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曲阜历史人物 | 陶文潽

日期： 2024-03-10

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曲阜历史人物 | 陶文潽

陶文潽是孔令贻的继配夫人。

孔令贻的原配妻子孙氏是济宁州人，是军机大臣、兵部尚书孙毓汶的女儿。光绪二十五年（1899年），二十九岁的孙氏病卒，其终身未育。孙氏去世后，将近五年，孔令贻找不到门当户对的夫人。曲阜鼓楼大街路北，有一家姓丰的商户，家有一女，年方十七。一天孔令贻外出归来，路过丰家店铺时，恰巧遇见丰姑娘从里出来，双手端一洗脸盆，往店外泼水。孔令贻见丰姑娘青春亮丽，面容姣好，一眼便看中了。第二天，孔令贻便到店里找这姑娘，并连着来了两天。

丰掌柜和丰姑娘都知道他是圣府的公爷，又知道孔令贻来店的意思，丰掌柜便对孔令贻说：“公爷如若看中小女，便接到府内算了。”孔令贻与丰姑娘就经过这样一个简单过程，便被撮合到了一块。

第二天，孔府便派二人轿，将丰姑娘接到了衍圣公府内。先给孔令贻的母亲彭老太太磕头，老太太也看中了丰姑娘，便答应收下。先叫他住在前堂楼西学院内的北屋。第二天又派轿子和女仆陪同，到各府内给各老太太磕头，行纳妾礼。磕头回来再给彭老太太和孔令贻磕完头，这才算收丰姑娘为姨太太。但这位姨太太到民国十五年（1926年）七月逝世时，也是始终没有生育。

虽然有了丰姨太，但孔令贻并不算有夫人，因为丰氏不是明媒正娶。后又经媒人介绍和北京陶士鋆家订了亲事。陶士鋆原籍浙江绍兴，此时已迁到北京，成为北京一位大房产主。家中多有金钱，只是官职不高，仅是大名府的知府。陶士鋆生了九个儿子，五个女儿，与曲阜圣府订婚的是陶家最小的女儿，五女陶文潽，人称“陶五小姐”。因陶五小姐身材矮小，人又不算漂亮，故近三十岁还没嫁出去。

光绪三十一年（1905年）四月，陶五小姐嫁入衍圣公府。陶氏在孔府曾生下一个儿子，但不久夭亡。此后一连数年未再身孕。

两年后，陶氏回娘家，正遇陶家两位少爷为争一位名叫宝翠的丫环而闹家庭矛盾，陶氏母亲便让她将宝翠带到孔府。宝翠，姓王，原是河北遵化一个农民家的女儿，从小被卖到北京陶家作了丫环，“宝翠”一名即为陶家所取。宝翠十六七岁的时候，已长成一位漂亮姑娘，陶家的两位公子同时看上了宝翠，都欲纳宝翠为妾，于是生出乱子。为解决家庭矛盾，只有叫宝翠一走了事。

到了孔府后，府内人都称她为宝姑娘。这时孔令贻又看中了宝翠，宝翠被收纳为姨太太，并与孔令贻生有一女。民国六年（1917年）九月十五日，王姨太再生一女，称为二小姐。到了民国八年（1919年），王姨太又怀身孕，至五个月时，孔令贻赴北京参加其岳父丧礼，因病死于北京。到民国九年（1920年）正月初四日，王姨太又生一个男孩，这就是孔德成，第七十七代衍圣公。在生孔德成十七天后王姨太死去，终年二十五岁。

曲阜历史人物 | 陶文潽

可以这么说，从民国八年（1919年）孔令贻去世始，到民国十九年（1930年）陶氏去世止的这十年期间，衍圣公府应当是陶氏时代。因为这位陶太夫人，在这段时间里起的作用实在太大了。

