满月之喜,百日之庆

日期: 2019-10-18
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满月之喜,百日之庆


满月之喜,百日之庆


作者:孟继新 陈曦 姬晓灿    来源:彭门创作室

 

满月,是婴儿一生的重要节点。婴儿满月,姥娘家人抬轿、备车或挑担来接闺女和婴儿,俗称“叫满月”。

嫁出门的女儿抱着孩子回娘家,有的地方外婆会给宝宝肩膀上搭花线、脖颈上挂银制品银坠子,寓意祝福外孙长命百岁,享荣华富贵。据枣庄薛城人忠良回忆他们一带叫满月:“婴儿挪窝也就是第一次去姥姥家要折来一束桃树枝,上面用红丝线系上七枚铜钱和五枚染成红色的花生果,桃枝用于驱鬼避邪;七枚铜钱象征‘吉星高照’,又有‘人财两旺’之意;花生是长寿果,取‘长寿百岁’、‘五子登科’、‘儿女双全’之瑞征。桃枝系上红线、铜钱、花生,花花绿绿,确是美丽的饰物。人们看到它,便知‘挪窝’的来了。产妇‘坐月子’不准出门怕受风寒,满月头天婆婆用天麻、何首等活血的药材煮上老母鸡给儿媳妇发汗,强壮身体。第二天一早,由婴儿的舅舅担着筐篓,另一头方块石头来接(俗称叫满月)。挪(骚)窝有走一趟姥娘家聪明一回的说法。叫满月女孩是第二十八天,给产妇发汗要到娘家,由母亲操持。产妇到了娘家,婴儿姥姥迎,妗子接,抱到盛饮用水的缸前照一照,希望婴儿像水尖一样往上涨,搁排子上卧卧(排子是人们用高粱秸得顶稍串成的用具),方言拍拍啦啦就是泼泼辣辣的意思。后来用独轮车、排车,现在都用轿车了。在姥娘家过三五天(奇数天)。

舅舅送婴儿回家带回‘剪头鸡’或‘剪头羊’。剪头鸡为一只红公鸡、一只母鸡,用大红布剪一花环套在鸡脖上,送行人用篮子挎着,一直送到家。剪头羊,山羊、绵羊都行,但要全白色的,羊头上用红色染了,着人牵去。无论剪头鸡、剪头羊,带回家喂养一段时日,不能宰杀食用,要到集市上卖掉。换回的钱,要先买一包盐带回家。盐是晶体,晶莹闪亮,预示孩儿定有大作为;盐溶于水,孩子水灵灵地,长了也会为人清正廉洁;盐调五味,会给家庭带来幸福欢乐,日子过得有滋有味。”

古往今来,大家通过举行“满月酒”的形式,来表达对新生儿的美好祝愿。满月,还要喝满月酒。为什么要举行满月酒?

在科学不发达古代,婴儿的存活率较低。古人认为,孩子出生后能够哺育满一个月,就算是有了盼头,存活率大大地增加了。此时,以家族为单位庆祝孩子度过难关的仪式便产生了,他们通常会举行满月礼,来祈寿祝福,希望新生儿将来能够健康成长。这就是举办“满月酒”的原因和目的。

 “满月”寓意着孩子美好人生的开始,长辈肯定非常看重。

请满月酒,一般在孩子的满月之日,如遇事故,主家需要提前告知亲朋,将在何时何地宴请答谢。被邀请的亲朋需提前准备礼物,待“满月酒”当天送出,如同送祝米一般。贺礼通常以衣帽、长命锁、项圈手镯等物品为主。很特别的是,外婆会给满月宝宝送来腌鸡、鸡蛋等食品做礼物。“满月酒”上,亲朋好友一同举杯,庆祝新生儿能健康成长。宴会结束后,有的家长会邀请专业理发师为孩子剃发,也就是俗称的剃“满月头”。

满月酒各地风俗不同,有的地方满月酒不是必须满一个月摆酒。

有的地方办“三朝”,就是在宝宝降临后的第三天就会摆满月酒,因为有 “一而再,再而三”的古语,“三”就有了长盛的意韵。

有的地方办“十二朝”,与“三朝”道理如出一辙。古人认为,十二为“旬”,是年月的一个轮回,代表着圆满、完美。

还有的地方办“偷满月”。主家因事故,为了逢凶化吉,在婴儿不足一个月提前举办满月酒。

 “满月”是婴儿出生后的又一喜庆日子,诸亲友都要庆贺,姥姥家送的礼品最为讲究,往往最引人瞩目。

婴儿满月后不久的百天,要给宝宝过百日之庆,此习俗如同庆满月,其历史悠远绵长。“过百岁”,旧称过“百睟”。宋人孟元老《东京梦华录·育子》载:“生子百日置会,谓之百晬,至来岁生日,谓之周晬。” 孩子出生满一百天时,过去主家是要请接生婆和亲朋一齐设宴庆贺的。席间一般吃鸡蛋、百岁糕、面条之类,寓有“长寿”之意,此风俗延续至今。

