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日期： 2023-04-03

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孔子之师（上）——郯子、师襄

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2023 - 09 - 26

孔子作为儒家学派的创始人，不仅仅是伟大的思想家，还是一位伟大的教育家。他首创私学，打破了“学在官府”的局面，弟子三千，各有所成。《礼记·文王世子》记载：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”历代帝王对于孔子的教育贡献亦多加褒封，隋文帝开皇元年（581年）追尊孔子为“先师尼父”，唐高宗乾封元年（666年）追尊孔子为“太师”。明世宗嘉靖九年（1530年），厘定祀典，认为“尊孔子者，尊其道也，道之所在，师之所在也”（《阙里文献考·卷十四》），故尊孔子为“至圣先师”。清朝康熙皇帝专门为孔子御制一通“至圣先师”石碑，1684年还亲至孔庙拜祭，手书“万世师表”匾额。如今，台湾、香港等地将每年9月28号的孔子诞辰日定为中国教师节。那么，被尊为“至圣先师”的孔子又有过哪些老师呢？先来看看孔子关于“师者”的一些谈论：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）所有这些足可见孔子是一位学而不厌、诲人不倦的圣贤。他的弟子子贡也曾谈到孔子不师常师，贤者皆可以为师。《论语·子张》：“卫公孙朝问于子贡曰：‘仲尼焉学？’子贡曰：‘文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？’”孔子曾想以具备贤德的古帝古王为师，《中庸》载：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”这就和孟子把自己当做孔子的“私淑弟子”（《孟子·离娄上》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”）一样。《论语》阐述尧舜禹的就不下十章，第二十篇之名即为“尧曰”，可见一斑。但先贤已远，已不能及，孔子现实中的老师又有那些呢？后世儒者韩愈在《师说》一文中对此有所阐述：“圣人无常师。孔子师...
周汉鲁国（下）

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2023 - 09 - 19

孔子是儒家思想的奠基人和缔造者，孔子生活的时代是周代确立的宗法制分崩离析的时代。他打破了“学在官府”的传统，在鲁国创办私学，聚徒讲学，传授“六艺”，“诲人不倦”，传播文化，鲁国俨然成了当时的教育中心。他适齐仕鲁，周游列国，积极从事政治活动。晚年，删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》。他祖述尧舜、宪章文武，集夏、商、周三代文化之大成，创立了重仁尚礼的儒家学说，把中国文化推向一个新的高峰。进入战国时代，鲁国则日益衰弱，疆土领地一削再削，春秋末年尚有“革车千乘”，到二十八代鲁穆公姬显时，则降为小国之流，与邹并称。到了三十三代鲁文公姬贾时，齐湣王破燕灭宋，威震天下，“泗上诸侯邹鲁之君皆称臣”。公元前278年，楚徙都陈（今河南淮阳），直接威逼鲁国，如楚人所言，“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。”公元前254年，楚攻取鲁地徐州。《史记·周鲁公世家》记：“楚考烈王伐灭鲁，顷公亡，于下邑，为家人，鲁绝祀。顷公卒于柯。鲁起周公至顷公，凡三十四世。”公元前249年，即鲁顷公二十四年，楚考烈王十四年，鲁被楚所灭，地入楚，设鲁县。此即曲阜建县之始。公元前223年，即秦王政二十四年，楚王负刍（chú）五年，秦灭楚，县入秦，为秦之鲁县。公元前221年，秦统一六国，推行郡县制。鲁县属薛郡，郡治设在曲阜，隶徐州部。楚汉战争之初，楚怀王封项羽为鲁公。《曲阜县志》载：“癸巳二年县入于项籍。”汉高祖五年（前202年）冬，“汉兵围项籍于垓下，籍自杀，楚地悉定。独鲁不下，王欲屠之，至城下，犹闻弦诵之声。谓其守义之国，为主死节。因持籍头示之，鲁乃降，以鲁公礼葬于谷城。”据《阙里文献考》记载：曲阜“城东北汉夏村有古冢，俗呼‘霸王头’，相传葬项王首处”，即城东五泉庄村旁之大冢为霸王墓。汉高祖七年（前200年）此地仍名鲁，下属鲁、卞、汶阳、蕃、驺（zōu）、薛６县。至吕后...
周汉鲁国（上）