当时孔府迭遭大故：起初是孔令贻突然逝世，而且是死在北京，后来又是他的姨太太去世，还有那嗷嗷待哺出生不久的孩子；孔府上下，内外府务，祀典祭祖，族内协调等等一切全落在了陶氏身上。况且，孔氏族人对她多有攻讦者，《孔府档案》中收录了一件孔氏家族六十户的代表孔宪标等人联名写给国务总理兼内务部长的控状。状中说：陶氏“门实卑微，性尤妒忌，先衍圣公孔令贻之侧室王氏生，数日即暴死，岂无原因？杜丙勋、陈文彩皆前清刑部恶吏之子，不知何因以姐弟相称盘踞府内，穿堂入室，共饮共食。”“林庙柴草每年约一百余万斤，原为孔氏公产，杜等唆使陶氏据为己有，剩柴运走，不许家员族人拣拾，近又强占孔繁电坟地，种种恶迹实难胜举。”状中，提出一个既敏感又直接的问题：就是对王姨太的死因提出质疑。

然而，在这种动荡的年月和非常的时刻，陶氏却站稳了脚步，成功地扮演了一个领军人物的角色。如果没有一定的能力和智慧，是很难做到的。

至于这位陶太夫人都做了哪些具体事情？我们不妨从她的日记中做一番观察，或许这样能直接、客观地了解一些真实信息。《七十六人公夫人陶氏起居日记》记道：

民国九年（1920年）庚申

二月，老太太料理王姨太太丧事。

四月，老太太召集石匠，定购石墓及墓碑二筒。

五月，十日，老太太由京雇漆匠漆馆，二十日，老太太委奉卫官赴鲁贤山监视石匠采取石料。

六月，老太太又派人赴鲁贤山探视选择开出之石料有无筋柳。

七月，老太太令首领孔昭埩拣选孔氏品学兼优者，将执事官四十员一律补齐。

八月，初六日，石匠将石料运至林内，开工修理。老太太不时赴林内监视一切。

九月，八日，老太太整理古乐，延聘教员，招生二十人，在金丝堂设乐舞讲习所，开学教育。

十月，老太太召集合族公议拟定孔氏行辈二十字咨部备案。又令奉祀官验收挑浚林河工程。初八日，老太太令族长率府属官员等至北门外恭迎承袭封册；又请合族公议先公丧务。

十一月，老太太委奉祀官铲除林内枯树，以备另植新树。又，照料先公殡事。

十二月，老太太谕府内等及附近居民禁止赌博。

民国十年（1921年）辛酉

二月，曲阜因赈灾办理游艺会，经同城绅商公议，拟在府内门前演戏，并将圣庙及府门开放。老太太因先公丧事将毕，公爷守制诸多不宜，再三交涉，故改就四氏学地址举办，随后请老太太捐助济南赈灾会，派员送省。

