并楼，永乐御制碑文并楼，遂延烧大成殿七间，东便门六间，西便门六间，大成殿东西便门各三间，寝殿东西两便门各三间，启圣殿五间，毓圣侯庙三间。风息雨止，火乃熄灭。共计烧毁殿庑各房一百二十三间。”浙江道监察御史余濂奏请修孔子庙。秋七月，巡抚何鉴来相度庙工。发帑金十五万二千六百余两，自十三年二月至十七年正月，重建正殿九间，寝殿七间，大成门、家庙、启圣殿、金丝堂、诗礼堂各五间，移金丝堂于启圣殿之前，改奎文阁五间为七间，改大中门、二门、大门三间为五间，增快睹、仰高二门。遣大学士李东阳以香帛及御制碑文诣阙里祭告（见《阙里志》）。李东阳曾于弘治十六年来曲阜，利用孔庙修建余材扩建孔府，并将其女儿嫁给了孔子第六十二代孙衍圣公孔闻韶为妻。正德六年（公元1511年），刘六、刘七领导的农民起义军破曲阜城，进驻孔庙。次年按察使司佥事潘珍疏请即庙为城，移县附之。诏可。自正德八年（公元1513年）七月至嘉靖元年（公元1522年）三月，历时九年而新城竣工。同年七月兴工修阙里孔子庙，孔府也随之继续扩建。到嘉靖元年（公元1522年）孔庙竣工。而孔府仍在扩建中，继大学士李东阳以后，严嵩几次来曲阜督查，并将自己的孙女嫁给第六十四代衍圣公孔尚贤为妻。嘉靖年间，仅孔庙孔林等地所建立的牌坊就有数座，如嘉靖十七年（公元1538年）巡抚胡缵宗建金声玉振坊、二十三年巡抚曾铣建太和元气坊、三十二年（公元1553年）御史冯某檄济南府、兖州府、曲阜县修葺殿寝楼庑斋阁门宇垣屋碑亭及家庙祖林计三十七所（《重建阙里林庙碑记》·孔承业）。由于李东阳和严嵩做为当朝权贵的直接参与，孔府建设也因孔庙余材的拨给，形成了空前的规模，完成了孔府前堂后寝的建筑布局。其制头门三间、二门三间，内有仪门，仪门之北正堂五间、东西司房各十间，后厅五间，穿堂与正厅相连，退厅五间，东西廊房各五间，左为东书房，右为西书房，退厅东南为家庙，祀高曾祖弥五代衍圣公。退厅之后为内宅，楼阁房屋不能具载（清乾隆版《曲阜县志》）。孔林的修扩也达到了空前的规模，根据记载，明代扩修扩建孔林达十次之多。
明时的衍圣公家族达到了全盛时期，生有荣典，死有哀荣，每有衍圣公过世，都会由工部给价造坟，皇帝还会派官致祭。衍圣公长子十五岁冠带后即可使用二品服色，次子十五岁便可承袭世袭翰林院五经博士，主持子思（孔伋字子思，孔子之孙）祀事，三子十五岁承袭太常寺博士，主持汶上县圣泽书院祀事。其二三子之博士每随一代衍圣公递为更授。
入清后，顺治元年（公元1644年），清世祖承认衍圣公在明代享受的全部特权，六十五代衍圣公孔胤植仍任衍圣公加太子太傅。朝见时衍圣公仍列内阁大臣之上。顺治三年（公元1646年），清世祖在北京太仆寺街赐给衍圣公府一座，七年（公元1650年）授衍圣公孔兴燮为太子少保。八年又晋为太子太保兼太子少保。康熙七年（公元1668年），六十七代衍圣公孔毓圻进京朝见，当时孔毓圻年仅十二岁，清圣祖康熙特许衍圣公孔毓圻由皇宫中间的御道上退出。康熙十四年（公元1675年）又晋升衍圣公为太子少师。雍正元年（公元1723年），雍正帝追封孔子上五代祖王爵，衍圣公进京朝谢，病死北京。世宗雍正帝命大学士会同礼臣优议卹典，遣大臣及三品以上汉族官员吊丧，命皇三子及庄亲王护送灵柩，雍正亲自撰写碑文。同年六十八代衍圣公孔传铎封衍圣公。
雍正二年（公元1724年）六月，孔庙遭雷火，烧毁了孔庙大成门以内大部分建筑，雍正遣礼部侍郎王景曾来阙里祭告慰问，寻遣署工部侍郎马腊会同山东巡抚陈世倌、布政使博尔多相度重修。于雍正三年八月兴工，因工程进展缓慢，撤去陈世倌职务，另委岳濬为巡抚负责工程，并派通政使留保前往曲阜督卒在事人员，尽心协力办理修缮事宜。雍正还下谕旨：“凡殿庑制度规模，以至祭器仪物，皆令绘图呈览，朕亲为指授。”又谕曲阜孔庙正殿正门用黄琉璃瓦，两庑用绿琉璃瓦而以黄瓦镶砌屋脊。圣像由内务府匠人到曲阜用脱胎法制造。雍正四年，赐御书“生民未有”匾额。八年八月孔庙竣工。钦定大门名曰“圣时门”、二门曰“弘道门”，改宣圣庙坊为“至圣庙”坊，参同门为“同文门”，燕申门为“承圣门”。共用帑金十五万七千六百两有奇。十月遣皇五子诣曲阜祭告孔子，又遣多罗淳郡王弘暻祭告崇圣祠五王（见《孔府档案》·4987——4990）。清代修缮孔庙孔林孔府等事项，据资料统计有二十次之多。
衍圣公与朝廷的密切关系，到乾隆时期达到巅峰，乾隆皇帝曾多次来曲阜，并颁御书“与天地参”、“时中立极”、“化成悠久”等匾额，重建棂星门，易木为石。对于乾隆与孔府的关系密切，多有猜测，包括七十二代衍圣公孔宪培的一品夫人于氏，定与乾隆关系密切，孔府盛传于氏为乾隆之女。根据有关史料考证，当为乾隆义女而官臣于敏忠的女儿。后于道光年间于孔府东路建有于氏的祭祀专祠沐恩堂。于敏忠被罢官后，其后裔也多寄居孔府。
清代衍圣公倍受皇恩，直到清末，七十六代衍圣公进京为慈禧太后祝寿时，又赏戴双眼花翎，宣统二年（公元1910年）孔令贻又赏穿带膆貂褂。民国二年（公元1913年），袁世凯下令所有衍圣公暨配祀贤哲后裔所受清代的荣典一切照旧，颁给衍圣公孔令贻一等大绶宝光嘉禾章。孔令贻于1919年病逝北京，1920年二月其遗腹子孔德成出生，四月大总统令孔德成袭封衍圣公。民国二十四年（公元1935年），民国政府令孔子嫡系裔孙改任为大成至圣先师奉祀官。至此，延续了八百多年的衍圣公封号免除。
衍圣公因得益于先祖孔子的荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互为利用，成就了孔府天下第一家的美名，这在中国乃至世界上也是叹为观止了。
(原文收录中国孔庙保护协会2004论文集)