舜帝

日期: 2018-06-17
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舜帝

撰文:曲阜孔子博物院  彭庆涛

《孟子•离娄下》曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷人也。” 诸冯在泗水东今平邑域内,蒙山之南有诸冯之地,现仍称诸冯村。负夏,亦称负瑕,负瑕周时为鲁邑,汉改为瑕丘县属山阳郡,武帝元光年间封鲁恭王子政为瑕丘侯,故为侯国,晋时入南平阳属高平国,南北朝时宋元嘉中始为兖州治所,即今兖州。鸣条,古载有二,其一在山西运城安邑镇,其二在河南长垣西南。河南长垣与山东菏泽仅隔济水,一水相望,又古代通属东郡曹濮之地,故应信之。
   《史记•五帝本纪》曰:“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。” 历山、雷泽在泗水,泗水有历山、舜庙、舜井、诸冯、桃墟(姚墟)、雷泽、娥皇女英台等。《泗志钩沉》载:“历山在治东七十里,雷泽湖南脉自关山中麓南下入湖,湖心有石攒立,入秋后,湖水从石窦泻落,其声如雷,数日,湖水涸大半。湖心之石,殆即地理家所谓崩洪过渡者也。过湖正南起,为历山,其关山东路一支。环湖东滨南与历东之山相接。故湖水虽大不能西溢。山中有历山村,附近有诸冯村,有舜井,有娥皇女英台。”明嘉靖十年《重修舜帝庙记碑》载:“泗邑东南七十里有历山,乃故圣君大舜耕稼之地也。”元代《舜帝庙碑》载:“出泗水县治,溯朝阳而行,八十里之遥,有山曰历山,世传为舜帝所耕之地,其旁九男之渚,二女之台,遗迹者甚多,山之东有祠,有石刻金大安元年重修也。” 现在在泗水和平邑交界处仍有历山村和舜帝庙村,离此不远就是雷泽湖,现有临湖村,平邑现仍有桃墟村。 至于“陶河滨”,可见《韩非子》“东夷之陶若窳,舜往陶焉,期年而器牢”。可知“河滨”亦在东夷。寿丘在曲阜,《集解》引皇甫谧曰:“在鲁东门之北。”《索隐》曰:“寿丘,地名,黄帝生处。” 负夏,即今兖州。
    以上二款为我们提供了舜帝部落活动的基本区域和迁徙的基本路线,但《五帝本纪集解》引郑玄曰:“(历山)在河东。”《正义》引《括地志》云:“蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山……历山南有舜井。”又云:“越州余姚县有历山、舜井。……二所又有姚虚,云生舜处也,及妫州历山、舜井皆云舜所耕处,未详也。” “雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。《山海经》云雷泽有雷神,龙首人头,鼓其腹则雷也。” 曹濮之地,亦有舜帝的遗迹多处,济南也有舜井、历山,而史书多以曹濮为舜帝之都,这与泗水为舜之故地并不矛盾,恰恰证明了舜帝或舜部落迁徙的历史事实。
    自炎、黄、蚩尤逐鹿中原以后,鲁中南、鲁西南即汶泗流域的父系氏族部落,沿河、济之水向中原方向迁徙者甚多,先是颛顼自曲阜迁徙濮州;紧接着是帝尧迁徙陶丘;然后是舜帝迁往曹濮。可以断言,舜帝部落在曹濮地域活动时间较长。在尧舜迁徙以后,将原地的山名、泽名、地名等亦带到曹濮之地,逐有历山、雷泽、姚虚、舜井等地址遗迹。以后,其后裔不断外迁,并在各地发展,为追忆其故乡,遂将当地之山称历山,当地之渊称雷泽。故而言舜之故地者多有之。
    《史记•五帝本记》记载了有关舜帝的故事,虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意。以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。尧年纪大了,想找一个继承他职位的人。有一次,他把四方部落首领找来商量,要大家推荐。大家一致推荐舜。尧点点头说:“哦!我也听说过他。你们把他的事迹详细说说吧。”大家便把舜的情况说开了:
舜的父亲瞽叟是个糊涂透顶的人,舜的生母早死了,后母很坏。后母生的弟弟象非常傲慢,瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里,却能待他的父母、弟弟都很好。所有,大家认为舜是个德行好的人。
   尧听了很高兴,决定先把舜考察一下。于是把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜,还替舜筑了粮仓,分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了,又是羡慕,又是妒忌,和瞽叟一起用计,几次三悉想暗害舜。
