杨朝明

日期: 2019-04-08
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 杨朝明

 

   杨朝明,历史学博士。现任孔子研究院院长、彭门创作室导师、博士生导师,全国政协委员、民进中央委员。兼任国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长等职。
   主张正本清源地系统研究中国传统文化,在中国古代文明的整体背景中掘发孔子儒学的真精髓,强调在学理精透的基础上弘扬孔子儒学的真精神。已出版学术著作20余部,发表学术论文200余篇,主持国家社科基金重点项目等10余项,为社会各界讲授中华优秀传统文化等1000多场。先后获评“全国优秀社会科学普及专家”等荣誉。
   2013年11月26日,全程陪同习近平总书记视察孔子研究院,并参加总书记主持的“专家学者座谈会”。所著《论语诠解》《孔子家语通解》受到习近平总书记的关注,总书记说“这两本书我要仔细看看” (新华社2013年11月26日报道)。2017年,《儒学精神与中国梦》入选中宣部 “中国图书对外推广计划”。2018年,《中华传统八德诠解丛书》入选国家新闻出版总局“第二届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”名单。本书与所主编的《正本清源说孔子》在“儒家网年度十大好书”推选中,先后于2014年、2017年两度上榜,这是近年来国内外儒学界重要的学术荣誉。本书八册共70多万字,是杨朝明与他的团队奉献的又一传统文化精品,受到社会广泛关注,中央电视台《新闻联播》《新闻直播间》《文化十分》等专门进行报道。


职务与兼职:

 

现任中国孔子研究院院长。兼任山东大学博士生合作导师、曲阜师范大学博士研究生导师、博士后研究合作导师;《孔子学刊》主编。曾任曲阜师范大学齐鲁学刊编辑、孔子文化学院院长、历史文化学院院长、孔子研究所所长;山东省儒学研究基地主任、首席专家。兼任山东孔子学会副会长兼秘书长、山东历史学会副会长、山东周易研究会副会长、中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、中国先秦史学会理事,中国诗经学会常务理事,山东国际文化交流中心常务理事等。民主促进会会员,现任曲阜市政协副主席,全国政协委员,山东省政协委员。

 

所获荣誉:

 

学术研究成果先后四次获得“山东省哲学社会科学优秀成果”二等奖。曾荣获2009年“山东省师德标兵”与“山东省优秀教师”称号。

 

主要著作:

 

1、《九家旧晋书辑本》(点校·中州古籍出版社,1991)

 

2、《鲁国史》(合著·人民出版社,1994)

 

3、《儒家文化面面观》(主编·齐鲁书社,2000)

 

4、《鲁文化史》(独著·齐鲁书社,2001)

 

5、《周公事迹研究》(独著·中州古籍出版社,2001)

 

6、《儒家文献与早期儒学研究》(独著·齐鲁书社,2002)

 

7、《孔子家语通解》(主编·台湾万卷楼,2005;齐鲁书社,2009)

 

8、《出土文献与儒家学术研究》(独著·台湾古籍,2007)

 

9、《鲁国历史与文化探秘》(合作·文物出版社,2008)

 

10、《新出简帛文献注释论说》(主编·台湾书房,2008)

 

11、《论语诠解》(主编·广陵书社,2008)

 

12、《孔子文化十五讲》(主编,山东人民出版社,2010)

 

主要论文:

 

1、《汤球<九家旧晋书辑本>史料价值刍议》,《齐鲁学刊》1987年第5期

 

2、《汤球及其对两晋时期史料的整理》,《古籍研究》1988年第2期

 

3、《从<诗经·閟宫>看鲁国前期历史》,《齐鲁学刊》1989年第1期

 

4、《唐修<晋书>的政治因素》,《史学史研究》1989年第4期。 该文被人大报刊复印资料《历史学》1990年第3期全文复印。该文作者名字所印有误,《史学史研究》1990年第1期第46页特作更正。

 

5、《鲁国的经济特点与儒家的重农思想》,《孔子研究》1989年第4期

 