三月，老太太请西医蔡先生与公爷种天花。

四月，老太太择定初三日竖立七十五代公及先公墓碑。

六月，老太太整理府内乐器，将琴瑟等一律见新。添乐舞生祭服八十四件。又，令奉卫官迅查林庙工程，详细勘估。

七月，老太太饬修大门内马路，并修整小红门墙壁。

八月，老太太饬匠将“报本堂”修理一新，并换夹室东山墙。九月，老太太谕滋阳厂总甲查明该厂有无迷失之地，具实禀报。十月，老太太料理先公五旬阴寿事宜。

民国十一年（1922年）壬戌

二月，老太太令奉卫官将正南门外神道枯树伐除，更植新树。

三月，老太太饬书房清理案卷，编号列册。又，宗庙神主改题，老太太委派族长恭代行礼。

四月，初三日，天降雹冰，其大如梨，将林庙殿宇打毁。老太太咨请省长派员勘估。十八日，先公入祠，老太太委大老爷恭代行礼。

五月，老太太令族长传谕六十户调查各户世系，造册呈送，预备修谱。六月，老太太请阖族商议建立祠堂，拟将东学大厅三间改建。

七月，老太太整理各屯厂庄，饬小甲造具地亩清册。又，饬各屯厂甲首、小甲催征祀银，每银一两折洋一元五角。

八月，老太太暨公爷赴泰山悬匾。

九月，老太太令奉卫官将庙内斋宿院死树二株铲去，以备修庙。又，饬匠修庙内先师手植桧玻璃罩。

十月，老太太饬匠修理列国殿石碑玻璃罩。十一月，老太太令奉卫官整理林内枯树。

十二月，老太太因地方不靖，示谕后作、戏房住户不准赁屋，并府内严加防范。

民国十二年（1923年）癸亥

正月，老太太饬匠修盖西园新花厅、并花园上房亭子一律修整。

二月，老太太暨爷因公赴京觐见大总统，面陈整理祀田租税，又与大小姐订婚。

五月，由京返曲。老太太饬将大门外墙壁重修一新。又，饬木匠恭修神主九十余尊，以备供奉新建祠堂。

六月，老太太收回公房股本利息一款移作修葺启圣林一程。七月，老太太饬书房整理书籍。

八月，老太太买《图书集成》七百余本，并府内原有之千余本一并将籍保存。

九月，老太太暨公爷赴启圣林查验工程。

十月，老太太饬油画工修理新花厅及花园上房彩画一新。

十一月，老太太邀请阖族会议，建修述圣专庙，拟就矍相圃基址，呈请大总统鉴核。

十二月，老太太买《山左金石志》四套。

民国十三年（1924年）甲子

正月，初二日，大小姐出疹，老太太监视调治刘梦瀛药。初六日，老太硫磺饬匠修理启圣林开工，并谕林头看守各料，复请曲阜县派警前往保护。十六日，公爷出疹，又患喉症，老太太请中医文先生、济南西医马先生调理。十八日，二小姐出疹。十九日，老太太出疹，均系文先生、马先生诊视一切。

二月，老太太派员监修启圣林工程。又，老太太买寿屏十二幅、《玉虹楼帖》三套及《山左金石志》《西清古鉴》等书。

三月，老太太买《祖庭广记》一部及《佩文诗选》《通鉴记事》《王子近思录》《渊海汇涵》等书。

四月，老太太派员赴邹县查勘中庸书院坍塌情形。

五月，老太太咨请省长派员监修圣庙寝殿工程。

六月，香港商人郭桢祥出资修理尼山工程，老太太咨督办、省长请分电该管派兵保护。又，老太太买木板《诗经》《书经》《易经》各二套。又，老太太令管勾及各屯厂庄造送祀田清册，以便清理。又，老太太咨山东省长，修复圣庙改用一律黄瓦。

九月，老太太函济宁道尹授例免除曲阜派车徭役。又，召集本族议就四氏学址创设“阙里孔氏明德中学学校”。

十月，老太太咨山东省长令曲阜县保护圣林墙外小林柏树。又，派员修理洙泗书院神龛供桌等项。

十一月，老太太申请山东督办军务郑派兵保护林庙。又，买《裘文达公集》一部、《律吕大全》一部。又，《孔氏族谱》明天启年五本，清康熙年十本，乾隆年十二本。又，饬匠恭粉历代神主。

