四书精读——《中庸精读》(十七)

日期: 2018-03-31
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四书精读——中庸精读

 导读


曲阜彭门创作室编撰的“中华优秀传统文化书系”,是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目,由山东出版集团、山东画报出版社策划出版。以儒家经典为主要内容,对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。《中庸》是儒家重要的一部经典著作,原是《礼记》中的第三十一篇。南宋朱熹把《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”并为之作注。宋代以后直至清末,成为学校官定的教科书,也是读书人科举考试的必读之书,对中国古代教育和思想文化影响巨大。


第十七章


子曰:“舜其大孝也与?德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙[1]飨[2]之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃[3]焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’[4]故大德者必受命。”

【注释】[1]宗庙:古代天子、诸侯祭祀祖先的场所。[2]飨(xiǎng):祭祀。[3]笃:厚,这里指厚待。[4]引自《诗经·大雅·假乐》。假,通“嘉”,美善。宪宪,《诗经》作“显显”,显明兴盛的样子。令德,美德。


译文


【译文】孔子说:“舜该是个最孝顺的人了吧?德行方面是圣人,地位尊贵是天子,财富拥有整个天下。宗庙里祭祀他,子孙保持他的功业。所以,有大德的人必定得到他应有的地位,必定得到他应有的财富,必定得到他应有的名声,必定得到他应有的长寿。所以,上天生养万物,必定根据它们的资质厚待它们。凡是能成材的会得到培育,不能成材的就会遭到淘汰。《诗经》说:‘高尚优雅的君子,德行光明美好,安抚百姓民众,享受上天赐予的福禄。上天保佑他,申明他的重大使命。’所以,有大德的人一定承受天命。”



【今读】本章分别引用了孔子的话和《诗经》中的语言来阐述一个道理,“大德者必受命。”这个“大德”是本章中孔子所说的“孝”和《诗经》中说的美好的品德。

孝是最基本的德行,儒家认为以孝可以治天下。《论语•为政》:“或谓孔子曰:‘子奚不为政?’子曰:‘《书》云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?’”

本章首先引用了孔子赞美舜的语言来说“孝”这一美好的品德。舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏。“舜其大孝也与!”舜是何等孝顺的人。舜的大孝到了什么程度?司马迁在《史记•五帝本纪》中也有详细的记载:“舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。”舜的父亲瞽叟是个盲人,舜的母亲又早早的离开了他,父亲又娶妻生子,舜便有了后母,后母给他生了一个弟弟象,父亲极偏爱后母和弟弟,舜便成了多余之人,处处碍事,后母对其更是恨之入骨,起了杀心。舜的生活是何等艰难,处境是何等危险。“舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。”父亲、后母、弟弟,都在想法设法去残害他。让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。然而舜毫不嫉恨,仍对父亲后母恭顺,对弟弟慈爱。故子曰:“舜其大孝也与!”一般人谁能做到这种程度,一般人谁又有如此高尚的品德。舜的大德,便是至孝,这种孝可以融化一切仇恨恩怨,可以温暖世间所有的冰冷。所以孔子说舜“德为圣人”。从德行方面讲,舜是个圣人。

舜的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。舜成为了帝王,“尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之。”舜成为了尊贵的天子,论财富他拥有整个天下,后世在宗庙里祭祀他,子子孙孙都保持他的功业。这一切都是源于他的美好品德,源于他具备的大德,他用大孝原谅了父母,他用大孝化解了仇恨,他用大孝宽容了所有的不公平。如此之人,胸怀如此宽广,如此大爱,必将可以爱天下苍生。所以孔子说“故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”舜具备如此大德,他得到的地位也好,财富也罢,名声也好,寿数也罢,都是他应该得到的。

孔子说“故天之生物,必因其材而笃焉。”上天生养万物,必定根据它们的资质而厚待它们。舜因为有大德,所以受到了天的厚待,成了帝王,有了地位,有了财富,有了名声,有了寿数。舜得到了上天的眷顾,上天生万物,因材质而下功夫,能够成材的才去培养,不能够成材的也就被淘汰,“栽着培之,倾者覆之。”舜有这样的才能,上天就厚爱他。相反,那些作恶多端之人,无德之人,上天便抛弃了他,他们最终一无所有。

孔子所言的“孝”与《诗经》中所言美好的德行是一脉相承的。《诗经》中说,具有美感德行的人,会为民众做好事,所以也就能够得到老天的保佑。因此,有大德的人必然获得至高无上的权位。

舜也好,嘉乐君子也好,作者在这里突出了道德的至上性,拥有美好的德性之人,上天会赐予他尊贵的身份、让人羡慕的财富等,这种大德与权力、名位、财富、福禄、长寿看似矛盾却又十分巧妙的融合在了一起。拥有这些美好德行的人,上天会厚爱他,会重用他,会给他更多的东西。同样,他拥有了这种美好的德行,他也必将承受天命。这种天命是什么,是在人间传播爱,用他的毕生来为民众服为,让人间更美好。这就是天道!


图片来自网络


编辑:朱雅斤

审编:杨丙震

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