孔府珍藏文物.孔氏家族藤杖

日期: 2014-11-14
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孔氏家族藤杖


孔府珍藏文物.孔氏家族藤杖


郭兆东  孟继新

 

何谓族权?简言之,族权意指宗法制下族长对家族的支配权力。在血缘和地域的纽带下,以姓氏为表征,在共同祭祀祖先和神灵的活动中,族权形成了一系列有条不紊的规制。对于曲阜孔氏而言,即是曲阜县治内孔子后裔这一庞大家族的支配之权。这威严的族权的象征物,便是一支藤杖。

先来说说孔氏族长的渊源。族长始设于宋代。《东家杂记》中说,崇宁三年(1104 年),徽宗诏定:至圣文宣王之后特与亲属一名判司簿尉,令孔若虚具名闻奏。今后事故,即最长人承继。孔若虚推荐了本家最长进士、时任乘氏县主簿的孔宗哲,获皇帝任命,授阶迪功郎,正八品散官。金代承袭宋代旧制,元代时已无官阶,但许以冠带。

而作为象征物的那支藤杖的来历,则要追溯到明洪武元年(1368年),系朝廷钦赐孔氏族长之物,令其主持孔氏家族内部的事务。当时因元翰林国史院检阅官孔泾齿行俱尊,命特释还乡任孔氏族长,并赐治家藤杖一支。《阙里孔氏世官世系》记曰 明太祖洪武元年,以翰林院检阅官孔泾齿行俱尊,特命还乡里,为孔氏族长。面赐藤杖一棱,令世守主领宗族事。其后衍圣公择年长行尊有德者为之,无品秩也。

不知经过了多少任孔氏家族族长的传递,承传至今,这一支藤杖依然收存在孔府内。

虽然族长一职没有秩,但有了明太祖朱元璋钦赐的这支藤杖,其在族众中的震慑力,也足以令人瞠目的。

这支藤杖,自从第一任持有人孔泾起,不知又传递了多少任孔族族长之手。可以说在整个明代都发挥了巨大的作用。

大概是到了清代中期,这支藤杖逐渐在人们的视线中消失了。因为清雍正八年(1730年),朝廷设置了孔庙四十员有品秩的执事官,族长一职多以三品执事官兼任。而藤杖流落何处,一直是个谜。长时间的迷失,以至于后来有人将雕刻有松树仙鹤的杖首,误传为龙头拐杖。(《孔府研究·宗族组织》)

中华人民共和国成立后的 1959 年春,这支藤杖在曲阜城东北30公里泗水县上庄(靠近曲阜边区)村,孔尚任后裔家中被发现。孔尚任曾任孔庭族长,故此杖流传其后裔家中。

藤杖为乌棕色,上顶浮雕松树仙鹤,稍有残缺,杖尾铜箍包头,杖体十分光滑,杖身上端雕刻楷书铭文钦赐孔氏族长,用白棉布包裹,墨书明洪武戊申年钦赐孔庭族长主家政。杖长 205 厘米,直径 4 厘米。当时有木匣盛装,匣已残毁。

这支藤杖,确实是一支非同寻常的藤杖。在它身上,能折射出封建帝王与孔氏家族的那份特殊关系;能印证着孔族内部组织的尊卑秩序;同时也向人们讲述了孔族内部一些鲜为人知的事情。

对孔氏族长而言,藤杖无疑就是朝廷颁给自己的一份任命书,有了这支藤杖,便有了权威,便可名正言顺地在孔族内部发号施令,主掌家政。

孔氏族长究竟为何能够享此殊荣,拥有朝廷恩赐的藤杖呢?

孔氏族长拥有一定的社会特权,这种特权是和历代王朝尊孔崇儒分不开的。作为圣裔,朝廷对他们的待遇始终很优渥。朝廷还要求他们要成为遵循圣人遗教的表率。而且,宗法的思想和制度,对其家族的支配和影响也很深。

孔氏家族内部制订有族规家训,严格地约束着族人的言行、生活诸方面。如果族人有违犯者,就要受到家法的究办、族长的惩处,以至于家谱除名,革除族籍。

至于在孔氏族众中实施家法,可谓是名正言顺。因为这种实施家法的权力,得到了朝廷的授权。明嘉靖四十一年(1562年),世宗朱厚熜敕令:其大宗主之裔赐爵嗣封,承奉祀事,统摄宗人……如有恃强挟长,朋谋为非,不守家法者,听尔族长查明照家法发落,重则指明具奏,依法治罪。(《孔子故里志·族务管理》)

孔氏家族,除大宗主衍圣公外,族长就是家族中的最高领导者和管理人。而隶属族长之下的举事、户头、户举,必须经过族长的考查后,报大宗主衍圣公批准,方可充任。《孔府档案》七五三之六,记载了一起清康熙年间族长考选铧店户户头的情况:为遴选户头以敦族谊以重家范事。据铧店户户头久缺,无人督理。有本户族人孔兴纲,为人端方,老成持重,礼义娴熟,堪应户事。拟合给帖,以为重望。为此,帖给孔兴纲收执。乡间杂泛差徭,准照旧例与生员一体优恤。自给帖后,凡值朔望吉辰丁祭日期,整肃顶戴,随班叩拜,户内公事,勤慎襄举。尤必敦我族谊,率相亲睦,遮无负本庭委托之意。至于户内人等,倘有不遵家范,匪彝自即者,许尔纠举,以昭劝惩。毋挟私嫌而淆真伪,毋徇情面而枉是非。嗟嗟正直是与,必先自正而正后人,身先之化,可不慎诸。

族众中,上自举事,下至普通族人,如有行为不规者,族长都有权监督责罚。《孔府档案》七五七之四十四中,记载了一起族长孔贞梓检举举事孔广志恶迹的事,建议大宗主对孔广志依法制裁。他说孔广志任事以来,其招摇撞骗,恃符诈财,恶迹种种,难以悉举,今将职所深知者,略陈数条,伏乞宗主大人恩准察核施行。

孔氏家族内部,有严密的组织系统。以嫡长为大宗,其余为小宗。衍圣公是孔裔嫡嗣、世袭公爵,家族中的地位是全国孔氏族人的大宗主,在孔氏家族中居于最高的统治地位。

除了大宗主衍圣公外,在曲阜的六十户中,设有孔氏家族族长一人,族长的办公地点,称为族长衙门

族长之下还设有林庙举事一人,辅佐族长。六十户内,每户设户头一至三人,户举一人。

孔氏族长,由衍圣公检选,检选族长的标准是行辈尊崇,齿德兼优,要为阖族德望,即辈长年高,遵循道德规范的人。在孔氏家族中,族长是在衍圣公以下具体管束族众的大家长。

族长作为孔氏家族的负责人,主要职责是督领各户户长、管理子孙。若有品行不端,缺礼者,族长就要申家法,依例责罚。由此可见族长在孔氏家族中举足轻重的地位。

可想而知,当年族长大人手持这支藤杖,八面威风地高坐于族长衙门的大堂之上,断喝审案,是何等的尊严。悠悠岁月,已成昨日旧事。但只要我们面对这支非同寻常的藤杖时,不是会很自然地想起了些什么吗?

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