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【传承者】孙永选：学习传统文化应该古为今用

日期： 2019-04-03

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孙永选，1952年10月生。教授。曲阜师范大学首批重点岗位人员。汉语言文字学硕士点学科负责人，中文系汉语教研室主任。兼任山东省语言学会常务理事。

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张仲亭：静正守恒书心画，晋风唐韵颂尼山http://ccpd.china.com.cn/2021-10/26/content_41714805.html张仲亭，1947年生，山东济南人。中国书法家协会第五、六届理事、山东省书法家协会原副主席、济南市书法家协会原主席。仲亭先生自幼酷爱书法，用功极勤，习书有60余年的历史，书作以小楷名世。上追晋唐、书宗二王，有较为坚实的传统书法功底，其作品多次入选全国重大展览并获奖。仲亭先生于2018年、2020年先后两次应邀为尼山圣境书写了30件书法作品，分别安放于孔子大学堂的主厅“仁厅”、“礼乐堂”以及观水台石阙门等处。其蔚为大观者，乃位于大学堂仁厅的“《论语》仁句选录”，2211个字阳文镌刻在金丝楠木立柱之上，通过仲亭先生的楷书，全面呈现了孔夫子关于“仁”的论述，书法和哲理在气势恢宏的仁厅中相得益彰，中华艺术和儒家思想在璀璨的灯光下交相辉映。《论语》是孔夫子及门人立身处世之作，祖述尧舜，宪章文武，集古圣贤之大成，是中国传统文化的核心。仲亭先生效夫子纬编三绝之精神，自上世纪末至今三书《论语》，可谓如琢如磨、如切如磋，每每温故而知新。仲亭先生数十载心无旁骛，根植传统，下的是最苦的功夫，采取的是最传统的艺术形式，堆筑的自然会是最传统的根基。其在长期不懈的临贴习书中，觉悟到书法的静态美、动态美和音乐美的基本因素，汲取二王书法流丽妍美、丰神潇洒、韵致卓绝的...

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【传承者】彭庆涛：“文化中的孔子”是中华民族的骄傲！（上）

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点击：【传承者】臧知非：传承儒家“知行”观臧知非，1958年生人，江苏宿迁人，1978年考入徐州师范学院（现江苏师范大学）历史系，1982年本科毕业、学士，1985年硕士毕业，导师臧云浦、王云度教授；1991年山东大学博士毕业，导师田昌五教授。1998年任苏州大学教授，研究方向为中国古代思想史、先秦秦汉史，现为中国哲学、中国古代史专业博士生导师，学科负责人。

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朱学德，当代著名书法篆刻家，字仁山。1935年生于山东莱州市，系山东工艺美术大师，中国书法家协会会员，山东省书法家协会首届理事，济南市书法家协会副主席，济南市第九届政协委员、市中区政协常委，九三学社社员，山东省刻字艺术家协会高级顾问。彭门创作室导师朱学德：一把刻刀写春秋

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5月24日下午，华文盛视（北京）文化传播有限公司执行副总裁强默，创意部副总监郑丽萍，董事会办公室主任张丹一行三人来到彭门创作室。创作室冠名导师彭庆涛教授，合作导师孙永选、孟继新、刘岩教授，会见了来自北京的客人，并举行座谈。彭门讲师代表、彭门弟子代表参加座谈。座谈中，彭庆涛先生高度评价了华文盛视（北京）文化发展有限公司在文化创意、科技引领等方面的发展成就，对强默副总裁一行的到来表示热烈的欢迎。随后，彭庆涛先生就彭门的组成结构、运营模式、过去几年所取得的成果，以及正在完成的课题进行了详细地介绍。希望能够和华文盛视不断增进交流，拓展合作。强默副总裁首先对彭门近年来所取得的成果表示充分的肯定，对彭门的运营理念表示认同。随后，介绍了华文盛视（北京）文化发展有限公司的公司情况和未来的计划，希望不断推进华文和彭门的资源共享和合作共赢。会后彭门创作室工作人员陪华文盛视与中国孔子网领导一行游览了曲阜三孔文物景区，体验博大精深的儒家文化。

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彭门快讯 | CCTV—4《记住乡愁》节目组采访彭门创作室导师彭庆涛先生近日，中央广播电视总台大型纪录片《记住乡愁》第六季聚焦孔子故里——曲阜古城。曲阜，地处山东西南部，春秋时期为鲁国都城，圣人故里，儒家发源地，被誉为“东方圣城”，素有“东方的耶路撒冷”之称。这座古城之所以闻名于世界，是因为曲阜是中国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡，也正是孔子和其创立的儒家学说，曲阜才能成为一个底蕴深厚、举世皆知的国际文明大都市。《记住乡愁》节目组为讲述着一座古城在历史长河中兴衰更迭，展示中华民族优秀传统文化的悠久传承，特别邀请了曲阜著名文博专家、彭门创作室冠名导师彭庆涛先生讲解曲阜古城“万仞宫墙”的由来，并介绍了孔庙的建筑规制，而这些建筑中所包含的历史文化意蕴，彭庆涛先生在纪录片中也为我们一一解答，彭庆涛先生在提及四道引坊中的金声玉振坊时，说道：“‘金声玉振’四个字出自《孟子》，比喻孔子的思想自始至终完美无缺，达到了一种完美的高度。”从中我们可以知晓，金声玉振指的是学识渊博，才学精到的人，而孔子正是这样的一位圣贤，是当之无愧的至圣先师，彭庆涛先生独到、精辟的见解，让我们更容易走近孔子这个儒学巨匠，不断发掘中华民族的传统文化，汲取其中的精魄，使儒家文化在新时代发光发热。曲阜古城是历史留给人类最为宝贵的历史文化遗产。一城一风采一城一传奇彭庆涛著名文博专家彭庆涛，彭门创作室冠...