十二月，老太太派书房恭书历代神主，自四代至四十八代一律补齐。又，派执事官恭请神主入祠，委大老太爷恭代行礼。

民国十四年（1925年）乙丑

正月，老太太因天时亢旱，时疫流行，谕内门人严防出入。

二月，老太太整理大庄花园，遍植桑树，派园夫看守。又，备价回赎吴寺庄。又，明德学校成立，聘任职教各员开学上课。

三月，老太太饬匠重修西仓敬畏堂，预备各庄收租。

四月，老太太设“清理队”，清理四氏学田，规定学租拨交明德学校。老太太饬刷字匠刷印《孔丛子》书一百部。

闰四月，老太太收回前代影像三轴，并派员赴泰山悬挂匾额。五月，老太太饬析检点《幸鲁盛典》书板，并修补之。

六月，老太太暨公爷、大小姐、二小姐赴省贺张督办喜。

七月，老太太、大小姐、二小姐由省回曲，并派员将应领各款悉数领回。又，老太太咨请省长整治滋阳洸河屯酒店，一切税务由府内征收。

八月，老太太咨省长请免圣贤后裔及庙、佃户各一切差徭。又，咨省长请查复江苏铜沛及独山屯迷失祀田，并拟“清理祭田简单”，设“清理处”，更换执照。又，据四隅十六社社长等禀恳营房费由曲阜按三等县筹解，咨请省长查照。

九月，老太太饬书房缮写呈请临时执政颁发中和韶乐一份，以备庙内应用。又，因南北战争发生，时有兵队抓车拉夫，民不聊生，巿面秩序将乱，老太太设法维持，并出示禁止。又，电请张督办令兖州镇守使派兵来曲接防，保护先圣林庙。二十日，有溃军过境，老太太召集同城阖族公议，设立“团防局”，保护城厢。

十月，老太太函请王郎泰警备总司令，如有来曲招生事件，务与县知事接洽办理，以免扰乱治安。又，河南国民二军到曲，集于城下，放枪数小时，城内异常惊恐，老太太请该军长官与之接洽，不准军队入城，民心始安。又，出示晓谕，种祀田各佃户一律免差。二十四日，国民军由泰安退却，道经曲阜。老太太派本府卫队协同警备侦查，溃军禁止入城。又，示谕各佃户清丈官基，并规定每亩房租大洋二元，设“清理处”验约立册。三十日，南北军事紧急，各处招兵纷纷来曲，逢人便捉，民心甚乱。老太太电请督办严令禁止。

十一月，老太太因地方不靖，令圣庙东西华门戒严，午后七时封锁。又，出示禁止牲畜践食青苗。又，咨省长将独山等三处迷失祀田准该佃等认租，请核示。

十二月，老太太因吴村、姚村战事吃紧，连日炮声隆隆，震动林庙，电请汉口吴玉帅、济南张效帅电令前敌将领，严饬各军队务将战线划出曲境。又，兖州靳总司令派联军来曲驻防，老太太恐骚扰地面，先期派代表赴兖州接洽一切。又，老太太因曲境驻军甚多，乡民纷纷逃避，现状不稳，电请张司令转商靳于二十六日将陆军第五军移防城东一带。然曲境仍甚摇动，老太太随电请张总司令迅将来曲五军全军他调，以免民心惊恐。又，有直鲁联军李总司令芳岑偕联军靳总司令荐青暨各军长官莅曲恭谒林庙，礼成后来府。老太太向诸公面陈寝殿工程困难情形，当承慨捐大洋四万元以资补助。

民国十五年（1926年）丙寅

正月，十二日，老太太暨公爷、小姐赴济南与张总司令祝寿，并将农事方兴，恐再有军队抓车、牵牛等情面陈张总司令出示禁止。

三月，老太太闻有“长发妖人”在防山开矿取石，毁坏圣脉，于十三日偕公爷亲诣往验，复绕道颜子林瞻拜林墓。礼成后，见墓域四周有獾窟多处，心甚骇异，回府后，即训令该奉祀官修复之。随函知曲阜县知事，将该犯拘案惩办，并电请山东省长令县依法办理，并咨保安司令出示“永远封禁”。

三月，老太太据济宁公民张慕贤禀报，黄土岗地方淤土出湖田四百八十顷，即祀田之鹅鸭厂，恳请收回。即咨请军、民两和，令兖济道尹将此项地亩划出，以便注册，招佃认租，并委员前往勘验。老太太实行清理祭田，设“清理处”定章，以六个月为限，并出示晓谕屯庄。

