孔子先祖（中）
孟继新 郭兆东
之前的殷商王室和宋国贵族都是以“子”为氏，而“孔”字真正开始作为姓氏，则要追溯到孔父嘉——这位在孔族发展史上不得不提的人物。《文庙祀典考》引江永语曰：“圣师之所以为孔氏，实由孔父嘉始。孔父，字也。嘉，名也。后世以字为氏。”孔父嘉是孔子的第六代先祖，在他这里，发生了几个标志性变化。首先是“五世亲尽，别为公族”，自成一系。这是人口增殖，枝脉繁衍的自然结果，也是东周时代的惯例。其次，是从他开始，孔氏始有了族姓。而更加令人瞠目的是，在孔父嘉这一代，曾经上演过一幕惊心动魄的惨剧。
孔父嘉的父亲正考父，是宋戴公、成公、宣公三朝佐命大臣，地位显赫而持久，他既是一位谦柔退守的政治家，也是一位注重礼乐、熟悉历史的诗人。《国语·鲁语下》说：“正考父校商之名颂十二篇于周太师。”也许孔父嘉是由于子因其父荫，很快也进入了宋国的政坛上层，历任宋穆公、殇公两朝大司马，享有与其父同样的地位。成了一个权倾朝野，炙手可热的人物。孔父嘉不但掌管邦政，而且还拥立废夺之权。这一点《左传·隐公三年》有载，穆公欲使贤者居君位，指示孔父嘉不要立其子冯。为了使宣公之子与夷顺利地继承国君之位，宋穆公还下令自己的儿子冯离开京都，到郑国去。这年八月，宋穆公卒，孔父嘉便拥立了与夷为宋国之君，这就是宋殇公。殇公即位，孔父嘉有拥立之功，在朝中的地位是可想而知的。而孔氏在宋国的荣耀，也将止步于此了。当时，宋国对外战争频繁，民众不堪忍受，太宰华父督趁机散布谣言，攻击孔父嘉。制造舆论，鼓动臣僚发动政变。在政变中，华父督先杀死了孔父嘉，接着杀死了殇公，并从郑国迎回了宋穆公的儿子冯做了宋国国君，这就是宋庄公。这是一次重大的政治事件，也是宋国历史上继鲋祀弑炀公之后第二起弑君事件。事见《左传·恒公二年》。
从此以后，孔氏家道很快衰落了。不过问题来了，为什么华父督先杀孔父嘉，而不是先杀殇公？《公羊传·桓公二年》解释道：“督将弑殇公。孔父嘉生而存，则殇公不得而弑也。故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，已必死。趋而救亡，皆死焉。”宋殇公和孔父嘉上演的这出“君救臣、臣忠君”，而又一同罹难的悲剧，听起来也确实够感人的。此外，关于孔父嘉和华父督的这场血腥政治斗争，史家又有另一种解说。根据《左传·桓公二年》的描述，是华父督贪图美色，才陡起歹心，而向孔父嘉发难的，这真是一个香艳而又有趣的故事。若如此，那么华父督堪称是个禽兽般的东西。
不管怎么说，孔父嘉确实是被杀了。至于是什么原因，暂且不去管他。但由此带来的后果，却非同小可！首先是抄没家产；尔后是剪灭后人。在这种恐怖的气氛下，孔父嘉的子孙是很难有生活空间的。迫于无奈，孔父嘉的后人也只有避祸而逃奔鲁国一条路了。
关于孔子祖先避祸奔鲁一事，历来存有二说。其一是木金父奔鲁说，其二是防叔奔鲁说，此二说尚有争议。木金父奔鲁之说主要理由如《文庙祀典考》中所辨：“督杀孔父嘉。此云至防叔始奔鲁，且三世矣，于事不相次。” 防叔奔鲁说主要依据《孔子家语》：“孔父生子木金父，金父生睪夷。睪夷生防叔，畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。”至于为什么鲁国成为孔父嘉后人避难地的选择，这除了地理相邻的原因外，还有历史方面的原因。鲁本奄土，奄故国即鲁都曲阜，曾是商朝迁殷之前的都城。周公东征，灭奄，其子伯禽代其受封于此，又迁来殷民六族，建立了鲁国。因此，鲁国虽由周人统治，但多数居民仍是殷人旧部。孔氏选择此地作为自己的避难所，想必也是充分考虑到这一点的。后来，孔子也曾说过：“丘也，殷人也。”
孔防叔做了鲁贵族臧孙氏的家臣，出任防邑宰。防是臧孙氏的采邑，位于曲阜以东。人们呼其为防叔，也是由于他担任此职的缘故。防叔生伯夏，是为孔子的祖父。伯夏生叔梁纥，叔梁纥是孔子的父亲。曾任鲁国陬邑宰。
叔梁纥任职的陬地，位于防邑之南，原是邾国的故都。公元前614年，邾迁都于绎，陬成为鲁邑。陬邑宰是国家的正式地方官，自然比作为家臣的防邑宰显耀一些。从祖上迁鲁到叔梁纥，他们虽家居鲁国，或做家臣，或做地方小官，但终没有在鲁国这片土地上显赫起来，更没有重振昔日的家风，甚至连自己的行迹也留世无多。然而，使祖先们怎么也不会想到的是，在时隔几千年后的清代雍正年间，他们居然真得也显贵起来了。不但自己被封了“王爵”，而且还立了专祠，享受跟孔子一样的供奉。祠中香火年年不断。五代先祖如此风光，全是沾了孔子的光。如若先祖们地下有知，定会体会到光宗耀祖的滋味。这等幸运的大事，使对木金父、睾夷、防叔、伯夏、叔梁纥在孔族史上的地位，又增添了最为辉煌和耀眼的一页。