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回溯历史悠久的中华大地，各种文化异彩纷呈，交替生辉。在这其中，周代鲁国为礼仪之邦，文化发达、学术进步。以礼乐文化为核心的鲁文化，成就了儒家文化的创始、发展，最终成为了中华传统文化的主干。其后两千五百年一直影响着中国社会的发展。而周代鲁国的具体发展情况如何以及它的前身怎样，在汉代又经受了怎样的发展变化呢？鲁区域的历史可以上溯到8000年前考古界所说的北辛文化时期，曲阜则是这之中最具有代表性的地点，除曲阜发现的3处化石遗址外，曲阜发现的新时期时代遗址就有20余处，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，至商、周、秦、汉考古文化，连续承传，从未缺环。大汶口文化则是在北辛文化的基础上发展而来的。曲阜地处大汶口文化的核心区域，历史发展到大汶口文化中期，以曲阜为中心的汶泗流域便在黄河中下游地区率先进入了父系氏族社会。汶泗流域同时也是传说时代的重要区域乃至中心区域。商代时，曲阜名“奄”，第十八任商王南庚迁都于此。盘庚迁殷（河南安阳）后，此地成为商王朝重要的东方陪都，直至西周初年周公践奄，被周公所灭。“奄”地名随之被改造，逐渐消失殆尽，以鲁都“曲阜”著称于世。这里保持了完整的夏商文化底蕴仍具有东方文明的核心地位。周公东征胜利后，据《史记·鲁周公世家》记载：“封周公旦于少昊之墟曲阜。”周武王伐纣灭商后，封他的弟弟、王朝的重要辅臣周公姬旦于“少昊之墟”曲阜，立国为“鲁”，镇守东方。周公...

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孔令贻，字谷孙，号燕庭。孔子的第七十六代嫡孙。清光绪三年（1877 年）袭封衍圣公。光绪十四年（1888 年），年满十六岁首次入觐，蒙德宗载湉召见，赏赐“福”“寿”各一张，赐《四库全书总目》《朱子全书》，并颁“斯文在兹”匾额，悬挂在大成殿内。十五年，德宗传谕：“衍圣公生为圣裔，承袭世爵，允宜读书砥行，勉承先泽。上年来京，叠次召见，察其材质，尚堪造就，着张曜传谕，加意进修，延访名师，讲求经史实学，勿染世禄骄奢之习，庶可仰副朝廷殷殷期望之意。”光绪十六年十月，孔令贻同其母彭氏入朝谢恩，蒙德宗赐宴，设席于礼部，并赏赐笔、墨、纸张以及袍褂衣料等。光绪二十年（1894 年），正好是慈禧太后的“六旬万寿”，为了祝寿，慈禧太后准备举行盛大庆典。从年初开始，慈禧就指派首席军机大臣世铎等总办六十大寿庆典，广征献纳，还要在生日那天接受百官朝贺。恰恰就在这时候，中日爆发了战争，皇帝载湉主战，慈禧太后主和。本来，为祝寿要在国库里提出五百四十万两白银，作为开销。由于战争的爆发，慈禧被迫取消了这笔开销。虽然取消了这五百万两银子，慈禧太后的寿礼依然像模像样。远在山东曲阜的圣人后裔，对慈禧太后的祝寿活动，表现出了极大的热情。为了给太后祝寿，衍圣公孔令贻、母亲彭太夫人、夫人孙氏，便老早地提前动了身，赶往北京。孔令贻的夫人孙氏，是当朝军机大臣、兵部尚书孙毓汶之女。来到了京城，孔令贻首先受...

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梁惠王曰：“寡人愿安［1］承教。”孟子对曰：“杀人以梃［2］与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖［3］有肥肉，厩［4］有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶［5］之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶［6］在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑［7］者，其无后乎！’为其象［8］人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”King Hui of Liang said, “I wish quietly to receive your instructions.”Mencius replied, “Is there any difference between killing a man with a stick and with a sword?”The king said, “There is no difference!”“Is there any difference between doing it with a sword and with the style of government?”“There is no difference,” was the reply.Mencius then said, “In your kitchen there is fat me...

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