戏鼠——给孩童和有孩童心的人

日期: 2021-03-29
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 戏鼠  ---给孩童和有童心的人
 戏鼠  ---给孩童和有童心的人

戏鼠——给孩童和有孩童心的人


作者:曲阜退休老教师  郭铮 

 戏鼠  ---给孩童和有童心的人
 戏鼠  ---给孩童和有童心的人

前言


庚子新春不出户,

记起戊子写老鼠。

顺口溜子再补充,

总共溜出三十五。

从前鼠多成灾害,

如今却是罕见物。

既不怀念多赞美,

亦不怨恨大屠戮。

濒临灭绝之物种,

不忍对它太残酷。

且学动漫童话剧,

玩弄戏耍凑个趣。

老少齐唱土儿歌,

戏老鼠来戏老鼠。


 戏鼠  ---给孩童和有童心的人

1.

小老鼠,胖肚肚。

天天早晨晒褥褥,

天天过午洗裤裤。

捂着尖嘴儿嗤嗤儿笑:

“再尿就得光屁股。”

2.

乖老鼠,有心眼儿,

钻进棉鞋睡一晚儿。

人家早起要穿鞋,

他可吓得红了脸儿。

一蹿蹿出门下坎儿:

“差点被人踩成扁儿!”


3.

大老鼠,真讨厌,

偷来一碗炸酱面。

得了面,更忙乱,

爪子抓,尾巴蘸,

加油加醋又加盐,

放了红椒放青蒜。

撑得老鼠肚儿圆,

辣得老鼠一身汗。


4.

 胖老鼠,做事慌,

东闯西撞找粮仓。

门一开就往里钻,

哇,这里美食满满装。

就是冷得受不住呀,

原来进了电冰箱。


5.

老老鼠,穿旧裙儿,

一辈子就爱吃零食儿。

怎么吃?不懂门儿:

吃花生,不剥皮儿。

吃栗子,扔了仁儿。

肉串光啃竹棍棍儿,

西瓜得先压成泥儿。


6. 

笨老鼠,上戏台,

不会演唱下不来 。

胡编两句混下来?

厚着脸皮溜下来?

拿束鲜花引下来?

叫他老婆拽下来?

被看戏的轰下来?

找个狸猫抱下来?


7.

大白鼠,真干净,

住在医院养鼠笼。

溜了出去上门诊,

它想冒充大医生。

偷来口罩白大褂儿,

塑料管子挂前胸。

像模像样桌前坐,

专等患者诉病情。

无论看的什么病呀,

开药全是

麦粒、米粒、豆粒和花生。


8.

一根面条长又长,

缠在鼠婆脖子上。

“这是什么围巾呀?

粘乎乎的这么烫!”

鼠婆低头咬一口:

“咦,这条虫虫还真香!”



9.

鼠哥我生来爱吃油。

  香油,豆油,花生油,

  猪油,牛油,鱼虾油,

  哪一种油都可口,都可口。

  刚才偷得小瓶油,

  又红又亮看不够。

  仰头全部倒进喉,

  啊呀呀,真难受!

  诶!原来是瓶辣椒油。 


10.

 市郊有个鼠大耗, 店铺开在小街道。

挂上招牌大声喊:“‘掏包’新店开张喽!”

 “‘掏包’卖的什么货?”

“本店只卖豆沙包。”

“豆沙用的哪种豆? 用啥皮子把它包?”

“豆是槐树荚的豆, 想采多少采多少。

豆沙就是豆加沙, 捡些废纸包成包。”

“豆沙包卖什么价?”

“一百块钱一个包。

你们一定要来买呀, 不买我就掏你的包!”



11.

 鼠婆娘,不生育,

想偷孩子做养母。

瞅空钻进人家屋,

果然宝宝躺床铺。

小花袄,开裆裤,

圆圆脸儿粉扑扑。

鼠婆赶紧抱在怀,

“这么轻呀真有趣。”

摇摇拍拍他不睡,

逗他不笑打不哭。

气得咬他胖屁股,

啊?肉是棉花皮是布!


12.

鼠少爷,细面皮儿,

一心做个体面人儿。

平民百姓不够味呀,

洋绅士还差不离儿。

胡子剪成八字须,

时尚眼镜不压鼻儿。

高礼帽,燕尾裙儿,

皮鞋擦得照出人儿。

站着走路不得劲儿呀,

后悔没偷那文明棍儿呀!

  

13. 

阿鼠哥,阿鼠嫂,

超生十个还嫌少。

这天全家下饭店,

拽着大的抱着小。

过大街时人看见,

齐喊“打!打!”不得了。

夫妻只顾抱头蹿,

孩子丢了算拉倒。

  

14.

一群老鼠尖尖嘴儿,

满口利牙像锯齿儿。

个个都会吹大气儿:

“本鼠最爱啃书本儿!

埋头啃书本儿,

努力啃书本儿,

拼命啃书本儿,

啃书啃得上了瘾儿。

你们人类读书慢呀,

俺一啃就是几十本儿。

越啃学问就越大,

啃完方块字儿,

再吃尔鼻儿席儿。”

  

15.

老鼠学校在深沟,

鼠族孩子全都收。

学的只有一门课

——偷。

 “鼠之初,性本偷。

学习偷,为了偷。

偷不熟,天天偷。

偷不到,换法偷。

想要偷,立刻偷。

适合偷,抓紧偷。

饿时固然要偷,

饱了难道不偷?

屋里没人大胆偷,

有人在家小心偷,

进了仓库疯狂偷,

养猫的人家别去偷……”

“老师,老师,

遇到危险怎么偷?”

“溜!”

  

16. 

