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臧知非

日期： 2019-01-18

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臧知非

臧知非（1958——），男，江苏宿迁人，彭门创作室导师。1978年考入徐州师范学院（现江苏师范大学）历史系，1982年本科毕业、学士，1985年硕士毕业，导师臧云浦、王云度教授；1991年山东大学博士毕业，导师田昌五教授。1998年任苏州大学教授，研究方向为中国古代思想史、先秦秦汉史。现为中国哲学、中国古代史专业博士生导师，学科负责人。先后出版专著《周秦社会结构研究》(与导师田昌五教授合著)、《中国道教发展史纲》（与师兄刘峰合著）、《人伦本原：孝经与中国传统文化》、《论语注说》、《新论注说》、《泗水文化研究》（主编兼撰稿）、《秦思想与政治》、《周秦汉魏吴地社会发展研究》（主编兼撰稿）、《生存与抗争的诠释：农民战争史研究》、《赋役与秦汉社会控制》、《土地、赋役与秦汉农民命运》、《秦汉土地赋役制度研究》、《中国封建社会经济史》（田昌五、漆侠总主编四卷本，第一卷第一撰稿）、《分职定位：历代职官制度》（和沈骅合著）、《吕不韦传》、《吕后》等专著20余部。在《历史研究》《中国史研究》《文史哲》《史学月刊》《史学集刊》等刊物发表论文150余篇，其中约50篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》以及人民大学报刊复印资料《先秦秦汉史》《经济史》等转载，先后主持并完成国家哲学社会科学重点项目、一般项目、国家教育部项目、江苏省政府项目多项，获江苏省政府社科优秀成果奖多项。《秦汉土地赋役制度研究》入选国家哲学社会科学优秀成果文库。现任中国秦汉史研究会副会长、中国农民战争史研究会副会长、江苏省项羽研究会会长等。

臧知非

相关导师 / TEACHER More

彭庆涛

彭庆涛彭门创作室

发布时间: 2018 - 12 - 10

彭庆涛，男，1958年生。彭门创作室冠名导师，文博专家，曲阜市文物管理委员会（孔子博物院）副研究馆员，离岗前任曲阜孔子博物院资料研究室主任。被聘为曲阜市文史馆员、中国孔子基金会全球祭孔联盟顾问、中国孔子研究院特聘研究员、齐鲁理工学院兼职教授、济宁市政协文史委研究员、曲阜市政协文史委研究员等。社会兼职：中国秦汉史研究会会员、中国农战史研究会理事，山东省书法家协会会员、江苏省项羽文化研究会理事、黾学书院艺术学术委员等。一直致力于先秦、秦汉史及传统礼乐的研究，出版有《黄河中下游父系氏族源流探析》、《邹鲁文化研究》、《曲阜孔庙祭祀通解》、《曲阜史沉轶话》、《祭孔礼乐研究》、《始祖文化济宁探源》、《祭孔礼乐》、《中国古代国家祭祀》、《弟子规注释》等著作；执行主编《曲阜历史文物论丛》、《圣域文昌》、《游读曲阜》、《中国孔庙保护协会学术论文集》等；联合主编《新译》、《济宁历史文化丛书》等；在学术刊物上，发表论文近百篇；在文史创作方面，曲阜很多文物景区以及曲阜的许多活动中，都留存有碑刻撰文、诗文对联、展览撰文等文史作品。多次获得省、市级社会科学优秀成果奖励。2000年以来。为济宁电视台、曲阜电视台制作多期节目，提供撰文数十篇。2014年5月《济宁晚报》周刊开辟个人专栏——掌故知鲁。2016年，担任孔子网专家顾问。在艺术领域，师承我国著名艺术大师王学仲先生，攻书法、国画、篆刻、诗文等，多有作品发表；在书画理论方面，多有论文和评论文章发表，亦多为书画名家作品撰文作序；主编有《艺以弘德而无止境》、《黾学大观——解读王学仲艺术》等学术专集；主编《粤风鲁韵——吴泽浩从艺六十年国画集》、《冰雪情怀——于志学八十华诞专集》、《啸傲江山——王学仲书画集》、《特艺之光——中国工艺美术大师吴松龄》、《三经楷范——张仲亭书论语道德经金刚经书法作品集》等名家...

