彭庆涛
关于项羽葬于何处，正史中很少提及曲阜，然而，项羽头颅葬于曲阜应该是最确切无误的史实。
《史记·项羽本纪》：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。”
乾隆版《曲阜县志》记载：“汉高祖五年（公元前202年）冬，汉兵围籍于垓下，籍自杀。楚地悉定，独鲁不下，王欲屠之，至城下，犹闻弘诵之声，谓其守义之国，为主死节，因持籍头示之，鲁乃降汉。以鲁公礼葬之于谷城。”
以上记载明确表达了以下信息：
第一、鲁国人为“主”守死节，致死不投降，汉军“欲屠之”，兵临城下之时，鲁国人不仅不理，然“犹闻弘诵之声”，演习礼乐，一幅泰然处之之景象。此说明鲁国人不仅内心拥戴项羽，也不相信项羽已经身亡。刘邦感觉到鲁国文化深厚，对鲁国人不可强行攻取，必须采取安抚政策，无奈之下，下令将项羽首级运来曲阜，于鲁国城外举起项羽头颅让鲁国人辨认，鲁国人确认鲁公项羽已死，然后开城门投降汉军。这一信息表明项羽首级的的确确运到了曲阜，确定无疑。
第二、刘邦为什么不以“西楚霸王”葬项羽而“以鲁公礼葬项王谷城”？ 一是刘邦不愿意承认项羽西楚霸王的地位，二是项羽得封“鲁公”时刘邦也同时得封“沛公”，这也是刘邦最能认可的项羽食邑爵位。而刘邦以鲁公礼葬项羽，更重要的是为了安抚和尊重鲁国人的忠君情感。刘邦深为鲁国文化所折服，也体会到文化对于治理国家的重要性，故而随后来曲阜以太牢祭祀孔子。这都证明了刘邦对鲁国一直采取的是安抚政策。
第三、从“汉王为发哀，泣之而去”一语中，结合整个故事情节看，刘邦陪着鲁国人为项羽安葬发哀，然后“泣之而去”，安葬项羽定在鲁国，“泣之而去”也是哭着离开鲁国而“去”的。这样说来，项羽首级葬于曲阜当为确定无疑。
第四、曲阜五泉庄汉墓，俗称霸王坟，位于曲阜西周鲁国故城东北角之东约100米处，靠近五泉庄和古城村。五泉庄因有五泉而得名，此泉是洙水的发源地，系鲁城东防山、八宝山高阜蜿蜒延伸的末端。也是古人以地理学认同的风水宝地。五泉庄汉墓原封土直径约50─60米，现存封土直径30多米 斜高20多米。乾隆版《曲阜县志》记载：“在鲁城东里许，俗称为霸王冢。”说古城大冢即是。《阙里文献考》记载：“曲阜城东北有古冢，俗名霸王头，相传为项羽首处云。”该墓依法被公布为曲阜市级重点文物保护单位。当地百姓盛传五泉庄汉墓为葬项羽头的“霸王坟”历史已久，这种传说并非空穴来风，它肯定蕴涵着一些历史因素，并且这种传说不仅在百姓中一直流传，而且许多古籍也有记述，文人墨客也有关于“霸王坟”的诗章。如清代颜光猷《赞霸王坟》诗：“四面楚歌霸业移，乌江战败有谁知，鲁人尚自终臣节，闭户弦诵拒汉师”。
另外，有几个问题需要再考析说明一下：
第一，关于项羽墓的有关历史认知
1、今河南省河阳县有项羽墓，传是项羽自刎的地方，即今日的乌江浦，在安徽省和县东北，留有祠宇，号为西楚霸王庙。
2、位于济南市平阴县东阿镇也有项羽墓，其资料说自春秋战国时期开始，“谷城”就是齐鲁大地和中原之间的交通要塞。二千二百多年前惊心动地的楚汉战争，就在这片土地上发生，这里还是丧葬宝地，传说当年项羽的人头就埋在这里。引《史记·集解》皇览曰：“项羽冢在东郡穀城，东去县十五里。”《正义》引《括地志》云：“项羽墓在济州东阿县东二十七里，穀城西三里。述征记项羽墓在穀城西北三里半许，毁坏，有碣石‘项王之墓’。”