鼠弟兄们爱嬉戏,这天同去看杂技。

怎么动物也表演?鼠们越看越生气。 

公狗一身运动服,桌上滚翻又倒立;

母狗戴花穿短裙,与人搂抱跳“交谊”;

猴子装出奴婢相,又磕头来又作揖;

小羊钻那大火圈,胖猪还爬高云梯;

最可气,死猫咪,竟然使用电话机。

还拿钓竿学垂钓,钓不到鱼干着急;

狸猫显能走钢丝,本事不够掉下地。 

鼠看他们都太笨,通通没啥了不起!

该给编导提建议,录用鼠族最相宜。

速度、灵巧都合格,我们很多拿手戏。

要是与人来合作, 空中飞鼠也容易。

豢养猩猩花大钱, 训练老鼠成本低。

若是嫌俺个儿小, 可与皮影编一起。

体小更便于藏匿, 魔术大师准欢喜。

鼠类加入杂技团。 可使上座率第一!


17.

鼠婆体衰难劳动,儿媳懒惰又无用。

 “咱俩挨饿怎么办? 快去跟人学做饭!”

   儿媳领命到天井,见个大婶摊煎饼。

   操作过程都看完,觉得这活儿也不难。

   筢子推着糊糊转,就能摊成大圆片。

  “摊煎饼,我学会,大婶你快让让位。”

   拿起勺子把糊舀,夺过筢子左右搅。

   推呀拉呀全弄乱,碎块真难连成片。

 “不如上去压出形,躺着转圈饼就成”。

   躺下又热又痒痒,糊糊碎片粘脊梁!

   像个刺猬跑回家,不怕丢丑还自夸:

 “学会技术带回饭,婆婆看俺多能干!”

   

18.

看去平平一缸谷皮儿,

闻着倒也有点粮味儿。

跳进去吧,

下边准是米粒儿。

扑通一声,

一直沉到水底儿!

  

19. 

浓浓香味,阵阵传来,

我流口水,寻出洞外。

见铁丝笼,在面前摆,

里面挂着  炸肉一块。

谗得打转儿,难忍难耐

细瞅笼门,—平展大开。

向里一钻, 哎咳咳咳!

说时迟呀, 那时极快,

咔嚓一声 栅落不开!

摄相机子  又在偷拍,

我心慌乱,连忙挡腮。


大胆一撞,冲出笼外,  

轻而易举  我就拜拜。     

幸亏那笼,质量很赖,

免我鼠爷  呜呼哀哉。


见到相片,那是后来:

跪着举手,  目瞪口呆。

看那形象,把我气坏。

竟然用我  做广告牌!

伪劣商品,你也敢卖,

发不义财,注定失败!


20. 

别再提那“胆小如鼠”,

鼠爷我敢与猫为伍。

只因我早摸清世故,

茹毛饮血已非猫族。

如今猫们大贵大富,

享用不尽熟肉熟鱼。

还有那——

包子、水饺、馅饼、炒饭、麺浇卤,

汉堡、蛋糕、牛奶、薯片、果味酥。

雄猫见我

不再瞪眼呲胡:

雌猫路遇,

娇羞不敢一顾。


21.

市上卖的玩具,竟然也有老鼠!

   纸壳做的外形,简直逼真雕塑!

   背上牵线就跑,壳里线轴骨碌。

   把我鼠爷激怒,气喘瞪眼吹鬍。

   鼠族怎当玩物?形象岂能侮辱!

   这种侵权行为,我到哪里投诉?


22.

 癞鼠夫妻偷在行, 专钻平房独院墙。

趁着没有人在家,  先找吃头到厨房。

鼠妻院里管站岗,   鼠夫跳到锅台上。

煮好的汤没盖盖儿,满锅肉菜味儿真香。

绕着大锅转一圈,   探头探脑馋得慌。

鼠妻门外打手势:  “快拿勺子舀来尝。”

锅沿很矮趴下舀,   扑楞一滑翻进汤!


这家主妇回厨房,  雌鼠嚎啕哭夫郎:

“喂呀天哪阿癞呀, 你竟这样把命丧! 

啊啊老公死得惨, 谁设毒计杀我郎!”

  指着主妇破口骂,  锅台拍得啪啪响:

“我夫死得太蹊跷,  找出凶手把命偿!”


“事发无人在现场, 罪名你叫谁承当?”

“是你或是你男人, 把鼠推下锅中央!”

“我去打醋一刻钟,他在班上你查访!”

“想出新法儿杀我族,阴谋毒计良心丧!

热锅不把盖子盖, 故意让他掉进汤!”

“灭鼠办法有的是, 怎能傻到赔羹汤?

锅不盖盖儿很平常,敞着为了晾一晾。

谁料不速之客到, 奋不顾身把祸闯,

或许他是活够了, 自愿举身投汪洋。

我摆滚油八大锅, 恁呆在家会遭殃?”


“住口不许胡乱嚷! 反正死在恁厨房。”

“你们来此啥目的?可敢公开讲一讲?”

点到要害鼠婆慌, 摔摔打打起高腔;

主妇接腔更快当,字字响亮气势昂。

“可恨可恨太可恨,一锅汤毁一条命!”

“倒霉倒霉真倒霉,一只鼠坏一锅汤!”


鼠婆无理辩不过, 撒泼打滚发了狂:

“抵命,抵命,你抵命! 赔偿,赔偿,快赔偿!”

闹了将近一小时, 主妇烦透转弯想:

“如此低等害人物, 连‘畜生’都算不上。  

跟它争辩太掉价, 打发出去快收场!”


