尼山书院

日期: 2018-12-17
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尼山书院

谢轩  彭庆涛

 

    尼山,有着神话传奇般的面纱和底蕴,赞曰:一溪清流,隐蕴智慧源泉,不亚四渎孕育生命领厚德;五峰曲转,内涵坤灵根基,堪比五岳囊括寰宇占高雄。远远望去,雾气蒙蒙的五老峰氤氲出文化和历史的沧桑厚重,灰白石与苍翠松点缀的尼山面貌愈加清晰,建筑群在苍翠松柏中零星展露。

 尼山位于曲阜城东南25公里,主峰海拔340米,原名尼丘山,因孔子名丘,为避圣讳,故称“尼山”。尼山书院依傍尼山主峰,始建于五代后周显德年间(954——959年),距今已走过千年的历史。书院共分两大部分,庙宇为三路布局,占地面积约15318平方米,有各种建筑27座69间,建筑面积为1700平方米;“尼山诞育书院”为民居式四合院建制,正房3间,东西配房各3间。放眼望去,错乱有序的古松柏苍翠茂盛,青砖灰瓦的墙体踏实古朴,历史感顿时油然而生。
 今天,尼山书院的每一片砖瓦都能诉说自己的存在历史。
 因孔子的父亲叔梁纥和母亲颜征在曾于尼山祈祷而生孔子,因此后人在此建庙奉祀。尼山书院的初形应为“叔梁庙”,尼山有庙始见于《魏书·地形志》“鲁县有叔梁庙”,而在唐《括地志》中记载“叔梁纥庙亦名尼丘山祠,在兖州泗水县20里尼丘山东址。”(注:尼山东北约25公里为泗水县城)由此看出,唐之前的尼山书院初形实为祭祀孔子父亲叔梁纥的庙宇。
 然而,历史也经历风云变幻,在五代后周显德年间,极少人顾及庙宇的维修,先前庙宇渐渐消失,且不复存在。而后再次修建庙宇应该追溯到兖州太守赵侯,并且此次再建庙宇的功能已由祭祀孔子父亲转向祭祀孔子,并且这种祭祀对象的转变一直延续下来。
 要说尼山书院兼有的教育功能,应该上溯到宋仁宗庆历三年(1043年),孔子四十六代孙袭封文宣公孔宗愿“作新宫,有庙,有夫子之殿,有夫人之位,有讲堂,有学舍,有祭田”。由此可见,尼山书院的功能不仅是祭祀孔子,而且添加了讲堂、学舍等明显的教育功能。继而到了北宋末年,金兵入侵,周围战火不息,尼山书院也再度废弃。
 对尼山书院的再次大修是在金明昌五年(1194年),财力来自维修阙里孔庙剩余的“四千多贯”,并在第二年完工。在《孔氏祖庭广记》的“金尼山庙制图”中可看到:前为至圣文宣王庙门,内分三路,中路为大成门、大成殿、两庑、郓国夫人殿、泗水侯殿、沂水侯殿等与现今的状况基本相同。但不同之处在于,大成殿与郓国夫人殿前后有廊连接,有着鲜明的金代工字形建筑格局。东路仅有斋厅,其外有讲堂;西路有齐国公殿及寝殿。尼山书院门前东南角有观川亭,其东有坤灵洞,后面为学舍等建筑,与现今形制基本相似。而在金代末期,除东路斋厅保存下来,其余建筑颓废殆尽。