6、《齐、鲁文化比较研究取得重要成果》,《齐鲁学刊》1989年第6期

 

7、《索氏器的发现及其重要意义》,《文物》1990年第7期, 该文为四人合作完成。

 

8、《鲁国与<诗经>》,《中国史研究》1994年第2期。人大报刊复印资料《中国古代、近代文学研究》1994年第7期、《中国古代史》 (一)1994年第7期两个专题全文复印

 

9、《“汉家儒宗”叔孙通与汉代儒学》,《中国哲学史》1994年第2期

 

10、《鲁学在汉代经学中的地位》,《东岳论丛》1994年第5期

 

11、《“三年之丧”为殷代遗制说》,《史学月刊》1995年第2期

 

12、《鲁国礼乐传统研究》,《历史研究》1995年第3期                                  

 

13、《公羊学派“<春秋>王鲁”说平议》,《中国哲学史》1996年第1、2期合刊

 

14、《鲁国的历史地位与鲁国史研究》,《史学集刊》1995年第4期

 

15、《鲁国“一继一及”继承现象新考》,《东岳论丛》1996年第5期

 

16、《试谈傅斯年关于中国古代文化起源的假说》,《中国文化研究》1997年夏之卷。该文被人大报刊复印资料《历史学》1997年第7期全文复印。

 

17、《关于柳下惠“坐怀不乱”的传说》, 中华书局《文史》第43 辑

 

18、《〈今本竹书纪年〉并非伪书说》,《齐鲁学刊》1997年第6期  被收入《今本竹书纪年论集》(美国·史丹福大学邵东方、倪德卫主编,台北·唐山出版社 2002年2月出版

 

19、《<周诰>诸篇次序考订》,《孔子研究》1998年第2期。  该文被人大报刊复印资料《历史学》1998年第9期全文复印

 

20、《周公长于管叔考》,《中国史研究》1998年第3期。  该文被人大报刊复印资料《先秦、秦汉史》1999年第1期全文复印

 

21、《也说<金縢>》,《庆祝杨向奎先生教研六十年论文集》,河北教育出版社1998年版

 

22、《<今本竹书纪年>中的鲁国纪年》,《齐鲁学刊》1999年第3期

 

23、《周先王继承制度研究》,《文史哲》1999年第5期

 

24、《沈约与<今本竹书纪年>》,《史学史研究》1999年第4期。收入《今本竹书纪年论集》(美国·史丹福大学邵东方、倪德卫主编,台北·唐山出版社 2002年2月出版

 

25、《周训:儒家人性学说的重要来源——从《逸周书·度训》等篇到郭店楚简《性自命出》》,《国学学刊》2009年第3期

 

26、《周公东征史实诠说》,《史学月刊》2000年第6期。 该文被人大报刊复印资料《先秦、秦汉史》2001年第2期全文复印

 

27、《上海博物馆竹书〈诗论〉与孔子删诗问题》,《孔子研究》2001年第2期

 

28、《先周文化渊源研究管见》,《人文杂志》2001年第4期

 

29、《出土文献与〈诗经〉研究》,《诗经研究丛刊》第二辑,学苑出版社2002年1月

 

30、《子夏传经之学考论》,《孔子研究》2002年第5期。收入杨朝明、修建军主编:《孔子与孔门弟子研究》,齐鲁书社,2004年

 

31、《关于〈六韬〉成书的文献学考察》,《中国文化研究》2002年第1期

 

32、《〈孔丛子〉“孔子论诗”与上博〈诗论〉》, 载《新出楚简与儒家思想国际学术研讨会论文集》,清华大学思想文化研究所、辅仁大学文学院联合举办,2002.3.31—4.2。   收入杨朝明:《儒家文献与早期儒学研究》,齐鲁书社2002年

 

33、《上博竹书〈鲁邦大旱〉管见》,《东岳论丛》2002年第5期,被人大报刊复印资料《先秦、秦汉史》2003年第1期全文复印

 