语气平静像商量:“雌鼠请你听端详。

你夫惨死实意外, 悲极大闹可体谅。

汤已污染人不用, 大锅勺子也嫌脏。

三样东西全给你, 派人送到洞穴旁。

捞出尸首恁埋葬, 祭品正好供羹汤。

剩下家属亲友喝, 估计‘一七’才喝光。

然后砸锅卖了铁,  还能换回好口粮。

糟蹋财物我认了, 这是‘抛弃’非‘赔偿’。”


鼠婆一听傻了眼,人的心计比鼠强。

仔细想想也合算,再闹未必能沾光。

阿癞死就死了吧,嫁个不癞更相当。

回家报丧事很多,迎柩入殓布灵堂。

拖延不走猫来到,粉身碎骨被吃光。

想罢态度变了样,低头顺眼柔静相。

细声细气表了态,只说:“好吧就这样。”


23.

今个儿闲得没意思,

溜进剧院看场戏。

  戏名叫做《十五贯》,

主角是个坏东西。

犯案心虚去算卦,

中了邝县令的计。

图财害命全诱出,

束手就擒把命抵。

看完这戏我质疑:

坏事明明人做的。

不该取名叫阿鼠,

与俺鼠族啥关系!


24.

某鼠家里,杂粮囤积。

瓜果薯栗,等等不一。

贪得无厌,再求升级。

不顾脸面,去偷狗食。


狗食盆里,冒着香气。

宠物专用,荤素都齐。

抓紧时机,猛吞快吃。

装塑料袋,带给娇妻。

猛一回头,凉气倒吸:

堂堂名犬,跟前站立!


 “梁上君子,我认识你!

不请自来,米西米西?”

鼠某下跪,磕头作揖:

“诚请赎罪,我不得已。

家里断顿,老小挨饥。”

  “是否撒谎,我不分析,

正经求助,倒可周济。

入宅盗窃,法律不依!

装满袋子,赶快撤离!”


鼠刚要撤,狗吵不息:

“想捉拿你,还不容易?

人家会说,有猫在职,

狗拿耗子,多管闲事。”



25.

喂,阿鼠伙计,

何必颤栗?

大胆折腾吧,

上橱,上架,上桌,上几!

陈列物间尽管嬉戏,

不会有石子抛来,

别担心竹竿戳你。

他们眼睁睁不敢对你怎样,

因为,

那些细瓷古玩

昂贵无比。

他们信奉一句成语,

叫做“投—鼠—忌—器”。



26.

一个贪官,夜坐厅堂,

吞云吐雾,苦思冥想。

一只家鼠,进门探望,

亲切攀谈,人模人样:


“久住贵府多蒙关照,

山珍海味没少分享。

明堂暗室我都熟悉,

对君财产了如指掌。


看来你我本属同行,

规模不同各有伎俩。

‘无名鼠辈’无人贿我,

‘鼠偷狗窃’难讲排场;

阁下爵高家藏万贯,

君乃硕鼠专盗官仓。

开了狮口慾壑难填,

利令智昏不思下场。

如此放纵何时收敛?

大难临头不知痛痒。


你在笑我‘首鼠两端’?

你在骂我‘鼠肚鸡肠’?

倒要看你多大能量,

能逃法网不惧铁窗。


苦劝半夜枉费唇舌,

你竟骂我‘鼠目寸光’。

我看你是人目寸光,

贪官之目不到寸光! 

  贪官之目不到寸光!”


27.

人类我可告诉你,别对老鼠瞧不起。

属相动物十二位,是俺鼠君排第一。

十二时辰我领先,一日开端是子时。

六十年轮回干支合,

就有甲子、丙子、戊子、庚子和壬子。


您把圣贤尊称“子”:

孔子、孟子、老子、庄子、韩非子…

“子鼠”切忌颠倒念,称呼“鼠子”俺不依!


你们小名常带“子”:

栓子、柱子、妮子、嫚子、小狗子,

长大又起个学名,乳名还得要保密。

怎么给俺起小名,到老都被叫耗子!


咦,说着说着庚子到,祝贺新年大吉利。

但愿一切生物有尊严,平安幸福谢上帝。

  

28.

潮剧《老鼠嫁女》,耗妈看完流泪。

俺也有女待嫁,记住惨痛教训。

女儿平安第一,别图荣华富贵。

择婿条件想妥,讲给资深良媒:


“两家必须同类,而且门当户对。

猫会扮鼠行凶,新娘吞进肠胃!

女婿不可残暴,当属善良之辈。

不慕官高爵显,不求出类拔萃。

疼爱妻儿顾家,遇险挺身护卫。

最好习惯相同,容貌性情相配。


美耗一十九岁,聪明温柔贤惠。

虔诚跪拜神灵,侍亲体贴入微。

传统手艺都会,干活不怕劳累。

两家如结秦晋,保险无怨无悔。

彩礼我们不收,妆奁我会准备。

选个吉日良辰,迎娶仪式到位。”


 29.

呜哈呜,呜哈呜,

鼠哥半夜娶媳妇。

族兄弟们前开道,

扛旗挑灯把路照。

鸡吹笙笛和唢呐,

鸭群弹弦拉长号。

刺猬一家敲锣鼓,

松鼠鼹鼠放花炮。

往后看,更热闹,

新郎骑兔打扮俏。

八个乌龟驮嫁妆,

四个雏狗抬花轿。

轿是人的绣花鞋,

新娘捂嘴偷偷笑。

呜哈呜,呜哈呜,

呜哈呜哈呜哈呜。

庚子年,子时到,

鼠族祝寿多火爆。

双喜临门碰得巧,

大小老鼠个个笑。

呜哈呜,呜哈呜,

呜哈呜哈呜哈呜,

呜哈呜哈呜哈呜。


30.

