曲阜景灵宫遗址

日期: 2018-11-14
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曲阜景灵宫遗址

彭庆涛  房政伟

 

    景灵宫遗址位于曲阜市城东三公里的旧县村东部。始建于宋代。宋真宗帝“推本世系,遂祖轩辕”,以轩辕皇帝为赵姓始祖。于大中祥符五年(公元1012年)闰十月,诏曲阜县更名为仙源县,将县城迁往寿丘之西,又兴建了景灵宫奉祀黄帝。

    宋真宗妥协于燕辽以后,总想以华夏民族的文化优势震慑北方,故有儒释道三家并重之举,封泰山、尊孔子、容释家,潜心向道,数度行“天书”之能事,梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖。《宋史·志·礼七·吉礼七》载:

 

    帝(宋真宗)于大中祥符五年十月语辅臣曰:“朕梦先降神人传玉皇之命云:‘先令汝祖赵某授汝天书,令再见汝,如唐朝恭奉玄元皇帝。’翼日,复梦神人传天尊言:‘吾坐西,斜设六位以候。’是日,即于延恩殿设道场。五鼓一筹,先闻异香,顷之,黄光满殿,蔽灯烛,睹灵仙仪卫天尊至,朕再拜殿下。俄黄雾起,须臾雾散,由西陛升,见侍从在东陛。天尊就坐,有六人揖天尊而后坐。朕欲拜六人,天尊止令揖,命朕前,曰:‘吾人皇九人中一人也,是赵之始祖,再降,乃轩辕皇帝,凡世所知少典之子,非也。母感电梦天人,生于寿丘。后唐时,奉玉帝命,七月一日下降,总治下方,主赵氏之族,今已百年。皇帝善为抚育苍生,无怠前志。’即离坐,乘云而去。”王旦等皆再拜称贺。

 

    即召宰相王旦等至延恩殿,历观临降之所,并布告天下。命参知政事丁谓、翰林学士李宗谔、龙图阁待制陈彭年与礼官修崇奉仪注,并主持召集文官查访确认黄帝降生之寿丘所在之地。闰十月,制九天司命保生天尊,号曰“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”,圣祖母号曰“元天大圣后”,遣官就南郊设昊天及四位告之。

    于大中祥符五年(公元1012年)闰十月召集群臣审定,下诏京城与曲阜寿丘各修建景灵宫,京城景灵宫奉祀黄帝及赵氏先皇诸“神仙”,曲阜景灵宫祭祀始祖黄帝及圣母。因确认曲阜寿丘是黄帝出生地,因此真宗颁诏将曲阜更名仙源县,属袭庆府(后改兖州府)。《宋史·真宗本纪》大中祥符五年闰十月“戊寅,建景灵宫太极观于寿丘”。明代万历二十年刻本《兖州府志·沿革志》:“宋大中祥符五年,以轩辕降于延恩殿,谓曲阜有寿丘,改名仙源,属袭庆府。”

    京城的景灵宫因北宋改南宋而有两次重建,其规模宏大,可见《宋书·礼志 ·吉礼》:

   

    景灵宫,创于大中祥符五年,……于是两宫合为前殿九,后殿八,山殿十六,阁一,钟楼一,碑楼四,经阁一,斋殿三,神厨二,道院一,及斋宫廊庑,共为二千三百二十区。……绍兴十三年二月,仿景灵宫旧规,随宜建置。……

 

    曲阜景灵宫由当时宰相王旦负责督建,《宋书·王旦传》:“旦为兖州景灵宫朝修使,内臣周怀政偕行。”特遣通判大理评事麻其温、知兖州监宗御史王臻监修,“凡役工至三四万”,所建宫观1320间。所用石料,有郑淄的青石、衡州的碧石、莱州的白石等。雕琢黄帝的“玉石圣像”即用莱州白硝玉石,诏令内侍省内侍殿头杨怀德,入内侍省头供奉官卢道宗,入内侍东头供奉官郝昭信监制。

    大中祥符九年(1016年)五月,寿丘景灵宫太极观建成。

    天禧元年(1017年),真宗特遣集贤殿大学士、宰相王旦,尚书工部侍郎、参知政事赵安仁充“奉上册宝使”,到曲阜奉安圣祖玉石像,上圣母懿号。来曲阜前,真宗特斋于长春殿,又于文德殿向圣母行酌献礼,拜授册宝于王旦,授仙衣于赵安仁,以升金辂。具卤簿,仪卫所过,禁屠宰。三月,王旦等到达寿丘景灵宫,行奉安圣祖黄帝玉石圣像典礼,又诣太极观上嫘祖懿号曰“圣祖母元天大圣后”。其繁荣景象,盛极一时。

