曲阜历史人物 | 尧舜

日期: 2014-11-12
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曲阜历史人物 | 尧舜


曲阜历史人物 | 尧舜


五帝中的唐尧和虞舜二帝,是同一历史时期的人物,只是在时间上略有先后而已。

舜,为五帝之一。姚姓,有虞氏,名重华,号有虞氏,史称虞舜。《史记·五帝本纪》载:“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。”意思是说,舜曾在历山耕地种田,在雷泽捕鱼,在河滨制作陶器,在寿丘制作用具,在负夏做买卖。以上五个地名均在曲阜附近。历山在今泗水县历山乡 ;雷泽即历山脚下的洼地,当地百姓至今仍称之为“雷夏泽”;河滨即今泗水县柘沟镇,自古就是制陶中心 ;寿丘在曲阜城东,今名旧县村 ;负夏在今兖州城西。又据《孟子·离娄下》曰:”舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷人也。”诸冯在泗水东今平邑城内,在蒙山之阳,现仍称诸冯村,分南、北二诸冯。鸣条,在河南长垣西南。可知舜帝生于泗水上游的诸冯,沿泗河而下,经过兖州,到达菏泽,最后卒于河南长垣。这是孟子给我们提供的一条明晰的线索。据此可以推断,舜年轻时活动的范围在今曲阜地区,成年后,入主中原,取代了尧的地位,成为海内各部族推举的盟主,成为中华民族的共同祖先。 

作为一个古圣贤帝王,舜的故事一直盛传不衰。《史记·五帝本纪》曰:舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃 ;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈。……为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自杆而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。


舜真是一个性格笃厚善良的人,而舜的父亲瞽叟却是一个既昏蒙又愚顽的人。舜生下不久,他的母亲就死了,不久瞽叟又娶了一个更年轻美貌的妻子,生下一个叫象的儿子。象非常傲慢,瞽叟却很宠他,而后母对舜又特别刻薄。舜生活在这样一个家庭里,却能待他的父母,弟弟都很好。他的这种好品行很快就传扬出去了。这事被尧听到了,对舜的高尚品德深深打动,认为他是一个理想的天子继承人。于是把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜,还替舜筑了粮仓,分给他很多牛羊。

后母和弟弟见了,又是羡慕,又是妒忌,和瞽叟一起用计暗害舜。瞽叟叫舜修补粮仓的顶,当舜用梯子爬上仓顶的时候,瞽叟就在下面放起火来,想把舜烧死。舜一见起火,忙找梯子,梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳的笠帽。他双手拿着笠帽,像鸟张开的两个翅膀一样,轻飘飘地落在地上。舜逃过一劫。瞽叟和象并不甘心,他们又叫舜去淘井。舜跳下井之后,瞽叟和象在地面上把大石块丢下去,又用土填上,想把舜活活埋在里面。没曾想,舜下井后,在井边挖了一个通道,钻了出来。象以为舜必死无疑,高兴地跑回家里去分舜的财产。他进屋一看,大吃一惊,舜正坐在床边弹琴呢。舜却装作若无其事的样子。舜的这种不计怨恨、宽宏大度的品格,彻底折服了瞽叟和象,以后,他们再也不敢暗害舜了。

舜的高风亮节不径而走,声闻天下。尧把他召到朝廷,任其官职,以考验他的实际才能,结果舜举贤黜恶,把各项工作做得井井有条。《墨子·尚贤中》云 :“古者舜耕历山,陶河滨,渔雷泽。尧得之服泽之阳,授之政,天下平。”《管子·治国》载 :故舜一徙成邑,二徙成都,三徙成国。舜非严刑罚,重禁令,而民归之矣……善为民除害兴利,故天下之民归之。《吕氏春秋·孝行览·慎人篇》载 :“舜之耕鱼,其贤不肖与为天子同。其未遇时也,以其徒属堀地财,取水利,编蒲苇,结罟网,手足胼胝不居,然后免于冻馁之患。其遇时也,登为天子,贤士归之,万民誉之,丈夫女子,振振殷殷,无不戴说。”

尧认为舜确实能够担当天子重任,于是决定把帝位让给他。这时,有人劝尧还是把帝位传给儿子丹朱,但尧没有应允。尧举行了隆重仪式把天下传给舜,这种让位的方式,历史上称做“禅让”。舜凭着自己的能力受到大家的信任,过了几年,尧因年老而驾崩,舜还想把部落首领的位置让给尧的儿子丹朱,但当时的人们都不赞颂丹生而赞颂舜,舜顺应民意,正式登上天子之位。

舜即位后,克尽职守,亲政为民。他采取了许多有效措施,加大了治理天下的力度,从朝廷到民间,皆取得了斐然的政绩。他征求四方诸侯的意见,任命大禹为司空,负责开治水土 ;弃为后稷,负责管理农事 ;契为司徒,负责百姓教化 ;皋陶为大理,负责社会治安 ;垂为共工,负责管理工匠。其余亦各司其职,各负其责。舜很注意对官员的督责,制定了三年一考功、九年陟优黜劣的考核升降制度。政绩好的得到提拔升迁,政绩平平的或不称职的及时罢黜。于是百官都克尽职守、勤政治事。对于大禹治水的功劳,舜予以充分肯定,尤其是“三过家门而不入”的忘我献身精神,更是难能可贵,于是舜预先祭告天地,请求让大禹而不是自己的儿子商均继承帝位。

对于虞舜一生的行迹,《史记·五帝本纪》这样说 :舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖,舜乃预荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀 ;服其服,礼乐如之 ;以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。”虞舜之时,华夏族疆域扩大,政治清明,百姓安康。各种礼乐教化,都从虞舜时开始制定。

舜是孔子和儒家推崇的古帝之一,孔子赞曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也而不与焉!”(《论语·泰伯》)称赞舜的治理 :“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”(《论语·卫灵公》)又说 :“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”(《礼记·中庸》)还称赞舜之孝,曰 :“舜其大孝也与。”(同上)又赞曰 “昔者舜左禹而右皋陶,不下席而天下治。”(《大戴礼记·主言》)虞舜的思想与孔子的思想相符,因此《礼记·中庸》称“仲尼祖述尧、舜”。虞舜时代也成为历代政治家所向往的理想社会。

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