正月十五月光明,

元宵闹得正火红。

懒猫怕冷不出门,

鼠族乐得发了疯。

弄格咚,弄格咚,

咱也上街看花灯。

弄格弄格弄格咚。


人群拥挤咱能钻呀,

个子不高爬竿顶。

坐上转灯转呀转,

跳上旱船蹦呀蹦。

随着长龙打个滚,

狮子头上瞎戏弄。


弄格咚,弄格咚,

本命年,大时兴,

果然有了耗子灯。

扎得巧来画得俏,

咱凑上去充个灯。

真鼠灯,假鼠灯,

真假叫人分不清。

弄格弄格弄格咚,

弄格弄格弄格咚。


31.

高楼多,高楼新,高楼地基打得深。

我族洞穴全压碎,恨死混凝土钢筋!

夜晚全族开大会,族长讲话泪淋淋:

“城市没法居住啦,咱快搬迁下农村。

田野土松好打洞,找好地处早安身。

山坳深林风水好,能挡风雪猫不临。

偷粮住哪更方便?磨坊油坊外墙跟。

村庄还是少进去,猫、药、笼、夹乱纷纷。


我族从今改姓田,去访田鼠认远亲。

松鼠鼹鼠是老表,依靠他们也帮衬。

黄鼠狼子可别找,狡猾恶毒虎狼心。

肥胖公鸡咬个死,能把老鼠一口吞!


咱的习惯得改改,饮食结构应创新。

别想荤肴现成饭,天然食物自己寻。

田边野菜和茅根,树上松果橡子榛。

收获季节搞复收,粒粒积攒须认真。


目前鼠族不兴旺,原因与人有矛盾。

无能无用还有害,谁肯饲养并教驯?

咱的家史很悠久,古诗古书记的真。

虽然名声一直坏,沦为恐龙怎甘心?

建议早婚早生育,传宗接代多儿孙。”


听罢族长一番话,全体跪拜无话云。

当夜排队离开城,向着旷野迈步进。


32.

鼠戴假发穿衣裤,去当保姆说姓舒。

只在白天看小孩,做饭扫除无任务。

人家管吃又管住,每月工资五百五。

老舒觉得挺满意,就想长期干下去。


主人交代很详细:添减衣服换尿布。

这样榨汁放果蔬,这样喂奶量温度。

制止宝宝舔玩具,不让孩上危险处。

天好推车院里玩,天热每日洗盆浴……


干一天就吃不消,主人的话没记住。

孩子刚睡它也睡,孩醒它还打呼噜。

逗孩玩耍也不会,不让他哭孩偏哭。

喂吃喂喝真麻烦,挖屎擦尿脏乎乎。

最怕给他洗盆浴,滑溜溜的抓不住。

“要是伤了小宝贝,可能叫俺进监狱。

赶快拉倒回家吧,老舒日子该舒服。”

一天工资不要了,抱桶香油溜之乎!


 33. 

颂鼠标

鼠标名好,俺鼠族, 喜沾荣耀。

      半世纪,名称不改,创新成套。

      品种繁多功能增,形体美观手艺巧。

      受感召,耗子下决心,学电脑。


见鼠标,兴致高。

缓滚动,轻击敲。

且细心搜索,愈感奇妙。

中外美景任观赏,古今文化供知晓。

众鼠辈齐唱《满江红》,

颂鼠标!

  

34.

老鼠自个儿,来到陌生水边。

不懂是池塘,河流,还是山泉。

但能感到:

水面,大油饼般的明净平展,

垂柳,熟面条般的顺溜柔软。

这里猫不会来,连人影都不见。

真真的好玩!


水上莲叶片片,

咦,上躺一只青蛙

枕臂跷腿,看着蓝天。

一定很爽很恣儿吧 ——他多会享受,

那张叶最大最厚呀 ——他真会挑选。

这么好的摇船,该我鼠爷使用,

怎能让蛙子独占!


距离并不远,不远,

凭我蹦跳好功夫

落到莲叶,把他驱赶!

想罢拽着柳条

呼地悠荡过去,

啊呀!呱唧坠到深水里面!


青蛙一见,立即救援。

捞起鼠,拖上岸,

控水,压胸……气儿终于回还。

拾些玉米皮把鼠身擦干。


老鼠睁开眼

一点不羞惭。

一句感谢话没有,一切想当然。

靠在蛙身,倒挺柔软,

还闻到了芰花水草的香甜。

青蛙抚摩着鼠肩:

“没事儿啦朋友,有惊无险。以后注意安全。

躺好歇息会儿,咱们聊聊天。

你嘴尖,我嘴宽——不同脸面;

你,吱吱吱,我,呱呱呱——不同方言;

不同的生存环境,养成不同的生活习惯:

我,水陆两栖最爱游泳,

你,连洗澡也不大胆;

你,广吃杂粮肉蛋,

我,仅以害虫为餐,

因此我又名田鸡……”

“田鸡?”鼠开笑脸,

猛想起偷吃过爆炒田鸡腿儿,

顿时口水涟涟。


嘻,青蛙即田鸡,田鸡即青蛙

顶顶可口的美食佳肴呀,

就在身边!就在眼前!

呶,看他肉肥厚,身丰满,

嫩薄皮肤透亮,偌大肚腩滚圆。

这真是因祸得福,天赐美餐!

伸爪张口露出利齿的刹那,

蛙瞪他一眼,快速跳进河川。


忽听“啊呜”叫唤,

老鼠拔腿就蹿。

野猫后边紧追,

如烟一缕,瞬息不见。


水面,依然明净,平展,

垂柳,依然顺溜,柔软。

青蛙回到莲叶,仰望蓝天,轻轻祷念:

“上帝啊,感谢您的警示,

不要对魔鬼奉献慈善。”


35.

