曲阜历史人物 | 孔昭曾

日期: 2024-01-26
浏览次数: 37

孔昭曾,原名栗,字又荃,号少云,孔子七十一代孙。清光绪十七年(1891年)辛卯科举人,历任内阁侍读,广饶招远县知县,曲阜孔学总会会长等职。孔昭曾著有《曲阜圣迹古迹择要略考》《续修曲阜县志》《晋游草诗集》《公余草诗集》《窗稿诗集》《浣花草庐诗集》《潜园诗草》等。

孔昭曾居住在曲阜城内的龙虎街。八岁丧父,由其母魏氏抚养成人。他自幼天资聪颖,勤奋好学,博闻强记,学识渊博。光绪十七年(1891年)考中举人,授内阁中书侍读,分省补用知府,有“小举人”美称。

光绪三十一年(1905年),孔昭曾应聘为曲阜官立四氏师范学堂首任监督(校长)。到任后,他主持兴修校舍,聘定教员,招收学生,于次年二月正式开学,这就是曲阜师范学校的前身。

光绪三十二年(1906年)秋,他被调任广饶知县。民国初,又转任招远县知事山东省公署财政科科长。不久回到曲阜,在孔府协助衍圣公孔令贻主持祭祀活动,并长期负责孔府接待文牍等工作。

1934年,孔昭曾应县长孙永权之邀,担任《续修曲阜县志》分纂。后因县志总纂荷泽名儒李经野未如期到任,经县志委员会公推孔昭曾为代总纂,历时半年,完成《续修曲阜县志》八卷。这期间,他还担任曲阜孔学总会会长一职。


曲阜历史人物 | 孔昭曾


孔昭曾青年时代就酷爱书画艺术,对欧颜米蔡以及汉魏六朝诸家书法碑帖研究致深,独具心得,有较高的艺术造诣。同时,他还兼善绘画,长于山水人物花鸟小品。并工诗词精考据,著作甚丰。《曲阜圣迹古迹择要略考》,是孔昭曾对曲阜名胜古迹考据的著作。书内有:帝王建都略考,少昊陵启圣王林至圣林至圣庙元圣庙复圣林复圣庙曲阜新旧城略考,山河考,曲阜各种古迹古物略考,孔氏世爵世职及圣庙圣府职官略考,孔氏本源,至圣谥号,至圣祀典,孔庭祭期等。书前有庄陔兰的序言,还有孔昭曾的自序。

庄陔兰序曰:“近年以来,中外人士游曲阜志圣迹古迹者多矣,顾往往详于见闻而疏于考证,或杂以流俗无稽之说,不究其实,乃近于慢圣巫贤。至见闻所不及,则概付缺如,识者憾之。曲阜孔少云先生爰取《阙里志》及曲阜旧《志》诸书,首圣迹次古迹,删繁撮要,汇为一编,俾览者无探索之劳,导游者获专对之益。且正流俗传闻之谬说,于以发思古之幽情,而坚尊圣之信念,其所系顾不重哉!”

孔昭曾自序云:“曲阜为农皞旧都,又系圣贤桑梓之乡,中外人士至曲阜瞻谒林庙者,络绎不绝。又况民初设立孔教总会,每年夏历八月二十七日,恭逢大成圣诞节,各处支分会到曲阜致祭者甚多。现此会甫经改组,更名为‘中国孔学总会’。尤应切实提倡进行昌明孔子学说,深虞至曲游览者,虽有导游之引导,然询及古迹原始,多有茫然莫对,或传闻附会,深有憾焉。鄙人有鉴及此,爰在曲阜新旧《县志》阙里新旧《志》《阙里文献考》《祖庭广记》《孔丛》《连丛》《陋巷志》《孔子家语》《水经注》《辞源》《佩文韵府》及《拾遗》《曲阜碑碣考》《圣迹导游录》及《史鉴》诸书,择要录之。但取简括,不求繁冗,俾阅者稍知梗概,此其大略也。挂一漏万之弊,自不能免,如欲探赜索隐循流溯源,则就诸书详加参考,斯得之矣。”

《续修曲阜县志》,是一部以孔昭曾为主,编纂而成的志书,全书二函八册。在编纂过程中,设置了督修协修监修总纂分纂等人员;还设置了事务员校对书记委员采访等人员。此《志》,上续自乾隆旧《志》,下止于民国二十三年(1934年)。书前有曲阜县县长孙永汉写的序言,还有菏汉进士李经野的《叙》文。