四月，初八日，为张总司令之夫人寿辰，老太太暨公爷前往贺喜，并面陈张总司令，将防山封禁，出示勒石，以垂永远。二十八日，有滋阳、宁阳、泗水、邹县四处公民，因避居曲阜，均蒙保护，公送老太太匾伞，文曰“宏开慈宇”。

五月，二十一日，本县绅商及各局、所亦送老太太旗牌匾伞，又曰“坤德含宏”。又，老太太因天时亢旱，田禾枯槁，令公爷祈雨。

六月，霪雨匝月，河水漫溢，将林墙冲倒数段，圣庙、府邸均有倾颓之处。老太太电请省长派员勘验估修。又，老太太因圣林神道以外，向有余地，近被农民渐渐侵吞，乃训令奉卫会同曲阜县知事亲往复，呈后核办。

七月，老太太又省长请派专员或亲往复勘黄土岗淤出地亩，并由府派员赴省接洽一切。又，七十六代丰姨太出殡，老太太亲赴林内料理殡事。

十一月，公太夫人因操府务，气血两虚，致撄中风不语之症。幸医治适宜，转危为安。

十二月，公太夫人精神复旧，惟右臂屈伸不甚灵活。至除夕合府人员至前堂楼行辞岁礼，太夫人命公爷一一慰劳。

民国十六的（1927年）丁卯

正月公太夫人因王教读旋里未回，命公爷常在内室课读，深恐业慌于嬉。二月，公太夫人为培养士子计，令明德学校职教各员一概加薪。

三月，公太夫人步履如初，在室内不时行动，以便周流气血。

四月，公太夫人咨请山东省长饬济宁县、湖田局迅速将黄土岗祀田如数照拨。

五月，公太夫人购买《玉虹楼法帖》三十余套。

六月，公太夫人因土匪逼近城厢，电请张总司令派兵保护。

七月，公太夫人致林省长、张总司令、平粜总处处长公函，为曲阜数万灾黎代神谢悃。

……

从以上《孔府档案》六六三三的记述来看，陶氏在府内柄权执政时，应当说是施政有方，内务外事处理得井井有条。据说，她每天上午，坐在前上房书案前，听各色仆从“回事”，批阅大小呈文。直到她去世，孔府的官员、执事、小甲的呈文中，开头都要写上“老太太、公爷恩准”字样，其影响之深可想而知。

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CCTV—4《记住乡愁》节目组采访彭门创作室导师彭庆涛先生

2020 - 03 - 25

彭门快讯 | CCTV—4《记住乡愁》节目组采访彭门创作室导师彭庆涛先生近日，中央广播电视总台大型纪录片《记住乡愁》第六季聚焦孔子故里——曲阜古城。曲阜，地处山东西南部，春秋时期为鲁国都城，圣人故里，儒家发源地，被誉为“东方圣城”，素有“东方的耶路撒冷”之称。这座古城之所以闻名于世界，是因为曲阜是中国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡，也正是孔子和其创立的儒家学说，曲阜才能成为一个底蕴深厚、举世皆知的国际文明大都市。《记住乡愁》节目组为讲述着一座古城在历史长河中兴衰更迭，展示中华民族优秀传统文化的悠久传承，特别邀请了曲阜著名文博专家、彭门创作室冠名导师彭庆涛先生讲解曲阜古城“万仞宫墙”的由来，并介绍了孔庙的建筑规制，而这些建筑中所包含的历史文化意蕴，彭庆涛先生在纪录片中也为我们一一解答，彭庆涛先生在提及四道引坊中的金声玉振坊时，说道：“‘金声玉振’四个字出自《孟子》，比喻孔子的思想自始至终完美无缺，达到了一种完美的高度。”从中我们可以知晓，金声玉振指的是学识渊博，才学精到的人，而孔子正是这样的一位圣贤，是当之无愧的至圣先师，彭庆涛先生独到、精辟的见解，让我们更容易走近孔子这个儒学巨匠，不断发掘中华民族的传统文化，汲取其中的精魄，使儒家文化在新时代发光发热。曲阜古城是历史留给人类最为宝贵的历史文化遗产。一城一风采一城一传奇彭庆涛著名文博专家彭庆涛，彭门创作室冠...