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2023 - 09 - 12

回溯历史悠久的中华大地，各种文化异彩纷呈，交替生辉。在这其中，周代鲁国为礼仪之邦，文化发达、学术进步。以礼乐文化为核心的鲁文化，成就了儒家文化的创始、发展，最终成为了中华传统文化的主干。其后两千五百年一直影响着中国社会的发展。而周代鲁国的具体发展情况如何以及它的前身怎样，在汉代又经受了怎样的发展变化呢？鲁区域的历史可以上溯到8000年前考古界所说的北辛文化时期，曲阜则是这之中最具有代表性的地点，除曲阜发现的3处化石遗址外，曲阜发现的新时期时代遗址就有20余处，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，至商、周、秦、汉考古文化，连续承传，从未缺环。大汶口文化则是在北辛文化的基础上发展而来的。曲阜地处大汶口文化的核心区域，历史发展到大汶口文化中期，以曲阜为中心的汶泗流域便在黄河中下游地区率先进入了父系氏族社会。汶泗流域同时也是传说时代的重要区域乃至中心区域。商代时，曲阜名“奄”，第十八任商王南庚迁都于此。盘庚迁殷（河南安阳）后，此地成为商王朝重要的东方陪都，直至西周初年周公践奄，被周公所灭。“奄”地名随之被改造，逐渐消失殆尽，以鲁都“曲阜”著称于世。这里保持了完整的夏商文化底蕴仍具有东方文明的核心地位。周公东征胜利后，据《史记·鲁周公世家》记载：“封周公旦于少昊之墟曲阜。”周武王伐纣灭商后，封他的弟弟、王朝的重要辅臣周公姬旦于“少昊之墟”曲阜，立国为“鲁”，镇守东方。周公因天下未靖，留佐武王。武王崩后，成王年少，周公恐天下闻讣而叛周，便盛祚代成王摄行天子事，以其长子伯禽代为赴鲁就封。从伯禽为第一代鲁公起，中间世袭相沿34代，至鲁顷公二十四年（前249年），楚灭鲁止，曲阜作为鲁国都城，历时长达780余载，成为当时除王都镐京以外文化最发达的城市和东方政治、经济、文化、教育的中心。因为周公的原因，鲁国在初封时不仅受赐丰厚，而且相对于其他受封的国家来说，还得到了很多的特权...
孔府藏水晶印章

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2023 - 09 - 05

从孔子第四十六代孙孔宗愿被封为第一代“衍圣公”以来，历代衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就了孔府天下第一家的荣耀。到孔子第七十四代孙衍圣公孔繁灏时，随着清政府的由强到衰，历史进入了一个特殊时期，也造就了孔繁灏大起大落的人生经历。就让我们从一枚水晶印章说起。水晶印章是诸多孔府家传物品中一件难得的珍品，它通高12.1厘米，印面边长7.6厘米，刻有篆书四行，朱文十一字，文为“孔子七十四代孙繁灏之印”。印面布局独具匠心，文字行间的章法排列巧妙恰当，既能体现孔子后裔的身份，也能突出私印的特点。印的上部是圆雕甪（lù）端型印钮，神话中的甪端其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。印钮的甪端大头回盼，躯体硕壮，四肢有力，尾甩向一侧，幽默可爱。传说甪端是一种类似麒麟的瑞兽，它能日行万里，夜行八千，精通四方语言，明达外方之事。又有传说，孔子周游列国时，甪端曾伴其左右，因为它精通各地语言，是一个很好的翻译，为孔子成为无所不知的圣人辅助了神力。这样的解释带有一定的人性化与神力结合的神圣意味，也说明了孔繁灏把刻有甪端形象的印章作为自己的私印之用意所在。在中国传统文化中，印章就是印信，是一个人真实身份的代表，也是社会活动、文书往来必不可缺的信物。我们从孔繁灏的印章谈起，更有必要了解孔繁灏其人。知人论世，探究古今。也能更进一步充实水晶印章的历史内涵。孔繁灏，字文渊，号伯海。他生活在清代后期，于清嘉庆十一年（1806年）二月出生，嘉庆二十五年（1820年）以“公世子”钦授二品冠服，道光二十一年（1841年）袭封衍圣公。道光二十三年（1843年），他初次入觐，蒙皇帝多次召见，垂询谆详，旁及家庭眷属，告诫他要把忠信礼义廉耻贯彻好，对他给予了极大的恩遇。到了咸丰皇帝即位的时候，孔繁灏进京叩谒时，咸丰皇帝更是七次召见，赏赐御纂《...
孔府藏奉天诰命“圣旨盒”