我本华夏普通一鼠。

我好羡慕

美国的米奇——米老鼠。

他不是尖嘴硬鬍,

他也不鬼祟匍匐。

那模样多美呀,

大圆脸,大圆耳,

全身墨黑,柔软无骨。

打扮也奇特不俗,

白手套,大黄鞋,

光脊梁,只穿一条红短裤。

迪士尼先生真懂风趣,

怎就把漂亮形象琢磨得出。


我好羡慕

美国米老鼠。

个性鲜明突出:

坦率乐观热情,无拘无束。

吹着口哨,哼着小曲,

大摇大摆蹦蹦跳跳到处去。

他满脑奇思妙想,

行动起来也不是很守规矩。

有时懒散,丢三落四,

有时急躁火爆,耐心不足。

有时出口伤人随后道歉,

打抱不平遇到麻烦

他总会想出法儿圆满弥补。

他有几个铁哥们儿,

那唐老鸭好搭档,人们最熟。


他们没被吹捧成

完美无缺,高大全,

这一伙的所作所为

也没被人政府审查批判,下否定评语。

“Micey Mouse”红遍全球,

在自由轻松的世界里

人们只感到它真实可爱,自然朴素。.


我好羡慕,好羡慕。

两相比较,实在悬殊。

从进《诗经》俺就被人厌恶:

“誓将去汝!誓将去汝!” 

嗨,伤我自尊,不愿枚举。

虽进过画卷,上过喜剧,

形象鄙琐,不堪入目。


恳求世人君子、众多媒体

为鼠族呼吁:

请文化人儿重塑老鼠,

将美德才智和幽默等等

不吝赋予。

并非依样画葫芦,乃具中国特色,走创新之路。

让阿鼠故事给人类一点乐趣,

也算是我族贡献区区。

  