中华优秀传统文化书系推介

2021 - 03 - 22

出版说明山东是儒家文化的发源地，也是中华优秀传统文化的重要发祥地，在灿烂辉煌的中华传统文化“谱系”中占有重要地位。用好齐鲁文化资源丰富的优势，扎实推进中华优秀传统文化研究阐发、保护传承和传播交流，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是习近平总书记对山东提出的重大历史课题、时代考卷，也是山东坚定文化自信、守护中华民族文化根脉的使命担当。为挖掘阐发、传播普及以儒家思想为代表的中华优秀传统文化，推动中华文明与世界不同文明交流互鉴，山东省委宣传部组织策划了“中华优秀传统文化书系”，并列入山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目。书系以儒家经典“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)为主要内容，对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。书系采用权威底本、精心校点、审慎译注，同时添加了权威英文翻译和精美插图，是兼具历史性与时代性、民族性与国际性、学术性与普及性、艺术性与实用性于一体的精品佳作。△四书精装版△四书简装版为传承和弘扬中华优秀传统文化，推动全民经典阅读，尼山世界儒学中心、中国孔子基金会通过官方平台中国孔子网融媒体上线发布《论语》电子书。旨在满足广大读者数字阅览的新需求，让传统文化经典贴近生活，润泽人心。广大读者可登陆中国孔子网、孔子网APP、中国孔子基金会微信公众号在线免费阅读或图书下载。中华优秀传统文化书系当当网链接图片来源于中国孔子网编...

周汉鲁国（上）

2023 - 09 - 12

回溯历史悠久的中华大地，各种文化异彩纷呈，交替生辉。在这其中，周代鲁国为礼仪之邦，文化发达、学术进步。以礼乐文化为核心的鲁文化，成就了儒家文化的创始、发展，最终成为了中华传统文化的主干。其后两千五百年一直影响着中国社会的发展。而周代鲁国的具体发展情况如何以及它的前身怎样，在汉代又经受了怎样的发展变化呢？鲁区域的历史可以上溯到8000年前考古界所说的北辛文化时期，曲阜则是这之中最具有代表性的地点，除曲阜发现的3处化石遗址外，曲阜发现的新时期时代遗址就有20余处，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，至商、周、秦、汉考古文化，连续承传，从未缺环。大汶口文化则是在北辛文化的基础上发展而来的。曲阜地处大汶口文化的核心区域，历史发展到大汶口文化中期，以曲阜为中心的汶泗流域便在黄河中下游地区率先进入了父系氏族社会。汶泗流域同时也是传说时代的重要区域乃至中心区域。商代时，曲阜名“奄”，第十八任商王南庚迁都于此。盘庚迁殷（河南安阳）后，此地成为商王朝重要的东方陪都，直至西周初年周公践奄，被周公所灭。“奄”地名随之被改造，逐渐消失殆尽，以鲁都“曲阜”著称于世。这里保持了完整的夏商文化底蕴仍具有东方文明的核心地位。周公东征胜利后，据《史记·鲁周公世家》记载：“封周公旦于少昊之墟曲阜。”周武王伐纣灭商后，封他的弟弟、王朝的重要辅臣周公姬旦于“少昊之墟”曲阜，立国为“鲁”，镇守东方。周公...