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2023 - 09 - 03

宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。这是孔府内悬挂的一副对联。祥瑞的珍宝玉器彰显它的尊贵；奇美的文章妙字突出它的华彩。孔府珍藏的文物数以十万计，不乏金银瓷玉、字画珐琅，但孔府主人自认为最最贵重的藏品，却是一个木质雕刻的圣旨盒。“天下第一家”是人们通常对于孔府的称呼，这个崇高称呼有着独特的历史原因。历代王朝对于孔子的尊崇和礼拜几无间断，孔子的后代也享受着经久不衰的优渥和特权，从而获得了显赫的爵位，丰厚的家资和优厚的待遇。这也使孔府与历代统治者都始终保持着一种特殊的关系。孔府与朝廷之间的往来也更频繁和亲密。孔府珍藏的奉天诰命圣旨盒，就是最好的见证。圣旨盒也称“奉天诰命盒”，为清代制作。盒高42厘米，长45厘米，宽21厘米。圣旨盒整体是由底座、内盒、外盖三部分组成。木雕鎏金，底座采用须弥座式，中饰卷云纹，纹饰和谐而舒畅。外盖上则雕满云龙图案，正面刻有五龙：正上方为一正面龙，两边刻着四侧龙，四龙左右两两相对。正面龙下面有一颗宝珠，宝珠下面是层层的云团，在云团中间托起一块蓝底金字的竖匾，匾上题有满汉两种文字：“奉天诰命”。盖底边缘，则满饰汹涌澎湃的波涛。观察整个雕刻画面，会给人一种云龙聚集，水天一色的壮观景象。这其中雕刻如此多的龙也同样有着它的象征意义。在古代中国，龙被视为帝王的象征，帝王也被称为真龙天子。在《史记·秦始皇本纪》中也有过记载：“龙，帝之象。”在历史上，有关龙的图案和称谓，一般的平民百姓是不能随便乱用的，只有与帝王有关的事才能采用。自然，帝王发出的令旨，也一定要打上龙的烙印，圣旨盒作为承放圣旨的物品，也要突出帝王的权威和威严。那么，圣旨盒是干什么用的呢，顾名思义，是存放供奉圣旨的专用宝盒。我们把目光投回到清代初年，大清王朝为扩大和巩固统治，标榜“尊儒崇道”，通过优待“圣裔”的手段，达到他们治国安邦的目的。孔子的后裔也自然审时度势，不失时机的向清廷表示出依附和合作的...

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【人民网】重塑国人精神素质《中华传统礼乐丛书》启动仪式在孔子故里举行

2018 - 06 - 27

人民网曲阜6月23日电（张代生）《中华传统礼乐丛书》启动仪式22日在孔子故里山东曲阜举行。该系列丛书已由山东画报出版社申报国家“十三五规划”重点课题。在当天的启动仪式上，《中华传统礼乐丛书》主编、著名礼乐研究专家、彭门创作室冠名导师彭庆涛先生向大会介绍了课题整体规划和前期筹备情况。与会专家和课题组成员将在接下来的三天中，充分讨论丛书的编写规划，各分册的创作纲目、体例和内容。《中华传统礼乐丛书》由彭庆涛先生和曲阜师范大学教授、彭门创作室导师孙永选先生联合主编，教授孟继新、刘岩等领衔主创。著名史学家安作璋、孟祥才和中国孔子研究院院长杨朝明担任学术顾问。丛书包括《中国古代国家祭祀》《中国古代人生礼俗》《中国古代规范服饰》《中国古代乐典乐学》《中国古代民间祭祀》《中国古代行业祭祀》《中国古代节庆礼俗》《中国古代家族礼制》等分册，涵盖了中国古代传统礼乐文化的全方面、各层次。在优秀传统文化创造性转化、创新性发展的历史潮流中，勇立潮头的彭门创作室对中华传统礼乐文化进行全面研究、细致剖析、形态复原和系统阐释，对重建中国作为礼仪之邦的历史记忆、重塑国人的精神素质具有重要价值。丛书由中国孔子基金会指导，曲阜彭门创作室承担，曲阜尼山文化旅游投资发展有限公司、曲阜市三孔文化旅游服务有限责任公司、山东道可道文化发展有限公司、中国孔子网融媒体联合出品，苏州汉声乐器有限公司和天津孟雒川服饰有限公司协作，山东画...

