王学仲文集 | 愧称“名人”

日期: 2024-07-13
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愧称“名人”


最近海峡之声广播电台约我写一篇对台广播的文章,紧接着又接到某些丛书约写序言的不少来函,其他征文求稿者接踵而至,有时还要去出席剪彩致开幕词。记得清代袁枚描写他生活的两句诗,大致是“题诗索序兼征跋,忙煞人间冷应酬”。我过的大体也近于这样的生活,原因很简单,就是人家把我看作了“名人”。
自从我在国际间被载人了美国北卡来罗那杰出人物的传记,载入了英国剑桥国际名人中心的传记,以及聘为世界美术交流协会的常任委员,随之我国北京建立了中外名人研究中心,也相约载入中国的传记,人们也就尊称我为名人了。“名人”二字似乎人人晓得,但是对于它的定义如何,外国入传名人的标准是什么,至今还不太清楚,似乎很少看到有个确切的解释,所以我也就糊里糊涂地当上了“名人”。关于古代对名人的解释,在《吕氏春秋·劝学》一篇中,是这样为名人下的定义“能为魁士名人者,未之尝有也”,从这个解释看,好像应该是世上较为罕见的人材才配称得起名人,这一条自愧是难于膺选的。
曾记得有位古人讲过,“名者,实之宾也”,那么坐在客位的既是宾,坐在主人位置上的应该是实了,于是在战国时代,就形成了一门学问叫“名实论”,孔子、管子等都要求名实一致。到了近代的鲁迅,还谆谆告诫不要做空头的文学家和美术家。这又使我想起了郑板桥写给他弟弟的一段话:“名士二字,是诸葛才当受得起,近日写字作画,满街都是名士,岂不令诸葛怀羞,高人齿冷?”照板桥的看法,应该是能够“立功天地,字养生民”的人物,还得有点文韬武略,真正能够经略国家重任的人,才配当个名士呢。
这样看起来,现在的名人就好当得多了,现在传播工具发达,出版印刷方便,能够上一、二次电视,发表几首诗或一、二篇文章或唱上几首歌,就可以成为名人了,加上各种类型各种行业的名人,也就不计其数,现在真可称为历史之冠。名人与为名人服务的事业也相继发展起来,既然歌星那么多,演出的舞台和专场也要多;书画家这么多,展览的场地和碑林也就要多,等等。名人多了,对繁荣中国的文化艺术事业是件好事,但冷静观之就会发觉,像伟大的曹雪芹写出不朽著作的名人并不多。曹雪芹生前谁也不知他是将来的一个名人,至于《金瓶梅》的作者是谁,至今还弄不清楚。因为这些文学家生前一生苦心孤诣,守真抱朴,呕心沥血一辈子才写出了一部奇书。可见当前的名人众多,质量就有千差万别,于是我对自己名字虽然上了名人辞典,却不是那么乐观,那么自信,常常自我怀疑,自我愧恧,自我惶恐之至!
面对今天名人成功率那么高甚至超出古代和外国这一问题,我似乎也悟出了一点道理。那就是现代人更为重视现实价值,因此为了实现其目的,其活动目标,也就瞄准了文学艺术活动家,古代人也许更重视永恒价值或真理价值,其目标也就可能瞄准了文学艺术实践家,把文学艺术和生命放在一起拼搏,那么今天重实践的文学艺术家有没有呢?当然是会有的,我想,这样的文学家或艺术家,也许他们并未被列入当代名人大辞典上。但我深信,这决不会影响到他们会成为未来的曹雪芹,中国的米开朗基罗或梵高。对于这样的名人,自当拭目以待之。
对待任何事物,最怕陷入一种盲目性,既然社会上尊称为名人,便处处以名人自视,自己也便深信不疑。一旦成为名人,要接受记者采访,周旋于各种形式的宴会、笔会、座谈会之间,就连书画家也要参加众多的表演会,歌唱家更要忙于走穴、赶场,真是忙煞人间“热”应酬。相反,某一位作家艺术家要想于某一短时间内闭门谢客,静下心来搞点创作,就会引起诸多猜测和传言,其本人也难免有落寞之感。可见不仅是社会使名人难当,更重要的还是名人的自我寂寞也难当。 


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