3、《水经注》认为项羽墓在东阿县：“城西北三里，有项王羽之冢，半许毁坏，石碣尚存，题云项王之墓。（守敬按：《括地志》，项羽墓在东阿县东二十七里，谷城西三里。引《述征记》云，墓在谷城西北三里，半许毁坏，有碣石项王之墓。《兖州府志》，在东阿县城北。）《皇览》云，冢去县十五里，（守敬按：《史记·项羽本纪·集解》引同。）谬也。今彭城谷阳城（会贞按：谷阳县见《淮水注》，汉谷阳县，魏废，故《注》称谷阳城但两汉县并属沛郡。据《寰宇记》，谷阳城在蕲县东七十里。後魏蕲属谯郡，《注》不得称彭城谷阳城。又考《隋志》，彭城郡有谷阳县。此彭城二字当後人所改。）西南又有项羽冢，非也。余按《史迁记》，（守敬按：见《项羽》及《高祖本纪》。）鲁为楚守，汉王示羽首，鲁乃降，遂以鲁公礼葬羽于谷城，宁得言彼也。”
4、泰安肥城有资料显示，肥城旧县也有项羽墓，位于旧县乡驻地的旧县三村东。传说为项羽头颅墓。谷城，即今旧县乡。原墓规模宏大，占地为60亩，封土高达10米，直径约300米，前有一冲沟，宽20余米，深3-4米，名霸王沟。墓区原有碑刻4方，汉柏数十株，但多在文革中被毁。所幸墓穴未被毁，现有有字残碑一块，被凿去三分之一，尚余碑文曰：“楚霸口口，一剑亡秦力拔山，重瞳千载孰能攀，秋风蕉鹿行人憾，汉寝于今草迹斑。……王之墓有二，一在和州之乌江，至和时，见草木苍郁，庙宸口口，郡民祈福者日踵接焉，余以感王英雄盖世，宜于威灵苏濯也。戊申之春，余来守汶阳，过谷城见村碑苔藓，古冢口口，询诸土人亦为口王之墓，凄风瑟瑟，曾舞过而……”。墓东有李将军墓及碑。相传李将军为项羽手下大将，请刘邦葬项羽后于此自刎殉主，附葬于此。当地百姓每逢节日，自发来拜祭项王墓，纪念这位古代英雄。该墓现为市级文物保护单位。
5、《寰宇记》：“项羽墓在蕲县东七十里，汉高祖葬羽於谷城，今济北谷城有项羽冢，此又有墓，按《汉纪》，斩羽东城，楚悉定，独鲁不下，乃持羽头示其父兄云云。《项羽传》，杨喜等五人，各分其一体，岂此葬其体，谷城葬其头也。守敬按：後文引《皇览》，亦云蚩尤身体异处，故别葬，阚冢之外有肩髀冢。但羽之葬，一在谷城，一在谷阳，未必如此巧合。”
综上所述，项羽墓之多，实在难辩虚实，也许项羽死后其身分别葬之，但其头颅却只有一个，言葬其首者多以司马迁所说的“谷城”为据。文献多以《史记》集解、正义以谷城为东阿，故东阿项羽墓逐为正说。
以上诸墓除河南、安徽、江苏之外，阳谷、东阿、济南、肥城均属于西周以来齐国之地，原有大、小谷城之分，位于济南西北到聊城一带，大、小谷城都曾经是管仲的封地。到底项羽的首级葬于何处？司马迁所说的“谷城”在哪里？
从司马迁所讲的故事看，刘邦为了安抚鲁国人，将项羽首级“以鲁公礼”安葬，而且还陪同鲁国人一起“发哀”，其葬瘗之地当在鲁国无疑。如果说，齐国的谷城为项羽葬地，那么，就必须接受一个不合情理逻辑的结论：刘邦为了安抚鲁国人，将项羽首级以鲁公礼远葬于了齐国！
第二、曲阜“霸王坟”的等级与可能的墓主身份