34、《周公摄政史实诠说》,中华书局《文史》第六十三辑

 

35、《新出竹书与〈论语〉成书问题再认识》,《中国哲学史》2003年第3期

 

36、《“六经”之教和孔子遗说——略谈孔子研究的资料问题》,载《周秦社会与文化研究——纪念中国先秦史学会成立20周年学术研讨会论文集》,陕西师范大学出版社,2003    年12月

 

37、《礼记·孔子闲居》与《孔子家语》,载谢维扬、朱渊清主编《新出土文献与古代文明研究》,上海大学出版社,2004年4月。

 

38、《〈逸周书·宝典〉篇与儒家思想》,《现代哲学》2005年第3期

 

39、《〈礼运〉成篇与学派属性等问题》,《中国文化研究》2005年第1期

 

40、《上博竹书〈从政〉篇与〈子思子〉》,《孔子研究》2005年第2期。人大报刊复印资料《中国哲学》2005年第5期(B5)全文复印

 

41、《〈论语〉首章与〈孔子家语·屈节〉篇——孔子政治命运悲剧的两个诠释》,山东大学儒学研究中心  庞朴主编:《儒林》第一辑,山东大学出版社,2005年

 

42、《〈中庸〉成书问题新探》,载于山东师范大学齐鲁文化研究中心编《齐鲁文化研究》第三辑(2004年),山东文艺出版社,2004年

 

43、《读〈孔子家语〉札记》,《文史哲》2006年第4期

 

44、《上博竹书〈鲁邦大旱〉小议》,载上海大学古代文明研究中心、清华大学思想文化研究所编:《上博馆藏战国楚竹书研究续编》,上海书店出版社,2004年

 

45、《鲁国郊天之礼探析》(杨朝明、王青),《聊城大学学报》(社会科学版)2005年第1期

 

46、《从孔子弟子到孟、荀异途》,《齐鲁学刊》2005年第3期。人大报刊复印资料《中国哲学》2005年第9期(B5)全文复印

 

47、《关于“周公辅成王”问题》,《文史知识》2006年第3期

 

48、《从〈穷达以时〉看孔子的“时遇”思想——兼谈《论语》“学而时习之”章的理解问题》,刘大钧主编:《儒学释蕴》,上海古籍出版社,2007年

 

49、《<周礼> “六诗”与周代的诗乐教化》,《诗经研究丛刊》第十二辑(诗经国际学术研讨会论文选刊),学苑出版社2007年

 

50、《〈孔子家语〉的成书与可靠性研究》,台湾故宫博物院:《故宫学术季刊》第二十六卷第一期,2008年秋季

 

51、《史记·周本纪》关于周先王世系的记述,《文史》2008年第3期

 

52、《刍议儒家的教化文化》,《孔子研究》2008年第6期

 

53、《〈论语〉成书与文本特征》,《理论学刊》2009年第2期

 

54、《孔子“出妻”说及其相关问题》,《齐鲁学刊》2009年第2期

 

55、《〈孔子家语〉“层累”形成说考辨》,杨朝明、魏玮合作,《古籍整理研究学刊》2009年第1期

 

56、《〈孔子家语·致思〉篇研究》,杨朝明、张磊合作,《东岳论丛》2009年第2期

 

科研项目:

 

1、山东省古籍整理规划项目:九家旧晋书辑本,1985年—1989年 ;

 

2、山东省社科规划项目:鲁国史(合作),1990年— 1993年;

 

3、 山东省社科规划项目:鲁文化史研究,1996年 — 1997年;

 

4、山东省社会科学规划重大项目:出土文献与早期儒学研究(主持);2001—2003年;

 

5、山东省古籍整理规划项目:《孔子家语》综合研究(主持); 2004年— 2006年;

 

6、国家社科基金一般项目:六经之教与孔子遺说(主持)2004-2008年  

 

7、山东省社科基金项目:孔子智慧与文化中国(主持)

 

8、山东省社科规划重大项目:中华文化标志城基础理论研究(主持)