孙永汉的序言,详细介绍了编纂《续修曲阜县志》的起因和经过。序言说:“予居毗连曲阜,幼时读书,即慕周公孔子之道。窃幸近圣人居,时欲瞻谒林庙,及长而就学,日无暇晷,弗果。嗣滥竽仕途,惟有安然听鼓而已,然谒圣之念,终未释也。岁癸亥秋,奉命承乏是邦,不禁欣然舞蹈曰:吾得游于圣人之门矣。是年九月,履任之初,即拜谒元圣至圣复圣各庙,继复涉沂水过舞雩瞻尼山,因以知杏坛洙泗之教,源远流长也。下车伊始,仅可察一邑之土地人民,然欲征诸历代文物典章之盛与夫忠孝节义之逸事轶闻,则漫无考据。爰命书吏检阅本邑旧《志》,知为清乾隆三十九年重修,迄今百六十余年。《县志》失修久矣。因叹版图如故,文献无征,为歔欷者久之。适本年五月奉令续修,实获我心。当即招集邑人士洎各机关,组织县志筹备委员会,商同办理。公议曲阜为文化发源,且为圣贤桑梓,迩来,孔道昌明,东西各国谒圣者,络绎不绝。《曲阜志》为中外观瞻,所系至关重要,非他邑可比。佥以总纂一职,非博学名宿不堪其任。乃聘菏泽李莘夫先生总司编纂。李为名进士,博淹宏通,处之裕如。并聘本邑孔君少云刘君斐卿袁君海平孔君玉生为纂。一面聘任各区采访员暨名誉采访员,并各职员,分董其事。于六月十一日设局开办。当场议决,即以‘筹备委员会’改为‘《县志》委员会’,随时会议进行。继因李莘夫先生因事未能莅曲,时期迫促,未敢久延。复由委员会公推孔君少云兼代总纂。迨至李先生到曲,而稿件均已大半告竣,经李公鉴定后,计圣贤舆地政教人物艺文共分五志,门目共一百四十七,统《则例》《凡例》《目录》《图绘》《阙疑》《补遗为》《正误》……”

李经野在叙文中说:“曲阜虽一邑之地,为天下所瞻仰者至今不衰,诚以孔子之教继往圣开来学,所谓由之则治,失之则乱者,自有天地以来未之能改也。世于曲阜非重其地,重其人也。重其人则其地亦因之而重。是故《县志》一也。而曲阜之《志》则有非列县所能同者。列县之《志》,其大者不过志其疆域风土山川人物,是为治谱而已,不甚相远也。曲阜之《志》则天地之精英,圣人之教泽,胥于是乎在。

孔昭曾另一大功绩,就是为曲阜官立四氏师范学堂的建设,做出了巨大贡献。

清末,社会急剧变化,西方列强的崛起,不但从武力上,而且在文化上,对中国产生着巨大的影响,清王朝内忧外患,江河日下。年轻的光绪皇帝,力图维新变法,再振朝纲。清政府开始推行新政,兴办新式学堂即是新政的一项重要内容。光绪三十一年(1905年),山东巡抚杨士骧奉命在曲阜建立新式师范,定名为曲阜县官立四氏师范学堂,第一任校长就是孔昭曾。

建校伊始,孔昭曾便制订严格的校规:新生考入后,要“试学”,须在四个月之内细察其资性品行,实在相宜者,始准留学。学生犯了校规,要革退并包交学费。学校各在职人员,分责明确,待遇清晰。监督,即校长,其主要职责是:秉承总理的旨意,总管学校工作,统辖各员,主持日常事务,官俸月支库平银六十两。学校还设监学一人,由官府委派教员兼任,根据校长旨意,掌管学生的思想品德教育,官俸月支库平银十两,外加教员月薪二十两。庶务一人,掌管后勤事务。收支一人,掌管财务文案。月薪二十两。检察一人,月薪二十两。帮检察一人,月薪八两。

学校的教育宗旨培养“贤材”“通材”;学校“首重德育”,其内容包括“忠君尊孔尚武尚实”,“明人伦尚躬行”。培养目标则是培养初高等小学堂教员。设置课程十二门:国文修身经学历史地理教育算学博物理化习字图画体操等,又依据级别相应地加授外国语农业商业工业一科或数科。遵照山东提学使令,不论科别一律先后加授体现师范特点的单级教授法。