旧时各地常见的百岁习俗,是给婴儿剃头,无论婴儿是男是女。百岁之日,父母要请一位剃头的师傅到家中,把孩子的头发剃掉,有的甚至连眉毛一起剃掉,只是在后脑勺的下部留下一撮,称为“百岁毛”,寓意孩子将来长命百岁。

百岁这天,要给婴儿有滋味的东西吃,酸的、甜的、咸的皆可,俗称“吃味”。还有的父母给婴儿买来猪心、猪肚、猪腰、猪肝、猪肠等熬粥喂婴儿,俗称“补肚”。据说这样可使婴儿五腑六脏健全,不那么容易夭折,日后会身体强壮。有家庭殷实富户在婴儿做百岁之日,除了高调宴请宾客外,还给媳妇的娘家送去馒头一百,谓之“蒸(增)百岁”;送钱一百,谓之“百岁钱”。做百岁穿“百岁衣”是许多地方必不可少的内容,百岁衣又称“百家衣”,俗语“吃百家饭,穿百家衣”意为着孩子好养活。百岁衣是用各色的碎布缝制而成,服装的颜色越杂越好,五颜六色,如同乞丐服。这些布料是通过主家多方努力乞讨而来,据说唯有紫色的布料最难讨得,因为“紫”与“子”同音,一般人家不愿把子送人。

过去有的地方做百岁姥姥姥爷要给外孙(女)送特意打制的精美银锁,意在锁住婴儿的性命,希望孩子长命百岁,故此锁又称“长命锁”。旧时人们认为,婴儿健康地成长到百天,基本上摆脱了早夭之患,故有“一个月红孩儿,两个月毛孩儿,三个月看孩儿”的俗语。

有的地方婴儿做百岁,不是在孩子的百日,而是提前一天二天,俗称“抽(减)天数”。

每逢婴儿做百岁,主家要把蒸好的包子和饺子(取娇子之意)装满一“升”,就有了“盈升”之意,自家留下,这一行为是留住一生的意思。其余邀请一位刘姓的妇女,分送给四邻的孩子。

现在的人们做百岁,除了宴请宾客,还会到照相馆拍照,题上“百岁纪念”,以作留念。

从古至今,虽然我国各地做百岁的习俗有所不同,庆祝的方式各异,但祝福孩子长命百岁,无病无灾地茁壮成长的期望是一样的。

虽然婴儿过百岁这种习俗在全国许多地方盛行,但各地的民俗多细节各有特色。

武汉的习俗。小儿如体弱多病,常用百份银铸长命锁给婴儿佩戴。百份银,即接受众人贺礼获得,并非讨要百家之银。其意与百岁衣相似。家贫者只好挨户乞讨粮或线,粮,用来做“百家饭”;线,织成围脖,曰“百家线”。

山东滕州习俗。婴儿百日当天,姥姥必须亲自缝制一条裤子前来,内藏馒头。进门后,坐于门砧石上给婴儿穿裤子,随之馒头掉落,唤狗食之。人们认为,这样做可以祛病消灾。

老北京习俗。婴儿做百岁要穿姑家和姨家合做一套衣服,即所谓:“姨家出布,姑家做活”,此衣要做成不同颜色的两袖或两腿。另外,送给婴儿的帽也有讲究,男孩要送虎头帽,女孩送莲花帽。

济南习俗。姥姥送百天裤子,一条红腿,一条绿腿。

此外,中国各少数民族也有自己民族的习俗。

回族习俗。婴儿做百岁,叫做“百日礼”,亦称“赶百路子”。

满族习俗。婴儿满百日时,娘家送馒头一百,谓之“蒸(增)百岁”,送钱一百,谓之“百岁钱”。

蒙族习俗。婴儿满百日,为孩子举行“过百日”,亦称“过百日关”的庆贺仪式。要请家族舅族的亲友参加,来客都来送贺礼,主人则要摆宴席。其宗旨是祝福婴儿健康茁壮,长命百岁。

朝鲜族习俗。婴儿满百日,亲朋好友除携带贺礼外,还会带来白线、纸币绺套在婴儿的脖子上。主家用白米作“白雪糕”,到十字路口分给一百位路人,以预祝婴儿长命百岁。

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