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曹凤珍--王学仲夫人

彭门导师

发布时间: 2018 - 12 - 10

曹凤珍，王学仲先生夫人，彭门创作室荣誉导师王学仲先生与曹凤珍夫人王学仲先生与曹凤珍夫人

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吴泽浩

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 07

吴泽浩，彭门创作室导师，号铁塔轩主，广东汕头人，中国画画家，国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，山东省美术家协会副主席，中央文史馆书画院研究员，济南市文联主席，第九届、第十届全国人大代表，第七届山东省政协委员，第八届济南市政协常委、第九届、第十届济南市政协副主席，九三学社第十届、第十一届中央委员会委员，九三学社第三届、第四届山东省委员会副主任委员，第七届、第八届济南市委员会主任委员。享受国务院政府特殊津贴专家。辞条辑入《中国当代美术家人名录》、《中国现代美术家人名大辞典》、《中国当代艺术界名人录》等。

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张仲亭

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 07

张仲亭，男，1947年生于山东济南，中共党员。彭门创作室导师，中国书法家协会理事(第五、第六届)，原济南兰亭书法院院长、山东省书法家协会副主席、济南市书法家协会主席。张仲亭自幼酷爱书法，用功极勤，习书有50余年的历史。书作以小楷名世。上追晋唐、书宗二王，有较为坚实的书法功底，其作品多次入选全国重大展览并获奖。先后出版有《张仲亭书济南七十二名泉诗》、《张仲亭书法作品集》、《张仲亭书法作品选》、《张仲亭书历代名人咏济南》、《张仲亭书》、《张仲亭书》《张仲亭书弟子规》、《张仲亭书金刚经》等书法专集，并多次举办个人展览。作品作为国礼，多次赠与国家领导人、外国元首及友人，并被多家国内外博物馆、展览馆等机构收藏。2009年，中华人民共和国第十一届运动会开幕式大碗幕投射的唐代大诗人杜甫诗《望岳》书法就是出自张仲亭之手。五岳之尊泰山之碧霞祠道家联：“入真门秉真心参透真玄真自在，来妙理达妙境展开妙道妙神通”也出自张仲亭先生之手。2010年，张仲亭先生入编《中国人物年鉴》书画名家栏目。张仲亭先生以“翰墨颂泉城真情报齐鲁”为宗旨，以其书法《望岳》在全运会上展示为契机，以书法艺术为载体，以宣传中华传统文化为己任，创意发起了“齐鲁情——全国书法名家书历代名人咏山东”大型系列书法展，在社会上引起强烈的反响；在宣传济南、宣传山东传统文化上进行了有益的探索。新华网、人民网、人民日报、新浪网、网易、搜狐、大众日报、齐鲁晚报、山东电视台等等全国媒体对张仲亭宣传齐鲁文化做了大量的采访和报道。

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孟祥才

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 10

孟祥才，男，1940年生。彭门创作室导师，山东大学历史系教授，博士研究生导师。山东大学文史哲研究院教授、儒学研究中心研究员，北京师范大学历史学院教授，兼任山东师范大学齐鲁文化研究中心专职研究员，青岛大学、烟台大学、山东理工大学、临沂师范学院、潍坊学院兼职教授，兼任中国农民战争史研究会理事长、中国秦汉史研究会副理事长、山东历史学会副会长，山东孙子研究会副会长，孟氏宗亲联谊会副会长。曾参加中国社会经济史、中国政治制度史等国家社科基金项目的研究。现正主持十一五重大项目中华大典-政治典-农民战争与农民政权分典的编纂工作和8卷本的《中国儒学学案》的编撰工作。已发表论文160余篇，自撰专著14部，主编、叁编著作20部，累计达800余万字。《梁启超传》（1980年北京出版社版，1990年台湾风云时代公司重版）获北京出版社优秀著作奖，是国内第一部大型的梁启超传记。《王莽传》（1982年天津人民出版社版）。《刘邦评传》（与安作璋合著，齐鲁书社1988年版），获山东省1990年社科著作一等奖，是国内第一部大型的刘邦传记。《汉高帝大传》（与安作璋合著，1997年河南人民出版社出版）,获优秀著作奖。《新朝旧政——新帝王莽》（1997年哈尔滨出版社版）。《汉光武帝大传》（与安作璋合作。1999年河南人民出版社版）。《先秦秦汉史论》（2001年山东大学出版社出版）。《曲阜庙城与中国儒学》（与付崇兰合著）2002年中国社会科学出版社版）。《秦始皇帝大传》（2005年中华书局版，与安作璋合著）。《滑稽大师淳于髡与东方朔》（2004年山东文艺出版社版）。《杀尽不平方太平—农民战争与反腐败》（2005年兰州大学出版社版）。《细说王莽》（中华书局2006年版）。《秦汉人物散论》（2005年上海古籍出版社版）。