民国元年(1912年),国体变更,曲阜官立四氏师范学堂,改为“山东省立曲阜师范学校”,取消总理监督制。

孔昭曾生于同治十三年(1874年),卒于民国二十九年(1940年),享年六十六岁。


曲阜历史人物 | 孔昭曾


  • 相关阅读 / READING More
  • 点击次数: 158
    2024 - 07 - 13
    2024年7月10日,2024年暑假集体办公会议在彭门创作室召开。彭门创作室导师彭庆涛老师,创作室成员郭云鹏、李懂浩、孙加兵、王伟臣、金之昊、宋志轩、王俊毅、尹一航、王炜、刘晓阳参与会议。该次会议主要包括三部分,由学术部部长孙加兵主持。第一部分:先由媒体部部长尹一航做出2024年上半年媒体部的工作总结:在2024上半年,媒体部的工作水平整体上升,每位同学按时发送推送,且在校对推送过程中出现的错误不断减少。另外,尹一航也指出了媒体部中仍然存在的问题,比如网站上传不及时。尹一航完成工作总结后,孙加兵就媒体部工作问题提出了一些建议,如完善除推送以外的工作。随后,学术部部长孙加兵做出了2024上半年的学术工作总结:“论语故事”课题准备工作基本完成,且主要撰写人员完成了一定的创作;“曲阜通览”课题初稿完成,且审核通过。随后,彭庆涛老师讲述了“曲阜通览”课题的写作缘由和课题的具体进程。第二部分:由李懂浩、孙加兵做出了2024年的暑假工作安排。李懂浩进行了掌故知鲁的写作安排,同时给出了一些写作方法上的指导;孙加兵具体分配了“论语故事”课题的写作任务,并对撰写人员加以勉励。第三部分:师生交流会,彭门创作室的同学分享2024上半年的学习和生活体会。最后,彭庆涛老师、郭云鹏先后做出会议总结,本次会议圆满完成。
  • 点击次数: 10
    2024 - 07 - 13
    国花人们生活在当前政通人和国安世泰的盛世,茶余饭后不免聊点民间话题,有时也涉及到推选一种名花出来作为国花,因为自古以来,中国人就有一个喜爱莳花艺草的美好传统。鲜花是万物中最美好的形象,人间最优美的象征,以花来作为某个城市的市花已不乏其例。以花象征国家,古代也有先论,解放前也颇有推选国花之议,竞选的名品记得最后集中于牡丹与梅花二种,在这两种名花之间,我是倾向于以牡丹为国花的。我在少年时代,记得三伯父家有一个花的庭园。我在他的小园中认识了凌霄花、栀子花、玉兰花等不少花名,而我印象中最深的还是芍药和牡丹花。记得谷雨时节它开始开花,玫瑰色的花瓣簇成一个碗口大的花头,着实好看!待我长大后又去荷泽看花,那时被当作药材培植了一大片芳丛,香风似从那金黄色的花须中缓缓散出,真是沁人心脾。解放后再去洛阳王城公园看花,印象又有不同,当时虽然只剩下三十多个品种,在我已感到姹紫嫣红,美不暇接,形成争奇斗艳的奇观。那每一朵花蕾都十分圆润饱和,似乎正等待着东风的吹拂,蜂蝶的登场,置身于这样一个锦簇玉裹的世界,这才体悟到人对自然的皈依,达到目迷神驰、心神荡漾的美境。八十年代初,再到洛阳城,这里的牡丹已发展到二百三十多种,不仅王城公园大片栽植,而且扩大到植物园、牡丹公园、南关公园、西关公园等地,即使随便走进一个工厂、学校,以至于家庭院落,都可以看到牡丹的踪迹。洛阳市政府将牡丹命名为市花,并规定每年的四月十五日为洛阳花会,年复一年,竟然成了闻名中外的牡丹花都,我在山西、河北北部山区,都发现过野生的牡丹花。《酉阳杂俎》记载唐代裴士淹使幽冀,从汾州众香寺院中,把白牡丹移至了都下。不过,唐代习惯都把牡丹称为木芍药,在李白的《清平调三首》中,就赞美了倾国的名花与倾城的妃子,李白在诗中发出了赏名花对美人双美俱并的赞叹,这就使得牡丹的声价与品格在百花中不断升高,而独占鳌头。但是我真正对于牡丹品格美的发现,既不是在洛阳,也...
  • 点击次数: 5
    2024 - 07 - 13
    孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木。工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斫[1]而小之,则王怒,以为不胜其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’,则何如?