1995年，五泉庄汉墓被盗墓贼开一洞口，文物保护部门及时发现，并将盗墓者抓获归案。经文物保护人员初步勘查，盗墓者并未进入墓室。由于这一偶然事件的发生，也揭开了五泉庄汉墓的许多秘密：该墓双重墓室，由大砖砌成，带有回廊，实属西汉早期高规格的墓葬形制。而当地发现的东汉较高规格的墓葬，基本都是石砌墓室，有的还有汉画像石刻。而五泉庄汉墓的墓室结构属于以砖代木的“黄肠题凑”墓室结构。“黄肠题凑”是用柏木堆垒成的框形结构，后来逐渐发展成为木构地宫。所谓“黄肠”，即柏木黄心，应为去皮后的柏木。“题凑”即木头的头部按一定方向聚集在一起。这种葬式，始于上古，多见于西汉，西汉以后很少再用。根据汉代礼制，“黄肠题凑”与玉衣、梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓的重要组成部分，是帝王身份的标志。此外，经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用。如汉霍光死后，汉宣帝“赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。五泉庄汉墓尽管不是木制墓室，但它与“黄肠题凑”的基本结构是完全一致的，由此证明了五泉庄汉墓是至少属于西汉早期的公侯墓葬。
确定了五泉庄汉墓属于西汉早期并且葬式规格属于王侯最高范例，那么墓主的所属范围也就很小了，必在秦汉鲁国王侯中无疑。
自周王朝将曲阜由周公长子伯禽建立鲁国，历经西周、春秋、战国等八、九个世纪，至公元前249年为楚国所灭。此后，楚置鲁县，秦置鲁县、薜郡。项羽破鲁后，被楚怀王封为鲁公。汉初仍为鲁县，属豫州部。西汉高后吕雉元年（前187年）封其外孙张偃为鲁王，张偃因年龄太小未到封国曲阜，后因张坐罪除国。汉景帝三年（前155年）又封淮阳王刘馀为鲁王，是为鲁恭王，仍都曲阜。恭王死后，儿子刘光继位，称鲁安王，在位四十年死；其子刘庆忌继位，称孝王，在位三十七年。其后鲁国又经历了鲁顷王刘劲、鲁文王刘睃，鲁王刘闵。王莽篡权后，鲁国国除。
秦至西汉，做过鲁公、鲁王的除张偃外共有七人，其中包括项羽和西汉六王，而西汉鲁王墓全部在曲阜城南九龙山及其附近早已确定无疑，九龙山汉墓群，是大型的摩崖墓群，已发掘四座。因此，项羽便是五泉庄汉墓唯一可能的墓主了。
第三，司马迁所说的“谷城”当为“古城”之讹
鲁国故城始建于西周初年，历经西周、春秋、战国，到秦汉之际，早已成为古城了，其西南方向为孔庙所占，东北则一直被称为古城，鲁国故城内的布局为左宗右市，鲁国儒生习礼仪均在左上位，汉军攻鲁时所闻礼仪乐舞之声定在鲁国故城的东北方向，那么，汉军以项羽首示鲁也必定是在东北方向。鲁人开城降汉，也应该首先开的东北门。鲁人为项羽生而守死节，为项羽死而开城降汉，也必定因主公亡而大悲泣之，刘邦也因此被鲁国人所感动，才下令以鲁公安葬项羽之首，并陪同鲁人哭项羽，然后“泣之而去”。五泉庄汉墓的位置恰于此情此节相吻合。近墓之地有古城，此地所居之村落亦称古城，并且直到现在仍叫做古城村。故太史公作《史记》所言“谷城”，当为“古城”之讹。