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朱学德

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 09

朱学德，彭门创作室导师，我国当代著名书法篆刻家，字仁山。1935年生于山东莱州市，系山东工艺美术大师，中国书法家协会会员，山东省书法家协会首届理事，济南市书法家协会副主席，济南市第九届政协委员、市中区政协常委，九三学社社员，山东省刻字艺术家协会高级顾问。　　自幼受其父朱祥卿启蒙，研习书法绘画，临习过欧、柳、颜诸体及隶书、魏碑，后致力于篆刻、篆书、隶书。结体自然古朴而有风采，篆刻极具齐（白石）、邓（散木）之风韵，高雅质朴而清新无俗，曾近百次参加国内外大型书展并获奖，如1976年在日本东京等地举办的“现代中国书道展”，1985年在郑州举办的“国际书法篆刻展览”及“西泠印社首届全国篆刻展”等，被中国美术馆、“吴昌硕纪念馆”、“郑和纪念馆”等多家博物馆、纪念馆收藏，并被曲阜论语碑苑、神墨碑林、翰园碑林勒石。入选数十部大型书法专集，如《中国当代书法家辞典》、《当代中国书法艺术大成》、《中国古今书法家辞典》、《中国美术年鉴》等。出版有《朱学德篆刻——泰山名胜专集》一书。学德篆刻光阴迫一万年太久只争朝夕四海翻腾云水怒

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中国孔子网《中华礼乐探源》济宁晚报《掌故知鲁》山东省教科书中华优秀传统文化

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安先生和我的师生情缘

2020 - 03 - 06

安先生和我的师生情缘臧知非（苏州大学社会学院）摘要本文由苏州大学教授臧知非所著，记叙了“我”求学于安作璋先生的种种往事，字里行间饱含着“我”对于安作璋先生的崇敬与怀念，体现出浓浓的师生情。我的学术生涯，和安先生的教导是分不开的，从1985年4月第一次拜谒安先生，至2018年4月，33年间，或诣府请教，或电话请示，向安先生请教受学，我的进步和安先生都有着千丝万缕的关系。我对安先生的向慕，始于本科期间。这要从我的读书经历说起。1978年，我考入徐州师范学院（现在江苏师范大学）历史系。那时的我，对历史谈不上了解，更谈不上什么爱好。我的小学、初中、高中都是在“文革”中的农村中学完成，谈不上文化课学习。1974年初中毕业以后，因为是“右派”子女，没有资格上高中（当时高中按照家庭成份推荐入学，地、富、反、坏、右是黑五类，黑五类子女没有推荐资格），只能回到生产队作一个“半劳力”社员，务农半年后，在先父学生的帮助下以走后门的方式到离家40华里的农河中学读高中。当时实行“开门办学”，在“农业学大寨”的旗帜下，我们大部分时间是干农活，农业机械（当时主要是三机一泵：柴油机、电动机、发电机、水泵）倒是学了一些，其他文化课实在是不堪一提。对于历史只是在“评法批儒”过程中，接触过片段，知道一些所谓“儒家”、“法家”的代表人物和著作，根据“两报一刊”（《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志的简称）上的评法批儒...

今日雨水 | 润物细无声

2021 - 02 - 18

今日雨水 | 润物细无声雨水简介雨水，是二十四节气中的第二个节气。雨水当天斗指壬，太阳到达黄经330°，时在每年公历2月18-20日。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始，俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，我国北方阴寒未尽，一些地方仍下雪，尚未有春天气息；南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。雨水习俗回娘屋雨水节回娘屋是流行于川西一带的一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。拉干爹雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。这天要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。找干爹的目的，是为了让儿女健康平安的成长。接寿过雨水节，女婿也不得闲着，也要去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着4米长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐雄肉，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，意在保佑女婿顺利出门，帮其遮风挡雨...