今有璞玉于此,虽万镒[2],必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉?”Mencius, having an interview with the king Xuan of Qi, said to him, “If you are going to build a large mansion, you will surely cause the Master of the workmen to look out for large trees, and when he has found such large trees, you will be glad, thinking that they will answer for the intended object. Should the workmen hew them so as to make them too small, then Your Majesty will be angry, thinking that they will not answer for the purpose. Now, a man spends his youth in learning the principles of right government, and, being grown up to vigour, he wishes to put them in practice; if Your Majesty says to him, ‘For the present put aside...
  • 点击次数: 3
    2024 - 07 - 13
    翅羹、窝汤杂想漫游港澳两地的粤菜馆,无不炫示“生猛活鲜”的四大特点,以此为招徕顾客的广告。为此,他们就要竞相炫耀饲养品种的丰富程度,玻璃池档内游动着奇形怪状的海鱼,铁笼里纠结盘曲着形形色色的毒蛇,惊恐乱窜乱撞的果子狸,以及锁着的飞禽野物。顾客指明要吃哪一种,就可以验明正身,当场宰杀,使我感到粤菜风行中外,吃着味美,但却是一门非常“残酷的烹调艺术”。也许少年读书,受了点“闻其声不忍食其肉”的影响,加之随着一位吃素的老祖母长大,与“生猛活鲜”相比,我倒是爱吃“熟弱死腐”的食品。比如豆制系列,不只是臭豆腐我爱吃,臭豆汁我爱喝,即是豆腐、豆腐干、豆腐丝之类都在我的食谱之列。至于黄、绿豆芽,豆瓣制酱都在我的美味系列之中。不过到了港澳是无法回避海鲜的,这不仅有负友谊,光是去吃白粥馒头的店堂太少,即是店主也极不欢迎,我也要点他些名贵莱品,汤式。比如说鱼翅与燕窝,既符合我不杀生的原则,并是海鲜中的珍品,又可博取堂倌的满脸欢迎。有时在不得已情况下我就做出这样的选择。鱼翅位居鲍、参、肚诸种海鲜之首,精于探究的我国古代美味庖厨师真不知怎么发现的翅、窝两大珍品。在任何鱼类中,鱼鳍鱼尾都是弃置之物,唯独轮到了鲨鱼,偏只吃它的翅,而扬弃它的肉,如果谁家买点鲨肉,人家也会目之为贫寒之家。因为鲨肉粗而且腥,既然是这样,有些生物学家也出来为鲨鱼辩诬,说它是并不侵害人类的恶鱼,奉劝渔民捕到鲨鱼时,只割下他的鳍,仍然将之放入大海。既然没有杀生之嫌,又可博得人称高贵翅席的美名,也就心满意足了。我吃鱼翅专点天九翅,形如粉条,嫩鲜可口。鲨鱼的鳍分别为背、胸、腹、臀、尾,都可割取下鳍翅来。鱼翅要经过专门人员的处理,洗擦晾晒各种炮制过程。制作的精到与否,又可影响到翅品质量之优劣,即使是名品,如果不是经过名厨能手做成的翅汤,会使你误认为粉条汤一碗,那就失去美食的价值。只有精能的高级厨师,用上汤轻煨,加上高级的调料,才能烹调...
  • 点击次数: 8
    2024 - 07 - 13
    孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木。工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斫[1]而小之,则王怒,以为不胜其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’,则何如?