中国孔子网传统文化研学基地落户曲阜彭门创作室揭牌仪式在曲阜市机关招待所举行

2019 - 03 - 16

3月16日上午，中国孔子网传统文化研学基地揭牌仪式在曲阜市机关招待所举行。中国孔子基金会副秘书长刘廷善先生、中国孔子研究院院长杨朝明先生、孔子博物馆馆长孔德平先生、中国孔子网总编王承山先生莅临指导，尼山圣境、三孔旅游等单位的领导以及新闻媒体的朋友们出席了仪式。仪式上，中国孔子网副主编杨光向来宾介绍了基地的整体规划和前期筹备情况。刘廷善、杨朝明、孔德平、王承山、彭庆涛等专家先后致辞，专家们一致认为，中国孔子网在曲阜设立传统文化研学基地，很有必要且十分重要，将来一定会成为中华优秀传统文化传承传播的重要阵地。刘廷善先生说，新时代是一个重视优秀传统文化历史的时代，在曲阜彭门创作室成立中国孔子网传统文化研学基地，有利于发挥曲阜圣人之乡的优势，对传统文化的创造性转化、创新性发展具有重要意义。杨朝明先生从天时、地利、人和三个方面细致阐释了在彭门创作室成立研学基地的重大意义，并代表孔子研究院表示了对基地建设的支持。孔德平先生对研学基地的成立表示祝贺，对彭庆涛先生丰富的人生阅历、丰厚的学识、高尚的品德表示钦佩，并赞许以彭庆涛先生领衔的彭门创作室，为传统文化的传播做了大量有益的工作。王承山主编介绍了中国孔子网的发展过程，同时对曲阜当地领导和各界同仁为中国孔子网的发展所做的贡献表示感谢。王君毅先生高度评价了彭庆涛先生的学术成就，并认为彭门创作室一定能将研学基地建设好，同时表示了尼山圣境对基地建设的支持。...

献礼尼山，恭祝孔诞 ——彭门课题成果亮相第六届尼山世界文明论坛

2020 - 09 - 27

献礼尼山，恭祝孔诞——彭门课题成果亮相第六届尼山世界文明论坛9月27日上午，2020中国（曲阜）国际孔子文化节、第六届尼山世界文明论坛在孔子故里山东曲阜开幕。期间，彭门创作室最新课题成果《中华优秀传统文化》正式亮相，受到与会专家学者的广泛关注。“中华优秀传统文化书系”是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目，由山东出版集团、山东画报出版社策划出版，彭门创作室承担课题创作。该课题以国家传承发展中华优秀传统文化的方针政策为根本准则，以中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”为基本指导，旨在做好《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书章句的疏解和现代性阐释。《中华优秀传统文化书系》采用朱熹《四书章句集注》与《十三经注疏》为底本，英文对照主要参考理雅各(James Legge)经典翻译版本，对极具现实意义的章句进行现代性阐释，结合现实生活，挖掘其时代价值。《中华优秀传统文化书系》以其极富创新性的编排方式和鞭辟入里的经典阐释引起学者们的广泛讨论和一致赞赏。杨朝明先生评价此书说：“《中国传统文化书系》兼具历史性与时代性、民族性与国际性、学术性与普及性、艺术性与实用性，的确是一部不可多得的精品佳作。该书出版，将对弘扬中华优秀传统文化、增强国际文化交流发挥重要作用，具有十分重要的意义。”《中华优秀传统文化书系》由著名文博专家、彭门创作室导师彭庆涛先生担任主编，孙永选...

彭门快讯 | 阿胶历史文化通典考察报告

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2022年7月4号，彭门创作室为推进《阿胶历史文化通典》课题，前往聊城东阿收集素材，部分《阿胶历史文化通典》课题组成员参加了此次考察之行。本次考察之行由彭门导师彭庆涛先生带领彭门弟子，共分为三组，一组由朱雅斤带队，二组由郭云鹏带队，三组由尚树志带队，各组分工明确，组织纪律良好，收集到大量有效素材，为后期的创作做好了充分的准备。7月4日，《阿胶历史文化通典》课题组成员上午八点集体从曲阜出发。下午前往了毛驴博物馆、阿胶城、阿胶博物馆、全透明生产车间，收录了大量关于毛驴和阿胶工艺发展的图片资料和录音材料。考察之行初步细化了课题组成员对于阿胶生产过程的认知，对于古迹的参观也提升了课题组成员对于东阿的历史感悟和思考，对于阿胶的生产与发展历程有了一个初步的认识。 7月5日上午，课题组全体成员前往参观曹植墓，梵唄寺，对于东阿的历史文化和地方特色有了更深刻的体悟。下午则前往聊城东昌府区参观光岳楼，提高了课题组成员对于整体地区文化的认识。7月6日，课题组成员前往阳谷的古阿井阿胶厂，探访了古阿井遗迹，岳家庄，海会寺，了解了阳谷地区的丰富文化底蕴。课题组成员对陶厂长，陈站长和当地的炼胶老工匠进行了采访，收集了大量录音材料和图片材料，对阿胶的发展有了更深刻的认识。7月7日，各小组依旧分组行动，一组前往了泰安市东平县旧县乡，走访群众，考察古东阿治所，考察了霸王墓，狮耳山，洪顶山摩崖石刻，二组前往了...