孔府藏水晶印章

2023 - 09 - 05

从孔子第四十六代孙孔宗愿被封为第一代“衍圣公”以来，历代衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就了孔府天下第一家的荣耀。到孔子第七十四代孙衍圣公孔繁灏时，随着清政府的由强到衰，历史进入了一个特殊时期，也造就了孔繁灏大起大落的人生经历。就让我们从一枚水晶印章说起。水晶印章是诸多孔府家传物品中一件难得的珍品，它通高12.1厘米，印面边长7.6厘米，刻有篆书四行，朱文十一字，文为“孔子七十四代孙繁灏之印”。印面布局独具匠心，文字行间的章法排列巧妙恰当，既能体现孔子后裔的身份，也能突出私印的特点。印的上部是圆雕甪（lù）端型印钮，神话中的甪端其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。印钮的甪端大头回盼，躯体硕壮，四肢有力，尾甩向一侧，幽默可爱。传说甪端是一种类似麒麟的瑞兽，它能日行万里，夜行八千，精通四方语言，明达外方之事。又有传说，孔子周游列国时，甪端曾伴其左右，因为它精通各地语言，是一个很好的翻译，为孔子成为无所不知的圣人辅助了神力。这样的解释带有一定的人性化与神力结合的神圣意味，也说明了孔繁灏把刻有甪端形象的印章作为自己的私印之用意所在。在中国传统文化中，印章就是印信，是一个人真实身份的代表，也是社会活动、文书往来必不可缺的信物。我们从孔繁灏的印章谈起，更有必要了解孔繁灏其人。知人论世，探究古今。也能更进一步...

《论语》误解勘正（七）

2024 - 03 - 07

2.12　子曰：“君子不器。”【“君子不器”误解】方骥龄《论语新诠》解曰：“本章所谓不器，疑孔子之意，不欲在位之官吏华而不实，有如陈列之祭器，不切实用。喻官吏之尸位素餐，不实际负责。” 杨润根《发现论语》解曰：“君子并不把那些片面有限的物质对象作为自己人生的追求目标。” 乌恩溥《名家讲解论语》解曰：“君子是不墨守陈规的。器，器皿、器具，引申为墨守陈规的意思。” 金知明《论语精读》解曰：“器，名词，器皿，这里用作动词，义为隔阂、僵化。” 林觥顺《论语我读》解曰：“不器者不一器，是多用度的器。但不器也可作不受重视。不器，可读丕器，是大器，如孔圣人是大器。”【“君子不器”勘正】孔子所说的“君子不器”，即“君子不要像器物一样”。意谓用途不局限于一个方面。《礼记·学记》：“大道不器。”汉郑玄注：“谓圣人之道，不如器施于一物。”汉包咸曰：“器者各周其用，至于君子，无所不施也。”（引自何晏《论语集解》）梁皇侃《论语义疏》解曰：“此章明君子之人不系守一业也。器者，给用之物也，犹如舟可泛于海不可登山，车可陆行不可济海。君子当才业周普，不得如器之守一也。” 宋朱熹《论语集注》解曰：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。” 古人的这些解释是符合经义的。此语具有丰富的含意，后人又有所发掘。毛子水《论语今注...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王上》（三）

2024 - 04 - 13

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直［1］不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜［2］食也；数罟不入池［3］，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣［4］帛矣；鸡豚狗彘［5］之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王［6］者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩［7］而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”King Hui of Liang said, “Small as my virtue is, in the government of my kingdom, I do indeed exert my mind to the utmost. If the year be b...