今有璞玉于此,虽万镒[2],必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉?”Mencius, having an interview with the king Xuan of Qi, said to him, “If you are going to build a large mansion, you will surely cause the Master of the workmen to look out for large trees, and when he has found such large trees, you will be glad, thinking that they will answer for the intended object. Should the workmen hew them so as to make them too small, then Your Majesty will be angry, thinking that they will not answer for the purpose. Now, a man spends his youth in learning the principles of right government, and, being grown up to vigour, he wishes to put them in practice; if Your Majesty says to him, ‘For the present put aside...
每月赛事
推荐阅读 / News More
1
2020 - 02 - 25
彭门弟子马文浩抗疫日记(六)编者按每当病院走廊里匆忙的脚步声响起,那是无数淌着鲜血汗水的医者与死亡的竞赛。彭门弟子马文浩在前线写下的日记,见证了一曲90后与90岁的生命之歌。在一场场惊心动魄的救援中,每一个奉献者都是大写的“人”医务工作者的日常生活部分笔记展示2020.2.22又是一昼夜。彭门弟子马文浩于凌晨5:13下班回来进行自身的消毒工作。上班的途中,黄冈城市显得格外一新,他说这是下雨的缘故。这也是对心灵少许的放松。重症监护室里,马文浩照看着多位重症人员。一位89岁的老奶奶,身患多种基础性疾病,是一位重症人员。在敏锐的感觉下,马文浩依稀觉得老人的心电图不正常,当机立断。将所有情况告诉主治医师。怀疑老人有房颤现象。经过主治医师的安排。马文浩做了对症处理。他机动灵活的做法受到了医生的表扬。这里还有这另外几位特殊的重症患者。一位90岁的双目失明的老人家,晚上想去上厕所。执意想自己去。她说:“我自己可以的,你们辛苦了,你快回去休息一下吧。”面对老人的好意。马文浩说:“奶奶如果不让我帮忙的话,我给你拿便盆在床上使用便盆吧,怕你磕到碰到。”老人仍然执意自己去,她不想再让国家破费,不想再花国家的钱给自己治病。晚上日常巡逻的时候,马文浩发现50多岁的男性患者正打算起身拿水杯。马文浩快速的将水杯拿起递给了这位患者。患者说:“真希望这场疫情快点过去,我一定积极配合治疗,按时睡觉,按时休息。你们背井...
2
2020 - 12 - 07
节气简介大雪,是24节气中的第21个节气,在公历12月6至8日交节,此时太阳到达黄经255°。廿四节气是农耕文明的产物,影响农业生产的气候要素主要是降水、气温与光照,大雪节气与小雪节气一样,是反映气温与降水变化趋势的节气,它是农耕文化对于节令的反映。大雪是反映气候特征的一个节气,气候要素包括降水、气温、光照等,其中降水是气候一个重要要素。气象上将雨、雪、雹等从天空下降到地面的水汽凝结物,都称为“降水”。节气大雪的到来,意味着天气越来越冷,降水量增多。大雪三候一候:鹃鸥不鸣。因为天气寒冷,寒声鸟也不再鸣叫了。二候:虎始交。由于此时是阴气最盛的时期,正所谓盛极而衰,阳气已有所萌动,老虎开始有求偶行为。三候:荔挺出。“荔挺”为兰草的一种,它们也感到阳气的萌动而抽出新芽。大雪习俗腌腊肉“小雪腌菜,大雪腌肉”,大雪节气一到,家家户户忙着腌制“咸货”。将盐加花椒等入锅炒熟,待炒过的花椒盐凉透后,涂抹在鱼、肉和光禽内外,反复揉搓,直到肉色由鲜转暗,表面有液体渗出时,再把肉连剩下的盐放进缸内,用石头压住,放在阴凉背光的地方,半月后取出,挂在朝阳的屋檐下晾晒干,以迎接新年到来。吃红薯粥红薯含有大米、面粉缺乏的赖氨酸,可促进人体上皮细胞的成熟,提高人体抵抗力;冬季吃红薯还有防燥的功效,但不能多吃。中老年人脾胃虚弱,可多喝点红薯粥,因为它易于消化,保护胃肠,还能促进胃肠运动,使排便更加轻松,还...
3
2023 - 08 - 26