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2024 - 01 - 28
二、牛首亭《后汉书·郡国志》载:“鲁国,古奄国。有大庭氏库。有铁。有阙里,孔子所居。有牛首亭。有五父衢。”“牛首亭”是纪念炎帝之迹。或为炎帝所创之台榭。《史记·索隐·补遗·三皇本纪》:“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝,”“初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙。”《尚书·正义》:“神农母曰女登,有神龙首感女登而生炎帝,人身牛面。”“人身牛面”或“人身牛首”是中国传说历史中人神感应的神话之一,原始祖先们大都具有类似的虚应故事,这说明当历史迈进父系文明的初期,在相当一个时期保留着母系血缘的纽带,人们刚刚脱离“知母不知父”的母系文明时代,世界各民族文明发展史上大抵都有人神感应的传说时代。因传说炎帝神农制耒耜,种五谷,始创农业,故以牛人合和来作为神话历史标示,此所谓“人身牛面”或“人身牛首”是也。其所创之台榭,故以“牛首亭”称之。《史记·索隐》载神农“断木为耜,揉木为耒,耒耨之用,以教万民,始教耕,故号神农氏”。《皇王世纪》载:炎帝“相土田燥湿肥硗,兴农桑之业,春耕夏耘,秋获冬藏,为台榭而居,治其丝麻为之布帛。”《白虎通》记:“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕,神而化之,使民宣之,故谓之...
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2024 - 03 - 16
陶瓷的世界陶瓷是个瑰丽多姿的世界,它伴随着人类的文明,装饰着人类的生活并使其更加多姿多采,值得我们骄傲的是陶瓷的成就。早在四五千年前“仰韶文化”时期,就已有了装饰花纹的彩陶的出现;“龙山文化”时期已有了轮制陶器的技术;而著名的瓷都景德镇,在汉代就已开始制陶,在唐代远播到欧洲和非洲,引起世界人民对中国陶瓷的重视。陶瓷发展的鼎盛时期则是宋代。宋代的“柴窑”“汝窑”“官窑”“哥窑”“定窑”各具特色。原名昌南镇的景德镇就因宋真宗景德年间大制御用瓷器而改今名。这使我憬悟到中国不仅有一个丝绸之路,还存在着一个通向世界的陶瓷之路。河北省的瓷器在历史上也负有盛誉。唐代时有“邢窑”、宋代有“定窑”,花色独具,北宋时称“北定”,驰名一时的“白定”“粉定”,就是这里制作的。当时在技术上已有堆花、划花、印花三种,质薄而色泽光洁。宋南渡后,在景德镇仿照“北定”的制品,已不及“北定”出色了。特别值得一提的是解放后的唐山瓷器,有了飞速的发展,不仅造型花饰能够推陈出新,在制陶技术上也有很大革新。如日常用品的茶具餐具文具等的造型设计既繁多又新颖。艺人们最擅施用艺彩,雕金和喷彩,花饰上或如国画中的山水花鸟,或如绚丽的云锦,或如唐山的皮影人物;既是丰姿多采又有地方趣味。在技术上不管高温低温烧制的瓷器,都能保住色釉的效果。瓷器本来具有“实用”和“欣赏”双重价值,说到它的实用价值,在今天真是无限的扩大了。陶瓷在款型上可分为...
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2024 - 07 - 13
不悔的追求也许人们在回忆过去时感觉都是温馨的。而我的过去,却总有一种苦涩的味道。1942年我和同学陈礼堂用被单卷成个大包裹,带了一个瓷壶当暖瓶启程去京,开始了我的艺术生涯。我们双双考入了北京京华美术学院的国画系。开始,我们合租了旧刑部街的一间小房,后来又搬进了学院的宿舍。我们穷学生每天中午只搭一顿伙食,至于早餐和晚餐,便只有上街买个凉窝头充饥。冬天的烩饼店里热气腾腾、香味诱人,实在太馋,也只能买上一盘来改善一下生活。屋里没有炉火,我们把窗缝糊上,捂着棉被读书作画。我的山水画老师是吴静汀,人称当代石谷子。当时他指导学生是以标榜宋元画家的风格为教学规范。