彭门创作室成员与华文盛视（北京）文化传播有限公司客人进行座谈

2018 - 08 - 27

5月24日下午，华文盛视（北京）文化传播有限公司执行副总裁强默，创意部副总监郑丽萍，董事会办公室主任张丹一行三人来到彭门创作室。创作室冠名导师彭庆涛教授，合作导师孙永选、孟继新、刘岩教授，会见了来自北京的客人，并举行座谈。彭门讲师代表、彭门弟子代表参加座谈。座谈中，彭庆涛先生高度评价了华文盛视（北京）文化发展有限公司在文化创意、科技引领等方面的发展成就，对强默副总裁一行的到来表示热烈的欢迎。随后，彭庆涛先生就彭门的组成结构、运营模式、过去几年所取得的成果，以及正在完成的课题进行了详细地介绍。希望能够和华文盛视不断增进交流，拓展合作。强默副总裁首先对彭门近年来所取得的成果表示充分的肯定，对彭门的运营理念表示认同。随后，介绍了华文盛视（北京）文化发展有限公司的公司情况和未来的计划，希望不断推进华文和彭门的资源共享和合作共赢。会后彭门创作室工作人员陪华文盛视与中国孔子网领导一行游览了曲阜三孔文物景区，体验博大精深的儒家文化。

CCTV—4《记住乡愁》节目组采访彭门创作室导师彭庆涛先生

2020 - 03 - 25

彭门快讯 | CCTV—4《记住乡愁》节目组采访彭门创作室导师彭庆涛先生近日，中央广播电视总台大型纪录片《记住乡愁》第六季聚焦孔子故里——曲阜古城。曲阜，地处山东西南部，春秋时期为鲁国都城，圣人故里，儒家发源地，被誉为“东方圣城”，素有“东方的耶路撒冷”之称。这座古城之所以闻名于世界，是因为曲阜是中国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡，也正是孔子和其创立的儒家学说，曲阜才能成为一个底蕴深厚、举世皆知的国际文明大都市。《记住乡愁》节目组为讲述着一座古城在历史长河中兴衰更迭，展示中华民族优秀传统文化的悠久传承，特别邀请了曲阜著名文博专家、彭门创作室冠名导师彭庆涛先生讲解曲阜古城“万仞宫墙”的由来，并介绍了孔庙的建筑规制，而这些建筑中所包含的历史文化意蕴，彭庆涛先生在纪录片中也为我们一一解答，彭庆涛先生在提及四道引坊中的金声玉振坊时，说道：“‘金声玉振’四个字出自《孟子》，比喻孔子的思想自始至终完美无缺，达到了一种完美的高度。”从中我们可以知晓，金声玉振指的是学识渊博，才学精到的人，而孔子正是这样的一位圣贤，是当之无愧的至圣先师，彭庆涛先生独到、精辟的见解，让我们更容易走近孔子这个儒学巨匠，不断发掘中华民族的传统文化，汲取其中的精魄，使儒家文化在新时代发光发热。曲阜古城是历史留给人类最为宝贵的历史文化遗产。一城一风采一城一传奇彭庆涛著名文博专家彭庆涛，彭门创作室冠...

中华优秀传统文化书系推介

2021 - 03 - 22

出版说明山东是儒家文化的发源地，也是中华优秀传统文化的重要发祥地，在灿烂辉煌的中华传统文化“谱系”中占有重要地位。用好齐鲁文化资源丰富的优势，扎实推进中华优秀传统文化研究阐发、保护传承和传播交流，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是习近平总书记对山东提出的重大历史课题、时代考卷，也是山东坚定文化自信、守护中华民族文化根脉的使命担当。为挖掘阐发、传播普及以儒家思想为代表的中华优秀传统文化，推动中华文明与世界不同文明交流互鉴，山东省委宣传部组织策划了“中华优秀传统文化书系”，并列入山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目。书系以儒家经典“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)为主要内容，对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。书系采用权威底本、精心校点、审慎译注，同时添加了权威英文翻译和精美插图，是兼具历史性与时代性、民族性与国际性、学术性与普及性、艺术性与实用性于一体的精品佳作。△四书精装版△四书简装版为传承和弘扬中华优秀传统文化，推动全民经典阅读，尼山世界儒学中心、中国孔子基金会通过官方平台中国孔子网融媒体上线发布《论语》电子书。旨在满足广大读者数字阅览的新需求，让传统文化经典贴近生活，润泽人心。广大读者可登陆中国孔子网、孔子网APP、中国孔子基金会微信公众号在线免费阅读或图书下载。中华优秀传统文化书系当当网链接图片来源于中国孔子网编...

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