    然而,就在十几年后的宋仁宗天圣年间,景灵宫建筑群遭遇火灾,琼阁玉宇焚毁殆尽。不久,仁宗赵祯下诏重修。宋徽宗政和元年(1111年)夏六月,“诏郡县名犯先圣讳者悉改之”,曲阜“寿丘”即以避孔子名讳而改称“寿陵”。同时,道君皇帝赵佶对寿丘景灵宫进行了第二次大修,现在耸立于院中的“万人愁”等巨碑就是这次大修时的遗存。但这次大修还未最后完工,却在宣和末年爆发了金兵南侵的战争,致使工程半途而废。

    金大定二十一年(1181年),孔子五十代孙孔摠任曲阜县令,重修被金兵战火毁坏的仙源县城,并修葺景灵宫太极观。蒙古铁骑虏掠曲阜,寿丘景灵宫太极观与阙里孔庙一样,难逃兵火荼毒。蒙古海迷失后二年(1250年),孔子五十二代孙曲阜县尹孔之全与蒙古元帅岳某予以营修。元顺帝至正七年(1347年),孔子五十五代孙曲阜县尹孔克钦聘请方士潘道瑾为景灵宫主持,同时筹集款银,对景灵宫进行重修。

    根据《曲阜县志》引元代至正十年周伯琦《重修景灵宫记》石碑记载:

 

    帝建宫祠轩辕曰圣祖,又建太极殿祠其配(应为母)曰圣母。越四年而宫成,总千三百二十楹,其崇宏壮丽无比,……琢玉石为像龛于中殿,以表尊严,岁时朝献如太庙仪,命学老氏者侍祠,而以大臣领之。大碑四通,谚云:“万人愁”者是也,其中二碑广二十三尺,阔半之,厚四尺;赑屃高十有三尺,阔半之,厚四尺,龟趺十有八尺。另二碑广二十有四尺,阔半之,厚四尺,赑屃高十有八尺,阔十有六尺,厚四尺,龟趺十有九尺,无文字,意者未成而金兵至也。陵曰寿陵。

   

    曲阜景灵宫的规模要比当时的阙里孔庙大,整个景灵宫建筑群与曲阜县衙、县学整合为一体,大致占据了宋代仙源县城内东部一带。其布局为:前部东为县衙,西为县学;中部为景灵宫、太极观、四座大碑、东西配庑等;后部为叠石建筑——寿丘,寿丘后有亵丘,即少昊陵墓。宋代《鲁国之图》景灵宫示意图未标明少昊墓,《阙里志·古冢》记载:“少昊陵,在寿丘东北三十步,少昊葬于云阳。”元代著名学者、河南廉访使杨奂《东游记》:“由曲阜而复东行一里,入景灵废宫,观寿陵,陵避讳而改也,东北至亵丘,少昊葬所。寿陵于宋时叠石而饰之也。前有白石像,为火爆裂。坛之石栏,穷工极巧,殆神鬼所刻也。”

    元代至正年间又曾经做过修缮,元代末年,曲阜景灵宫被废,改建仙源县城时,北城墙将景灵宫建筑群遗址割断,分割为城内和城外两大部分。

    明洪武三年(1370年),“遣使访先代陵寝,仍命各行省具图以进。”曲阜县将少昊陵画图上报,“四年,礼部定议,合祀帝王三十五。在河南者十:陈祀伏羲、商高宗,孟津祀汉光武,洛阳祀汉明帝、章帝,郑祀周世宗,巩祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗。在山西者一:荥河祀商汤。在山东者二:东平祀唐尧,曲阜祀少昊。”(《明史·礼志》)

    清乾隆三年,修建少昊陵享殿、东西配庑、大门、牌坊等,因寿丘在少昊陵前仅仅三十步,没有足够的空间,故将享殿建在寿丘之前,寿丘就被并入少昊陵园内。至此以后,寿丘多被误以为少昊陵了,那1320余间殿堂的景灵宫,也就只能作为历史遗址成为一个不太为人所熟知的记忆符号了。

    1985年景灵宫遗址被公布为济宁市文物保护单位。遗址上残存巨碑2通,东碑俗称“万人愁”碑,于1991年复立;西碑俗称“庆寿”碑,于1992年复立,通高都在16米以上。当时由于西碑赑屃座未能找到,维修时按东碑仿做。20096月,在“庆寿”碑西发掘出土了西碑赑屃座。


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