《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频录制在颜府圆满完成

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2019年3月30日下午，彭门资讯联合中国孔子网共同拍摄的《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频录制工作在颜府圆满完成。由彭门创作室导师彭庆涛先生主编、泰山出版社出版的《中华优秀传统文化》（初中）教科书在去年秋季正式启动，邀请多位山东省教学名师、博士担任主讲教师。彭门创作室导师、曲阜师范大学孙永选教授莅临指导并审核。此次教科书示范视频录制工作在彭门创作室讲师束天昊老师“下课”声中圆满落下帷幕，拍摄完成的示范教学视频将通过中国孔子网网站、客户端面向全国投入使用，以飨广大使用泰山出版社《中华优秀传统文化》教科书的一线师生和传统文化爱好者。录制组在曲阜尼山圣境、衍圣公府、颜翰博府、文宪王庙等著名历史文化景点地进行了现场教学拍摄，益于莘莘学子重温圣贤经典，汲取圣贤学养。课程示范教学视频内容以社会主义核心价值观为总领，既突出了具有丰富历史内涵的齐鲁文化，又汲取了中华优秀传统文化之精髓，符合山东省中小学《中华优秀传统文化》课程大纲要求，为华夏民族的伟大复兴夯实基础，对重建中国作为礼仪之邦的历史记忆、重塑国人的精神素质具有重要价值。

圣域研礼，弘道游艺——传统文化“双创”进程中的彭门创作室

2020 - 10 - 17

圣域研礼，弘道游艺——传统文化“双创”进程中的彭门创作室在前不久召开的第六届尼山世界文明论坛上，一套图书引发与会学者的广泛讨论，随着这套书进入大家视野的是曲阜一家以弘扬传统文化为己任的学术团体。那么，这套书的内容是什么？这个学术团体又有何能量？为何有学者评价他们在曲阜的出现是值得分析和思考的一种文化现象？曲阜电视台魅力曲阜栏目近期播出的《圣域研礼，弘道游艺》专题节目，为我们解答了以上疑惑，带我们共同走进传统文化“双创”进程中的彭门创作室。视频观看请点击下列文字：《圣域研礼，弘道游艺》专题节目

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【新华网】中国孔子网传统文化研学基地落户彭门创作室

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中国孔子网传统文化研学基地揭牌仪式现场刘廷善、杨朝明、孔德平、王承山共同上台为研学基地揭牌3月16日上午，中国孔子网传统文化研学基地揭牌仪式在曲阜市机关招待所举行。中国孔子基金会副秘书长刘廷善、中国孔子研究院院长杨朝明、孔子博物馆馆长孔德平、中国孔子网总编王承山等嘉宾出席了本次活动。　　仪式上，中国孔子网副主编杨光向来宾介绍了基地的整体规划和前期筹备情况。刘廷善、杨朝明、孔德平、王承山、彭庆涛等专家先后致辞，专家们一致认为，中国孔子网在曲阜设立传统文化研学基地，很有必要且十分重要，将来一定会成为中华优秀传统文化传承传播的重要阵地。　　刘廷善说，新时代是一个重视优秀传统文化历史的时代，在曲阜彭门创作室成立中国孔子网传统文化研学基地，有利于发挥曲阜圣人之乡的优势，对传统文化的创造性转化、创新性发展具有重要意义。　　杨朝明从天时、地利、人和三个方面细致阐释了在彭门创作室成立研学基地的重大意义，并代表孔子研究院表示了对基地建设的支持。　　孔德平对研学基地的成立表示祝贺，对彭庆涛丰富的人生阅历、丰厚的学识、高尚的品德表示钦佩，并赞许以彭庆涛领衔的彭门创作室，为传统文化的传播做了大量有益的工作。　　王承山主编介绍了中国孔子网的发展过程，同时对曲阜当地领导和各界同仁为中国孔子网的发展所做的贡献表示感谢。　　王君毅高度评价了彭庆涛的学术成就，并认为彭门创作室一定能将研学基地建设好，同时表示了尼山圣...

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