曲阜历史人物——伏羲

日期: 2014-11-14
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曲阜历史人物——伏羲


曲阜历史人物——伏羲


传说中的太昊伏羲,曾在曲阜一带活动过,有关这方面的记载很多。刘道源《通监外纪》:“太昊命大庭为居龙氏,造屋庐。《郡国志》:“神农自陈徒于此,昔大庭阪。《通纪》:“鲁有大庭之库在曲阜。《路史》注:“库在鲁城中曲阜之高处,今在仙源县内东隅,高二丈。古时大、太、泰通用,庭、帝音转,大庭即大帝、泰帝。《史记》云:“泰帝兴,神鼎一。师古谓泰帝即太昊伏羲,《正义》亦以太帝为太昊伏羲。鲁地有凫山,今考得凫山周围有三座伏羲庙,其一位于凫山北邹城市郭里乡。《兖州府志》云:“其上有伏羲庙,庙前双柏可数干年物。庙中碑碣甚多,最早的有唐长兴二年《重修伏羲庙碑》。其二是凫山南的伏羲庙,属微山县境,系依山建陵,陵上建庙。此陵庙原是组完整的古建筑群,并配以钟鼓楼、庙门,今存有宋代重建之铭文。最早见于《汉书.地理志》:“山阳有伏羲庙。《魏书.地形志》:高平,二汉属山阳,有伏羲庙。其三是凫山东南的滕州染山伏羲庙,现庙已毁,仅存遗址。

因此,我们不难得知,太昊伏羲氏族的确改变于鲁之泗水,其族群走出山区以后最先到达曲阜和邹,滕,微山交界处的凫山并直沿济水南岸到西南扩张到了河南淮阳,故后世文献有载:陈,太皞之虚也。其另支向西北发展。

伏羲氏族是最由母系氏族过渡到父系民族的部落群体,并以它极强的感召力为战胜母系氏族社会体制的核心力量,所到之处的氏族部落纷纷投向伏羲氏族群麾下.包括炎帝氏族、黄帝氏族、尤氏族等,都成为伏羲族群中发展壮大起来的父系氏族部落。太昊伏羲氏是传说时代最早的远古帝王。故《帝王世纪》云:“继天而生,首德于木,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东方。主春,象日之明,是称太昊。《左传·昭公十七年》:“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名。是说太昊族群的图腾崇拜为龙,故太昊伏羲氏是中华文化信仰的始祖。

传说中,伏羲的母亲是一位叫华胥氏的姑娘,有一天,她到雷泽湖边游玩,忽然看见泽边有一个巨大的足印,觉得非常奇怪,就用自己的双脚上去踩了踩,谁知竟由此怀了身孕,后来就生下了一个儿子,名叫伏羲。伏羲有个妹妹名叫女娲,生在承匡山。古书中说兄妹二人生得非常奇特,都是龙身人首,而且还结成夫妇,生下了许多孩子。其中一个名叫宓妃的美丽女儿,因为在洛水渡河时淹死,后来就做了洛水的河神。有一回,女娲竟生下一个肉糊糊的怪胎,于是他们醒悟到兄妹不得婚配外,还要求男女结合必须经过媒妁之言、父母之命,并要赠送一定数量的嫁娶之礼。这些传说表明,随着经济文化的进步,婚姻形态开始由族内婚转化为族外婚,班辈婚、对偶婚制最终转化为较固定的一夫妻制。 这大约相当于从母系氏族社会,逐渐转变为父系氏族社会的时期。

伏羲有许多创造和发明,为人类的进步和文明做出了贡献。

《周易.系辞下》说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网以佃以渔,盖取诸离。有关伏羲网罟教民渔猎之说,古代文献多有记载。当时人们常靠采集自然果实和集体围捕为生,伏羲师蛛结网捕蛾而发明了网罢,用以捕鱼猎兽,(尸子.卷上》载:“宓牺氏之世,天下多兽,故教民以猎。

伏羲还教人们将一些容易驯化的动物,如猪、狗、牛、羊等,豢养为家畜。将牛马作为代步工具,驮运什物,“伏羲牺牲,伏牛乘马他教会了人们钻木取火的办法,并教给人们把食物用火烧熟再吃。由是伏羲又有疱牺之类名字,庖牺即炮牺,是烧烤动物的意思。这样,人们就告别了茹毛饮血的野蛮生活方式,而向熟食烹饪方面发展。

伏羲曾遍尝百草,以辩药性;制九针,以解除民之疾患。《帝王世纪》说:“伏羲画卦,所以六气、六俯、五藏、五行、阴阳、四时、水火升降,得以有象;百病之理,得以有类。乃尝百药而制九针,以拯天枉焉。”人们认为,建造宫殿也是由伏羲首创的,《通鉴外纪》云:“太吴命大庭为居龙氏造屋庐。而人伦之始立,也肇自伏羲。班固《东都赋》云:“四海之内,更造夫妇。肇有父子,君臣初建,人伦实始,其乃伏羲氏之所以基皇德也。”

传说伏羲除发明了文字以外,还作甲子始有年月,《路史.后记一》::“命子英为潜龙氏,造甲历起于甲寅,日月岁时自此生。琴瑟也由伏羲始造,《世本》云:“宓牺作瑟,八尺二寸,四十五弦。又说:“伏羲氏削桐为琴,面圆法天,底平法地,龙池八寸通八风,凤池四寸象四时,五弦象五行,长七尺二寸。

太昊伏羲氏,是传说时代中最早的远古帝王(或远古部落领袖),这已是历史的共识。太昊的“字从日从天,谓日出光明之意,为东夷太阳部族崇拜的领袖。《淮南子.天文篇》称:“东方木也,其帝太昊,其佐句芒,执规而治春。《明则篇》又说:“东至日出之次,扶木之地,青土树木之野太昊、句芒之所司者万二千里。看来太昊伏羲氏活动范围,除曲阜一带外,还扩展到广大的海岱地区。

《吕氏春秋.孟春纪》高诱注:“太昊伏羲氏,以木德王天下,死,祀于东方。由于初始生发并治理东方,死后当然要受其东方民族的祭祀。

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