记得我有位同学毕业时,我为他画了幅大鹏和海水,题上“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。对这张画,吴先生很不以为然,他认为不从古人法度入手,将来很难成为正统方家。后来我到北平国立艺专的墨画科读书,当时墨画科的几位教师是蒋兆和、黄均、叶浅予、李可染,还有校长徐悲鸿,都可谓是艺术界的大师了。徐悲鸿先生戏称我为“诗、书、画三怪”。不过徐悲鸿先生是写实派大师,他对我的文人画不大感兴趣。他说:“你的画有些趣味性,但造型不扎实,应当多练素描。”徐先生是一番好意,因为解放区来了一批画家,非常强调学生画年画和连环画创作,画这些要有人物画的写生基础。记得我在参加天安门举行1949年中华人民共和国成立大会时,还糊了一个灯笼,用草书写了庆祝人民共和国成立的字样,还画上...
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2024 - 07 - 13
2024年7月10日,2024年暑假集体办公会议在彭门创作室召开。彭门创作室导师彭庆涛老师,创作室成员郭云鹏、李懂浩、孙加兵、王伟臣、金之昊、宋志轩、王俊毅、尹一航、王炜、刘晓阳参与会议。该次会议主要包括三部分,由学术部部长孙加兵主持。第一部分:先由媒体部部长尹一航做出2024年上半年媒体部的工作总结:在2024上半年,媒体部的工作水平整体上升,每位同学按时发送推送,且在校对推送过程中出现的错误不断减少。另外,尹一航也指出了媒体部中仍然存在的问题,比如网站上传不及时。尹一航完成工作总结后,孙加兵就媒体部工作问题提出了一些建议,如完善除推送以外的工作。随后,学术部部长孙加兵做出了2024上半年的学术工作总结:“论语故事”课题准备工作基本完成,且主要撰写人员完成了一定的创作;“曲阜通览”课题初稿完成,且审核通过。随后,彭庆涛老师讲述了“曲阜通览”课题的写作缘由和课题的具体进程。第二部分:由李懂浩、孙加兵做出了2024年的暑假工作安排。李懂浩进行了掌故知鲁的写作安排,同时给出了一些写作方法上的指导;孙加兵具体分配了“论语故事”课题的写作任务,并对撰写人员加以勉励。第三部分:师生交流会,彭门创作室的同学分享2024上半年的学习和生活体会。最后,彭庆涛老师、郭云鹏先后做出会议总结,本次会议圆满完成。
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2019 - 04 - 05
己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行 岁在己亥,清明吉日,万物复苏,春意盎然。2019年4月5日上午,孔林内鲜花雅乐、钟鼓齐鸣,己亥年海峡两岸三地孔子后裔至圣林清明祭祖大典在此隆重举行。至圣79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会会长、中国孔庙保护协会名誉会长孔垂长担任主祭官,带领来自韩国、北京、河北、河南、山东、山西、江苏、湖北、安徽、青海、云南、台湾等地的孔子后裔代表500余人,秉持心中之至诚,追缅先人之盛德,齐聚桑梓,恭祭祖灵。孔垂长等祭拜先师            孔林万古长春坊前、大林门至二林门路两旁、洙水桥前,数十面“2019年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林共祭祖”的旗帜迎风飘扬,洙水桥栏上黄色绸带十分醒目,给参与者强烈的仪式感。数百名参祭人员身着深色服装,佩戴金色胸章,手持祭文和黄菊,早早地聚集在万古长春坊前,静候仪式开始。集体合影后,庄重礼乐声响起,在身着古代服饰的司礼官导引下,主祭官孔垂长带领全体参祭人员,沿孔林神道缓缓前进。经由大林门、二林门、洙水桥、享殿到达孔子墓前,列队肃立。       ...
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