孔林——墓地文化研究 | 明代碑刻(八)

日期: 2018-03-31
浏览次数: 4
明代碑刻




导读

孔林呈东西长方形,孔子墓居中偏南,其后世子孙则按照古代的丧葬制度,以次安葬在孔子、孔鲤、孔伋三世祖的后面及东西两侧。从总体布局来看,战国时期的墓葬多分布在孔子墓的周围;汉代墓葬在孔子墓西北和东北一带;唐、宋、金时期的墓葬在孔子墓北面和西面;元、明时期的墓葬多分布在林内西部、西北、东部、东北地带;清之后的墓葬多分布在林内东部、西部和北部;中部空闲地带也有部分明、清时期的墓葬。它们依次距孔子墓渐远。从墓葬主人的身份来看,又可分为祖孙三代墓、历代嫡孙墓、历代裔孙墓、家族女性墓。

孔林内现有遗存的墓葬十万多座,以明清之后最多。宋之前的墓葬,因时间久远、自然侵蚀等原因遗存下来很少,有的即使遗存下来,但很难确定墓主身份。本章我们将结合墓主的经历,对孔林内现有遗存的一些重点墓葬进行探讨。

七十二代孔宪增墓碑  

位于孔宪增墓前。此碑立于道光十九年(1839年),碑首深浮雕四螭龙,额中篆书“大清”,周边浮雕龙珠纹饰,通高460厘米,宽110厘米,厚38厘米。

碑文篆书“敕授修职郎世袭翰林院五经博士赠封光禄大夫衍圣公七十二代孙怡斋先生墓”。

由体仁阁大学士阮元拜题,孝男庆銮率孙男繁洙、沂立石。

因孔宪增之子孔庆镕袭封衍圣公之故,卒后被赠封衍圣公,因而该碑硕大,制作考究。

阮元,字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,扬州仪征人。清代著名金石学、书法大家,其作品存世较多,影响极大,被尊为一代文宗。曾娶七十二代衍圣公孔宪培之女为妻,故留存于曲阜的痕迹颇多。


孔林——墓地文化研究 | 明代碑刻(八)

▲洙水桥


七十三代孔庆镕墓碑  

位于孔庆镕墓前。此碑立于咸丰六年(1856年),碑首深浮雕四螭龙,额中篆书“大清”,周边浮雕云龙纹饰,通高400厘米,宽130厘米,厚50厘米。

碑文篆书“光禄大夫七十三世袭封衍圣公冶山先生墓”。

由兵部侍郎、都察院右副都御史觉罗崇恩拜题,袭封衍圣公繁灏、孙祥珂、祥玑、祥璞敬立。


孔林——墓地文化研究 | 明代碑刻(八)

▲子贡手植楷碑



Copyright ©2018 - 2019 曲阜彭门文化
犀牛云提供企业云服务
关注我们
联系我们
官方微信
官方微博
山东省曲阜市 邮箱:pengmenstudio@163.com 电话:0537-4495168
手机:13863756448 邮编:273100