   有一回,瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候,瞽叟就在下面放起火来,想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火,想找梯子,梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽,像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点也没受伤。瞽叟和象并不甘心,他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去,把井填没,想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后,在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。象不知道舜早已脱险,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟说:"这一回哥哥准死了,这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。"说完,他向舜住的屋子走去。哪知道,他一进屋子,舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊,很不好意思地说:"哎,我多么想念你呀!"舜也装作若无其事,说:"你来得正好,我的事情多,正需要你帮助我来料理呢。"以后,舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
   尧听了大家介绍的舜的事迹,又经过考察,认为舜确是个品德好又挺能干的人,尧乃试舜五典百官,皆治。就把首领的位子让给了舜。这种让位,历史上称做"禅让"。舜凭着自己的能力受到大家的信任。过了几年,尧死了,舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱,也是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
     有关舜帝的生平事迹,早在先秦诸子中已有基本一致的记载:
《墨子•尚贤中》:“古者舜耕历山,陶河滨,渔雷泽(今按:《尚贤下》还有“灰于常阳”一事)。尧得之服泽之阳,授之政,天下平。”《墨子•节葬下》:“(舜)道死葬南已之市。”
  《孟子•离篓下》:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”赵岐注云:“生始卒终,记终始也。诸冯、负夏、鸣条皆地名,负海也。在东方夷服之地,故曰‘东夷之人也’”。
  《韩非子•难一》:“历山之农者侵畔,舜往耕焉,期年甽亩正。河滨之渔者争坻,舜往渔焉,期年而让长。东夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,期年而器牢。仲尼叹曰:耕渔与陶,非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。舜其信任乎,乃躬籍苦而民从之。故曰:‘圣人之德化乎!’或问儒者曰:方此时也,尧安在?……舜之救败也,则是尧之有失也。……”
  《管子•治国》:“故舜一徙成邑,二徙成都,三徙成国。舜非严刑罚,重禁令,而民归之矣……善为民除害兴利,故天下之民归之。”《管子•版法解》:“凡所谓能以所不利利人者,舜是也。舜耕历山,陶河滨,渔雷泽,不取其利,以教百姓,百姓举利之。”
  《吕氏春秋•慎大览•贵因篇》:“舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国,而尧授之禅位,因人之心也。”《吕氏春秋•孝行览•慎人篇》:“夫舜与尧——天也。舜耕于历山,陶于河滨,钓于雷泽。天下说之,秀士从之——人也。”“舜之耕渔,其贤不肖与为天子同。其未遇时也,以其徒属堀地财,取水利,编蒲苇,结罘网,手足胼胝不居,然后免于冻馁之患。其遇时也,登为天子,贤士归之,万民誉之,丈夫女子,振振殷殷,无不戴说。”《吕氏春秋•孟冬纪•安死》:“舜葬于纪市,不变其肆。”
  《淮南子•原道训》:“昔舜耕于历山,期年而田者争处土尧土角,以丰壤肥饶相让。钓于河滨,期年而渔者争处湍濑,以曲隈深潭相予。当此之时,口不设言,手不指麾,执玄德于心,而化驰若神。使舜无其志,虽口辩而户说之,不能化一人。是故不道之道,莽乎大哉!”
    这些记载内容基本一致,说明先秦时期对舜帝已有了较为同一的认知。主题是舜如何获得人民的信任,从而被推荐于朝廷。他是善于劳动,谦让,善取他人之长,兴利除弊等而受到人民爱戴的。


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