3、鲁国群圣构建了中华民族传统文化的核心骨架鲁国是圣贤挺出之地,我国先秦时期最具影响力的先哲圣贤,多发祥于此。周代礼乐文化的兴盛,使鲁国成为当时重要的文化中心,而鲁文化影响最大,也最为直接的成果,则是滋养和孕育诞生了孔子、颜回、曾子、子思、孟子等一批思想文化巨人。他们继承、弘扬和发展西周以来的礼乐文明,最终形成了以孔、孟为代表的儒家学派,开创了以礼乐文化为基础的儒家文化,奠定了中国数千年传统文明的基础,构建了中华民族传统文化的核心骨架,对中华传统文化形成和发展作出了杰出贡献。孔子是伟大的思想家、教育家和政治家,先秦儒家学派的创始人。两千多年以来,孔子博大精深的思想、智慧、精神和独特的人格魅力,对中国的文化传统、政治结构和民族心理,均产生了巨大而深远的影响,使他成为中华文化史一座不朽的丰碑。同时,孔子也逐渐的超越国界,广为世界各地人民所认识和了解,其思想学说的意义和价值日益得到重视和认同。子思,名级,是孔子之孙。子思继承和发扬了孔子的学说,开创了先秦时代的思孟学派,是先秦儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物,被后人尊为“述圣”。孟子是在战国中期诸子蜂起、百家争鸣的时代高潮中涌现出来的著名的思想家。他学识渊博、思路敏捷、能言善辩并在各派论敌的论辩中捍卫和发展了孔子创立的早期儒家学说,成为儒家学派的主要奠基人之一。由他的思想和孔子思想结合而成的“孔孟之道”,构成了中国儒家思...
4
2024 - 01 - 28
二、牛首亭《后汉书·郡国志》载:“鲁国,古奄国。有大庭氏库。有铁。有阙里,孔子所居。有牛首亭。有五父衢。”“牛首亭”是纪念炎帝之迹。或为炎帝所创之台榭。《史记·索隐·补遗·三皇本纪》:“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝,”“初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙。”《尚书·正义》:“神农母曰女登,有神龙首感女登而生炎帝,人身牛面。”“人身牛面”或“人身牛首”是中国传说历史中人神感应的神话之一,原始祖先们大都具有类似的虚应故事,这说明当历史迈进父系文明的初期,在相当一个时期保留着母系血缘的纽带,人们刚刚脱离“知母不知父”的母系文明时代,世界各民族文明发展史上大抵都有人神感应的传说时代。因传说炎帝神农制耒耜,种五谷,始创农业,故以牛人合和来作为神话历史标示,此所谓“人身牛面”或“人身牛首”是也。其所创之台榭,故以“牛首亭”称之。《史记·索隐》载神农“断木为耜,揉木为耒,耒耨之用,以教万民,始教耕,故号神农氏”。《皇王世纪》载:炎帝“相土田燥湿肥硗,兴农桑之业,春耕夏耘,秋获冬藏,为台榭而居,治其丝麻为之布帛。”《白虎通》记:“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕,神而化之,使民宣之,故谓之...
5
2024 - 03 - 16
陶瓷的世界陶瓷是个瑰丽多姿的世界,它伴随着人类的文明,装饰着人类的生活并使其更加多姿多采,值得我们骄傲的是陶瓷的成就。早在四五千年前“仰韶文化”时期,就已有了装饰花纹的彩陶的出现;“龙山文化”时期已有了轮制陶器的技术;而著名的瓷都景德镇,在汉代就已开始制陶,在唐代远播到欧洲和非洲,引起世界人民对中国陶瓷的重视。陶瓷发展的鼎盛时期则是宋代。宋代的“柴窑”“汝窑”“官窑”“哥窑”“定窑”各具特色。原名昌南镇的景德镇就因宋真宗景德年间大制御用瓷器而改今名。这使我憬悟到中国不仅有一个丝绸之路,还存在着一个通向世界的陶瓷之路。河北省的瓷器在历史上也负有盛誉。唐代时有“邢窑”、宋代有“定窑”,花色独具,北宋时称“北定”,驰名一时的“白定”“粉定”,就是这里制作的。当时在技术上已有堆花、划花、印花三种,质薄而色泽光洁。宋南渡后,在景德镇仿照“北定”的制品,已不及“北定”出色了。特别值得一提的是解放后的唐山瓷器,有了飞速的发展,不仅造型花饰能够推陈出新,在制陶技术上也有很大革新。如日常用品的茶具餐具文具等的造型设计既繁多又新颖。艺人们最擅施用艺彩,雕金和喷彩,花饰上或如国画中的山水花鸟,或如绚丽的云锦,或如唐山的皮影人物;既是丰姿多采又有地方趣味。在技术上不管高温低温烧制的瓷器,都能保住色釉的效果。瓷器本来具有“实用”和“欣赏”双重价值,说到它的实用价值,在今天真是无限的扩大了。陶瓷在款型上可分为...
6
2024 - 07 - 13