曲阜历史人物 | 孔令贻

2024 - 03 - 09

孔令贻，字谷孙，号燕庭。孔子的第七十六代嫡孙。清光绪三年（1877 年）袭封衍圣公。光绪十四年（1888 年），年满十六岁首次入觐，蒙德宗载湉召见，赏赐“福”“寿”各一张，赐《四库全书总目》《朱子全书》，并颁“斯文在兹”匾额，悬挂在大成殿内。十五年，德宗传谕：“衍圣公生为圣裔，承袭世爵，允宜读书砥行，勉承先泽。上年来京，叠次召见，察其材质，尚堪造就，着张曜传谕，加意进修，延访名师，讲求经史实学，勿染世禄骄奢之习，庶可仰副朝廷殷殷期望之意。”光绪十六年十月，孔令贻同其母彭氏入朝谢恩，蒙德宗赐宴，设席于礼部，并赏赐笔、墨、纸张以及袍褂衣料等。光绪二十年（1894 年），正好是慈禧太后的“六旬万寿”，为了祝寿，慈禧太后准备举行盛大庆典。从年初开始，慈禧就指派首席军机大臣世铎等总办六十大寿庆典，广征献纳，还要在生日那天接受百官朝贺。恰恰就在这时候，中日爆发了战争，皇帝载湉主战，慈禧太后主和。本来，为祝寿要在国库里提出五百四十万两白银，作为开销。由于战争的爆发，慈禧被迫取消了这笔开销。虽然取消了这五百万两银子，慈禧太后的寿礼依然像模像样。远在山东曲阜的圣人后裔，对慈禧太后的祝寿活动，表现出了极大的热情。为了给太后祝寿，衍圣公孔令贻、母亲彭太夫人、夫人孙氏，便老早地提前动了身，赶往北京。孔令贻的夫人孙氏，是当朝军机大臣、兵部尚书孙毓汶之女。来到了京城，孔令贻首先受...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王上》（四）

2024 - 04 - 13

梁惠王曰：“寡人愿安［1］承教。”孟子对曰：“杀人以梃［2］与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖［3］有肥肉，厩［4］有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶［5］之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶［6］在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑［7］者，其无后乎！’为其象［8］人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”King Hui of Liang said, “I wish quietly to receive your instructions.”Mencius replied, “Is there any difference between killing a man with a stick and with a sword?”The king said, “There is no difference!”“Is there any difference between doing it with a sword and with the style of government?”“There is no difference,” was the reply.Mencius then said, “In your kitchen there is fat me...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（五）

2024 - 07 - 13

齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂［1］。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一［2］，仕者世禄，关市讥［3］而不征，泽梁［4］无禁，罪人不孥［5］。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独［6］。’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“昔者公刘好货。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮［7］，于橐于囊［8］。思戢［9］用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行［10］。’梁惠王下故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥［11］妃。《诗》云：‘古公甫，来朝走马，率西水浒［12］，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇［13］。’当是时也，内无怨女，外无旷夫［14］。王如好色，与百姓同之，于王何有？”The king Xuan of Qi said, “People all tell me to pull down and remove the Hall of Distinction. Shall I pull it down, or stop the movemen...

彭门创作室联合中国孔子网拍摄《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频

2018 - 08 - 29

彭门创作室联合中国孔子网拍摄《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频近日，由彭门创作室联合中国孔子网组织策划的《中华优秀传统文化》教科书教学视频，在曲阜市各文物景区启动拍摄。本次示范课程由多位山东省教学名师、博士担任主讲教师，由彭门创作室导师、曲阜师范大学孙永选教授现场指导并做点评。本次示范课程讲授的内容为泰山出版社出版的《中华优秀传统文化》教科书（初中段）。根据课程内容设置，策划组在曲阜市灵活选择适当的摄制地点，现已在尼山、孔府、颜府、周公庙、鲁国故城考古遗址公园等地进行了现场教学拍摄。此次拍摄的示范课程将于今年秋天开学季，通过中国孔子网网站、客户端面向全国投入使用。在首善之区圣城曲阜录制传统文化课程，具有重大意义，这一行为，将进一步助力中华优秀传统文化推广普及。

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