      戊子(2008年)初稿  

庚子(2020年)修改补充

图片来自网络


作者:郭铮 

编辑:杨丙震

审编:龚昌华


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    2024 - 02 - 20
    鲁太庙是鲁国的宗祖庙,与鲁国的故宫连体,其建筑规模已经无从查考。鲁国商时为奄,据《竹书纪年》载,商第十八王南庚曾在曲阜建都。公元前11世纪,以奄国为代表的拥商势力,纠聚邻邦徐戎、淮夷,与管叔、蔡叔一起,趁周在东方立足未稳之际,拥戴商纣王的儿子武庚发动叛乱,险些颠覆了西周新政权。周公率大军东征,历时三年苦战,于成王三年(前1044年)镇压了叛乱,史称“周公践奄”。奄国敢与西周政权抗衡,说明其国力的强盛和丰富的人文基础。还因为它保持了完整的夏商文化底缊而仍具有东方文明的核心地位。周公东征胜利后,将奄国国君流放于薄姑,在奄国旧地建立了鲁国,鲁国与奄国疆域、国都等同。“封周公旦于少昊之虚曲阜,是为鲁公,周公不就封,留佐成王”(《史记•鲁周公世家》),由周公长子伯禽赴鲁就国,鲁自周公始,至顷公二十四年(前249年)被楚所灭,历34世800余年。鲁国在周初大分封时位列各诸侯国之首,受封待遇优厚,享有特权。《左传•定公四年》记伯禽替父“封于少昊之虚”不仅“帅其宗氏、辑其分族”(即率领本宗族的大宗,集合其他小宗),而且还“将其类丑”“因商奄之民”,即统领所属的“殷民六族——条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏……使之职事于鲁,以昭周公之明德。”其疆土广大,北及泰山之下,东过龟蒙、南包凫、峄诸山,加之附近的若干小国,都是它的附庸。并还分得了“大辂、大旂、夏后氏之璜,封父之繁弱(即良弓),……祝、宗、卜、史、备物、典策、官司、彝器。”即赏赐周王室所拥有的辂车、龙旗、青铜器等最高级别的宝器,以及各种历史典籍,具备天子礼乐建制的人员和条件。成王十四年,“周公薨,成王赐鲁以天子之乐礼之,立太庙。”鲁国享有两大特权:一是以天子仪效祭文王,以后稷配享;二是祭祀周公可用天子礼乐。在礼仪和规格上与周天子几近相同。《礼记•祭统》认为这是“所以明周公之德而又以重其国也”。鲁太庙也因此成为西周时期各诸侯国中规格...
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    2024 - 01 - 28
    二、牛首亭《后汉书·郡国志》载:“鲁国,古奄国。有大庭氏库。有铁。有阙里,孔子所居。有牛首亭。有五父衢。”“牛首亭”是纪念炎帝之迹。或为炎帝所创之台榭。《史记·索隐·补遗·三皇本纪》:“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝,”“初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙。”《尚书·正义》:“神农母曰女登,有神龙首感女登而生炎帝,人身牛面。”“人身牛面”或“人身牛首”是中国传说历史中人神感应的神话之一,原始祖先们大都具有类似的虚应故事,这说明当历史迈进父系文明的初期,在相当一个时期保留着母系血缘的纽带,人们刚刚脱离“知母不知父”的母系文明时代,世界各民族文明发展史上大抵都有人神感应的传说时代。因传说炎帝神农制耒耜,种五谷,始创农业,故以牛人合和来作为神话历史标示,此所谓“人身牛面”或“人身牛首”是也。其所创之台榭,故以“牛首亭”称之。《史记·索隐》载神农“断木为耜,揉木为耒,耒耨之用,以教万民,始教耕,故号神农氏”。《皇王世纪》载:炎帝“相土田燥湿肥硗,兴农桑之业,春耕夏耘,秋获冬藏,为台榭而居,治其丝麻为之布帛。”《白虎通》记:“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕,神而化之,使民宣之,故谓之神农。”《周易•系辞下》载:神农“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。以上记载神农炎帝的丰功伟绩,当然这业绩包含着或者说肯定体现了对原始先民们经过长期劳动探索做出的原始发明的人格化的因素,但这种人格化的结晶是通过一种记忆符号将先民们的足迹记录下来,而纪录先民足迹人格化的符号,肯定有其承载能力和承载资格,这种记忆符号的着落点,往往隐含着一段神秘而真实可辨的历史。上述记载可以告诉我...
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    2024 - 01 - 28
    曲阜,有许多让我们感到骄傲的地方,这里有多类文化资源,其中古建筑是曲阜尤为重要的突出亮点。广为人知的算是中国历史最悠久的庙宇——孔庙,天下第一家——孔府、世界上最大的家族墓地——孔林等等;还有颜庙、周公庙、少昊陵、尼山书院、洙泗书院等等国家级、省级重点文物保护单位。曲阜还有历史上已失的许多古建筑不太为人所知,这些建筑,曾在中国历史上有着极其重要的建筑符号意义。如中国历史记载中的第一座宫殿——大庭屋庐;中国历史记载的第一座台榭——牛首亭;西周时期鲁国的宗庙——鲁太庙;西汉时期最著名的宫殿建筑群——灵光殿;宋代最著名的道教建筑群——景灵宫等等。这些已失的建筑或建筑群,有的仅有遗址可循,有的只有通过文献记载的碎片链接才能知道它们曾经确实地存在过。一、大庭屋庐、大庭氏之库大庭屋庐是中国历史上有记载以来的第一个建筑物,它始建于传说时代的太昊时期,太昊的“昊”字从日从天,谓日出光明之意,为东方“太阳”部族崇拜的领袖。故《帝王世纪》云“继天而生,首德于木,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东方。主春,象日之明,世称太昊”。自先秦成书的《世本》《吕氏春秋》等著作将太昊、伏羲连称,视为一人,后世便合二为一,惯称太昊伏羲氏。《尚书正义》注云:“包羲氏三皇之最先,风姓,母曰华胥,以木德王,即太皞也。”《淮南子·天文训》称:“东方木也,其帝太昊,其佐句芒,执规而治春。”《淮南子·时则训》又说:“东至日出之次,扶木之地,青土树木之野,太昊、句芒之所司者万二千里。”《吕氏春秋·孟春纪》高诱注:“太昊伏羲氏,以木德王天下,死,祀于东方。”不难看出,太昊处于东方是无可置疑的。刘道原《资治通鉴外纪》:“太昊命大庭为居龙氏,造屋庐。”这是大庭屋庐曾经存在的直接证据,如果《资治通鉴外纪》存疑的话,可以对比其他文献资料:《左传·昭公十八年》载:“梓慎登大庭氏之库以望之。”...
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    2024 - 01 - 26