不悔的追求也许人们在回忆过去时感觉都是温馨的。而我的过去,却总有一种苦涩的味道。1942年我和同学陈礼堂用被单卷成个大包裹,带了一个瓷壶当暖瓶启程去京,开始了我的艺术生涯。我们双双考入了北京京华美术学院的国画系。开始,我们合租了旧刑部街的一间小房,后来又搬进了学院的宿舍。我们穷学生每天中午只搭一顿伙食,至于早餐和晚餐,便只有上街买个凉窝头充饥。冬天的烩饼店里热气腾腾、香味诱人,实在太馋,也只能买上一盘来改善一下生活。屋里没有炉火,我们把窗缝糊上,捂着棉被读书作画。我的山水画老师是吴静汀,人称当代石谷子。当时他指导学生是以标榜宋元画家的风格为教学规范。记得我有位同学毕业时,我为他画了幅大鹏和海水,题上“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。对这张画,吴先生很不以为然,他认为不从古人法度入手,将来很难成为正统方家。后来我到北平国立艺专的墨画科读书,当时墨画科的几位教师是蒋兆和、黄均、叶浅予、李可染,还有校长徐悲鸿,都可谓是艺术界的大师了。徐悲鸿先生戏称我为“诗、书、画三怪”。不过徐悲鸿先生是写实派大师,他对我的文人画不大感兴趣。他说:“你的画有些趣味性,但造型不扎实,应当多练素描。”徐先生是一番好意,因为解放区来了一批画家,非常强调学生画年画和连环画创作,画这些要有人物画的写生基础。记得我在参加天安门举行1949年中华人民共和国成立大会时,还糊了一个灯笼,用草书写了庆祝人民共和国成立的字样,还画上...
7
2024 - 07 - 13
2024年7月10日,2024年暑假集体办公会议在彭门创作室召开。彭门创作室导师彭庆涛老师,创作室成员郭云鹏、李懂浩、孙加兵、王伟臣、金之昊、宋志轩、王俊毅、尹一航、王炜、刘晓阳参与会议。该次会议主要包括三部分,由学术部部长孙加兵主持。第一部分:先由媒体部部长尹一航做出2024年上半年媒体部的工作总结:在2024上半年,媒体部的工作水平整体上升,每位同学按时发送推送,且在校对推送过程中出现的错误不断减少。另外,尹一航也指出了媒体部中仍然存在的问题,比如网站上传不及时。尹一航完成工作总结后,孙加兵就媒体部工作问题提出了一些建议,如完善除推送以外的工作。随后,学术部部长孙加兵做出了2024上半年的学术工作总结:“论语故事”课题准备工作基本完成,且主要撰写人员完成了一定的创作;“曲阜通览”课题初稿完成,且审核通过。随后,彭庆涛老师讲述了“曲阜通览”课题的写作缘由和课题的具体进程。第二部分:由李懂浩、孙加兵做出了2024年的暑假工作安排。李懂浩进行了掌故知鲁的写作安排,同时给出了一些写作方法上的指导;孙加兵具体分配了“论语故事”课题的写作任务,并对撰写人员加以勉励。第三部分:师生交流会,彭门创作室的同学分享2024上半年的学习和生活体会。最后,彭庆涛老师、郭云鹏先后做出会议总结,本次会议圆满完成。
8
2019 - 04 - 05
己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行 岁在己亥,清明吉日,万物复苏,春意盎然。2019年4月5日上午,孔林内鲜花雅乐、钟鼓齐鸣,己亥年海峡两岸三地孔子后裔至圣林清明祭祖大典在此隆重举行。至圣79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会会长、中国孔庙保护协会名誉会长孔垂长担任主祭官,带领来自韩国、北京、河北、河南、山东、山西、江苏、湖北、安徽、青海、云南、台湾等地的孔子后裔代表500余人,秉持心中之至诚,追缅先人之盛德,齐聚桑梓,恭祭祖灵。孔垂长等祭拜先师            孔林万古长春坊前、大林门至二林门路两旁、洙水桥前,数十面“2019年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林共祭祖”的旗帜迎风飘扬,洙水桥栏上黄色绸带十分醒目,给参与者强烈的仪式感。数百名参祭人员身着深色服装,佩戴金色胸章,手持祭文和黄菊,早早地聚集在万古长春坊前,静候仪式开始。集体合影后,庄重礼乐声响起,在身着古代服饰的司礼官导引下,主祭官孔垂长带领全体参祭人员,沿孔林神道缓缓前进。经由大林门、二林门、洙水桥、享殿到达孔子墓前,列队肃立。       ...
微博圈
Copyright ©2018 - 2019 曲阜彭门文化
犀牛云提供企业云服务
关注我们
联系我们
官方微信
官方微博
山东省曲阜市 邮箱:pengmenstudio@163.com 电话:0537-4495168
手机:13863756448 邮编:273100