    孔昭曾,原名栗,字又荃,号少云,孔子七十一代孙。清光绪十七年(1891年)辛卯科举人,历任内阁侍读,广饶招远县知县,曲阜孔学总会会长等职。孔昭曾著有《曲阜圣迹古迹择要略考》《续修曲阜县志》《晋游草诗集》《公余草诗集》《窗稿诗集》《浣花草庐诗集》《潜园诗草》等。孔昭曾居住在曲阜城内的龙虎街。八岁丧父,由其母魏氏抚养成人。他自幼天资聪颖,勤奋好学,博闻强记,学识渊博。光绪十七年(1891年)考中举人,授内阁中书侍读,分省补用知府,有“小举人”美称。光绪三十一年(1905年),孔昭曾应聘为曲阜官立四氏师范学堂首任监督(校长)。到任后,他主持兴修校舍,聘定教员,招收学生,于次年二月正式开学,这就是曲阜师范学校的前身。光绪三十二年(1906年)秋,他被调任广饶知县。民国初,又转任招远县知事山东省公署财政科科长。不久回到曲阜,在孔府协助衍圣公孔令贻主持祭祀活动,并长期负责孔府接待文牍等工作。1934年,孔昭曾应县长孙永权之邀,担任《续修曲阜县志》分纂。后因县志总纂荷泽名儒李经野未如期到任,经县志委员会公推孔昭曾为代总纂,历时半年,完成《续修曲阜县志》八卷。这期间,他还担任曲阜孔学总会会长一职。孔昭曾青年时代就酷爱书画艺术,对欧颜米蔡以及汉魏六朝诸家书法碑帖研究致深,独具心得,有较高的艺术造诣。同时,他还兼善绘画,长于山水人物花鸟小品。并工诗词精考据,著作甚丰。《曲阜圣迹古迹择要略考》,是孔昭曾对曲阜名胜古迹考据的著作。书内有:帝王建都略考,少昊陵启圣王林至圣林至圣庙元圣庙复圣林复圣庙曲阜新旧城略考,山河考,曲阜各种古迹古物略考,孔氏世爵世职及圣庙圣府职官略考,孔氏本源,至圣谥号,至圣祀典,孔庭祭期等。书前有庄陔兰的序言,还有孔昭曾的自序。庄陔兰序曰:“近年以来,中外人士游曲阜志圣迹古迹者多矣,顾往往详于见闻而疏于考证,或杂以流俗无稽之说,不究其实,乃近于慢圣巫贤。至见闻所不及,则概付缺...
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    2024 - 01 - 18
    卜商(前507—?),字子夏,晋国人,一说卫国人,孔子学生,比孔子小四十四岁。从孔子学后,曾为莒父(今山东高密东南)宰,卜商以博学著称,他长于《诗》,深于《书》,明于《易》,著于《礼》。孔子死后,到魏国西河讲学,主张国君要学习《春秋》,吸取历史教训,防止臣下篡权。宣扬“死生有命,富贵在天”;提出“学而优则仕,仕而优则学”和“大德不逾闲,小德出入可也”等观点。李悝、吴起都是他的学生,魏文侯也尊以为师。他为人勇武,性格爽朗,不但有武士之勇,而且有宰相之才。极好与比自己贤能的人结交,并擅长于主持礼节仪式。历史上相传《诗经》、《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。如今,当我们翻开史书,通过他和老师孔子的对话,虽然只有只言片语,但是仍然能够感受到卜商的个人的性格和志向。子夏像卜商作为孔子的弟子,自然少不了接受老师的教育和指导,从史记中我们已经可以看到他和孔子之间进行问答交流,孔子提倡学生要有“不耻下问”的学习态度,同时老师教育学生要有“知无不言、言无不尽”和“学而不厌、诲人不倦”的教学态度。这段故事节选自《礼记·孔子闲居》中,讲述的是孔子老年闲居在家之时和卜商进行的对话,其中蕴含着孔子多年以来的人生智慧和社会阅历。首先子夏向孔子问道:“请问《诗》上所说的‘平易近人的君王,就好比百姓的父母。怎样做才可以被叫做‘百姓的父母’呢?”孔子回答说:“说到‘百姓的父母’嘛,他必须通晓礼乐的本源,达到‘五至’,做到‘三无’,并用来普及于天下;不管任何地方出现了灾祸,他一定能够最早知道。做到了这些,才算是百姓的父母啊!”到这儿并没有结束,子夏依旧孜孜不倦的汲取知识,于是他继续询问什么是“五至”,什么又是“三无”。孔子回答说:“既有爱民之心至于百姓,就会有爱民的诗歌至于百姓;既有爱民的诗歌至于百姓,就会有爱民的礼至于百姓;既有爱民的礼至于百姓,就会有爱民的乐至于百姓;既有爱民的乐至于百姓,就会...
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2018 - 11 - 16
“仁”是孔子思想的核心。日前,在孔子诞生地曲阜尼山,张仲亭书法作品“《论语》仁句选录”入驻尼山圣境大学堂。在9月份召开的第五届尼山世界文明论坛上,张仲亭书“习近平总书记关于中华文化和世界文明系列讲话”作品曾一度迎来中外学者驻足观赏、拍照留念。其实,在会议举办地尼山圣境大学堂,张仲亭先生的书法作品还有很多呈现,其中蔚为大观的便是位于大学堂仁厅的“《论语》仁句选录”。据悉,仁厅作为大学堂中央主厅,和“义、礼、智、信”四个配厅共同阐释了儒家的道德伦理观念。“仁”厅两侧有20根巨大包柱支撑,包柱外表金丝楠木上的阳文镌刻便是由张仲亭先生书写的“《论语》仁句选录”。《论语》二十篇中有五十八章的109处谈到仁,本选录作品共计2211字,全面呈现了孔子关于“仁”的论述。孔夫子的哲言通过仲亭公的书写展现给四海友人,书法和哲理在气势恢宏的仁厅中相得益彰,中华艺术和儒家思想在璀璨的灯光下交相辉映,观者得到了视觉和心灵上的双重享受。据了解,张仲亭先生曾任中国书法家协会理事、山东省书法家协会副主席、济南市书法家协会主席。他自幼酷爱书法,学书60余年,以创意举办“一山一水一圣人”大型书法系列展而声名远播。他题写的“天下第一泉”被济南市申请注册成宣传图标;他书写的泰山碧霞祠对联,20多年来一直悬挂在碧霞祠碧霞元君两旁受万人瞩目;特别是2009年举办的第十一届全国运动会开幕式“大碗幕”上选用了他的书法《望岳》,成...
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2020 - 07 - 17
彭门创作室导师孙永选教授译著《白话芥子园》在香港出版《芥子园画传》(又名《芥子园画谱》)是中国传统绘画的一部经典著作。近代现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等,都把这部书作为学画的范本。此书出版三百多年以来,被世人推崇为学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下,培养和造就了无数的中国画名家。但是,由于其中的文字说明特别是最有价值的画论部分是文言文写成,一般人难以读懂,使用不便。有鉴于此,彭门创作室导师孙永选教授与其弟子刘宏伟合作,完成了此书的白话翻译,传世活字国际文化传媒有限公司对此书精心做了图片甄选编辑。新版本名为《白话芥子园》,2019年由华夏出版社出版,大大方便了读者,受到学界一致好评,也受到社会广泛欢迎。2020年3月,香港中和出版有限公司又出版了《白话芥子园》繁体字版本,为这部经典著作在海外的流传进一步扩大了影响。
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2022 - 04 - 24
“彭门讲坛”:与孟祥才导师交流会侧记 2021年10月23日下午2时30分,曲阜彭门创作室“彭门讲坛”第二期于彭门创作室召开,由彭门创作室导师、山东大学博士生导师孟祥才先生主讲。出席此次交流会的有彭门创作室导师彭庆涛先生、孙永选先生、高尚举先生、刘岩先生以及众多彭门弟子。在交流会中,孟祥才先生就近代及建国后的历史学家与历史研究这一主题进行了详细而生动的讲解,梳理了史学史的脉络,阐明了一些历史研究上的问题,并与各彭门导师及彭门弟子进行了热烈的学术交流。△孟祥才先生△参会人员合影
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2023 - 10 - 10
西周是礼乐文明的典范,但是孔子所处的时代,礼崩乐坏,关于礼和乐的学问很少有人熟知了。孔子试图传习周礼以整饬这扭曲和偏离的社会。于是他遍访礼乐之师,有一次便去了周,拜访到了老子和苌弘。《史记·孔子世家》记载,南宫敬叔对鲁昭公说:“我愿随孔子一同去周。”鲁昭公赐他一辆车子、两匹马和一名童仆。据说此番去周他们见到了老子,并且深入探讨了礼的问题。告辞之时,老子欲赠孔子一言:“我听说富贵的人都是用财物送人,品德高尚的人则用言辞赠人。我不是富贵之人,无物为赠,只能假当品德高尚之人,用言辞来为你送行。我想说的是:‘聪明深察的人常常受到死亡的威胁,那是因为他喜欢议论别人的缘故;博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身,那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母,做臣下的要忘掉自己而心存君主。’”关于孔子与老子是否有过交集,有人在时代和年龄上提出了疑问。但在先秦典籍中,道家学派的《庄子》、儒家学派的《礼记》以及综合各家学派的《吕氏春秋》,都有他们两个交往的相关记载。此外,汉代的《韩诗外传》和《潜夫论·赞学》也都采纳了“仲尼学乎老聃”、“孔子师老聃”的说法。《礼记》中的《曾子问》,有三则是孔子自述“吾闻诸老聃曰”,还有一则说到“吾从老聃助葬于巷党”。有学者认为:“现传《礼记》编定于汉朝,儒道两家的对立已甚为明显。著《曾子问》中的四个故事,非传自先秦儒家之旧,则汉初儒家又...
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2018 - 06 - 26
《中华传统礼乐丛书》启动仪式现场。  6月22日上午,《中华传统礼乐丛书》启动仪式暨课题学术研讨会在曲阜机关招待所开幕。丛书课题组全体成员,王学仲的夫人曹凤珍、画家于志学、吴泽浩,书法家张仲亭等彭门创作室导师参加了开幕式。  开幕式中,《中华传统礼乐丛书》主编、礼乐研究专家、彭门创作室冠名导师彭庆涛向大会介绍了课题整体规划和前期筹备情况。各出品单位、协作单位领导分别作了发言,最后由中国孔子网融媒体副主编王立玲宣布《中华传统礼乐丛书》正式启动。在接下来三天的研讨会中,与会专家和课题组成员将充分讨论丛书的编写规划,各分册的创作纲目、体例和内容。  据悉,《中华传统礼乐丛书》由彭庆涛和曲阜师范大学教授、彭门创作室导师孙永选联合主编,集聚相关领域的专家、教授孟继新、刘岩等领衔主创,并特邀史学家安作璋、孟祥才和中国孔子研究院院长杨朝明担任学术顾问。丛书由曲阜彭门创作室承担,中国孔子基金会指导,曲阜尼山文化旅游投资发展有限公司、曲阜市三孔文化旅游服务有限责任公司、山东道可道文化发展有限公司、中国孔子网融媒体联合出品,苏州汉声乐器有限公司和天津孟雒川服饰有限公司协作,山东画报出版社出版。丛书已由山东画报出版社申报国家“十三五规划”重点课题。  丛书包括《中国古代国家祭祀》《中国古代人生礼俗》《中国古代规范服饰》《中国古代乐典乐学》《中国古代民间祭祀》《中国古代行业祭祀》《中国古代节庆礼俗》《中国...
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2018 - 12 - 27
近期,彭门创作室、中国孔子网招募一线名师在圣城曲阜以泰山出版社《中华优秀传统文化》初中段教科书为范本开展示范教学,近日更是走进了孔子诞生地——尼山圣境录制示范教学视频。尼山是孔子诞生地,孔庙、书院、大学堂、孔子像营造出浓郁的儒家氛围,《中华优秀传统文化》示范教学视频在此进行录制,既是追溯滥觞、正本清源的行动,也为示范教学融入了儒家祖庭独特的文化格调。此外,依据课程内容,策划组和摄制组在曲阜选择了不同的文化景点进行录制,圣城气派、传统经典、名师讲解汇成了一股强烈的国学教育热流。据悉,此次示范教学视频录制由彭门创作室和中国孔子网领衔,《中华优秀传统文化》教材编委全程监制,彭门讲师团吴兆灵、颜保华、朱宁燕、姬晓灿、王新莹、束天昊等十余位名师担任主讲教师。《中华优秀传统文化》示范教学视频的拍摄旨在解决一线教师面对优秀传统文化教育这门新课程不知如何开展教学的难题,同时也是响应国家关于实施中华优秀传统文化传承发展的号召,真正推动优秀传统文化教育在中小学的实践探索。据了解,七、八两个年级的示范教学视频已经进入后期制作,九年级预计明年春季完成录制,届时将正式推出《中华优秀传统文化》示范教学视频,以飨广大使用泰山出版社《中华优秀传统文化》教科书的一线师生和传统文化爱好者。
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2020 - 08 - 23
彭门创作室召开《中华传统礼乐丛书》中期调度暨第二次学术研讨会8月22日至23日,彭门创作室在市机关招待所召开《中华传统礼乐丛书》课题中期调度暨第二次学术研讨会。会议由彭门创作室导师彭庆涛先生主持,各分课题负责人分别汇报了前期进展情况及下一步创作安排。孔子研究院院长、彭门创作室导师杨朝明先生作为丛书顾问对前期编写工作表示肯定,并提出相关指导性意见。曲阜师范大学孙永选教授、高尚举教授,孔子博物馆文博专家孟继新先生、刘岩先生,及各分册主要创作人员、课题联合单位负责人参加了会议。《中华传统礼乐丛书》共计8卷,分别从国家祭典、人生礼俗、服饰通考、音乐通考、民间祭祀、行业祭祀、节庆礼俗和家族礼制等层面对中国古代礼乐文化进行了细致剖析、形态复原和系统阐释。在中华优秀传统文化“创造性转化,创新性发展”进程中,彭门创作室积极发掘传统礼乐文化,对于提升国人历史认知和文化自信具有重要意义。
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