 据史料记载,元至顺三年(1332年),孔子五十四代孙袭封衍圣公孔思晦上疏奏请重修孔庙。至元二年(1336年),中书左丞王懋德率同列执政者白丞相正式设置尼山书院,且以彭璠为山长,次年六月到任,居住山野。彭璠“磐竭私橐,继以假贷,具羊豕为酒,告山之神”,同时召集四邻乡亲前来接受祈福,并告之众人庙宇几经兴衰的历史原因。随后,父老乡亲积极地参与到尼山书院的旧址探寻,终于找到了大殿、庙门及学舍的原址。清理过后,放眼望去,清晰可辨。随即告知周围临县官员及乡绅,备料备工准备修复。至元四年(1338年)三月,以山东东西道肃政廉访使杨公为首的一大批各行各业的有志之士积极投入其中,“凡齐鲁之境,贤卿大夫、士民好事者,大出钱而劝成之。”从中可得知,民心团结,共筑尼山书院。尼山书院毓圣侯殿西侧碑刻有记:“作大成殿、大成门、神厨,作明伦堂、东斋、西斋、东塾、西塾,作毓圣侯殿、观川亭”等建筑;随后在大殿内部雕塑圣像、布置乐器和祭器,并伴有平民学子着礼服表演,以备来年祭祀。到后来又增塑的颜子、曾子、子思、孟子四配像,和修葺坤灵洞,于洞中造孔子石像等是在元至正十四年(1354年)。然而谁也挡不住历史的变迁,元末,战乱再次湮没了尼山书院,杂草横生,废墟风化,也随历史远去。
 明永乐十五年(1417年),“鼎新重建,正殿三间,高广如制。其西侧为毓圣侯殿,其西北侧为启圣王殿,又其北侧为启圣王夫人殿也,神门三间,斋厅五间,庖滔有庐,祭器有库,绕垣云矗,如矢斯棘。”这是孔子五十九代孙袭封衍圣公孔彦缙等见尼山书院荒凉至极,触目伤感,决定重修,历时一年所完工的规模。
 明弘治七年(1494年),由孔子六十一代孙袭封衍圣公孔弘泰、四氏学学录孔公璜主持再次重修。后又在明万历十七年(1589年)重修。
 从清康熙年间开始,尼山书院陆陆续续迎来了多次大修。清康熙十七年(1678年),孔子六十七代孙袭封衍圣公孔毓圻部分重修、清雍正二年(1724年)部分重修、乾隆二十年(1755年)部分重修、清道光二十六年春(1846年),孔子七十四代孙袭封衍圣公孔繁灏上疏奏请重修,于二十九年五月竣工,共历时两年有余,基本形成了现在的规模。
 棂星门下西侧石碑记载了香港商人郭祯祥1924年捐款修建的过程。
 新中国成立后,在1953年进行维修,1978年全面大修,1989年恢复大成殿的神龛及孔子塑像、四配塑像。
 跨过尼山书院的第一道大门——棂星门,便来到孔子时常观看五川(智源溪、夫子河、张马河、颜母河、田黄河)汇流、感叹时光变化有常的观川亭,立足于此,尼山东南脚下风光尽收眼底。穿过大成门,进入了尼山书院的主体建筑——大成殿,殿内供奉孔子及四配。在大成殿东西两侧是供奉孔子“七十二贤”弟子的东西庑。在大成殿之后,是祭祀孔子夫人亓官氏的地方,称之为寝殿。在寝殿前的东西各有的三间厢房分别为泗水侯殿和沂水侯殿。继续向前还可看到祭祀孔子前做准备用的讲堂,祭祀尼山土地神的土地祠,祭祀尼山山神的毓圣侯祠,祭祀孔子父亲叔梁纥的启圣王殿,祭祀孔子母亲颜征在的启圣王寝殿,祭祀神灵时宰杀牲畜的神庖等。
 尼山书院依托尼山而立,东临沂水支流,隔水与颜母庄相望。1977年公布为山东省级文物保护单位,2006年公布为全国重点文物保护单位。
 细细品读每个景点,相似的飞檐青瓦、古柏苍松,不同的文化建筑、历史掌故,构成了儒家文化的源头载体。用心感知曾经承接圣人诞生的沃土,且伴随着尼山书院成长中起起伏伏的故事。即便是断裂的碑刻,褪色的塑像,生锈的门钉等都能在我们心中引起历经岁月洗涤过的深刻与厚重。这里的阳光柔和,空气清新,环境静谧,是何等的历史文化积淀才孕育出的与世脱俗!
 在这个神圣的地方,每个人都能感觉到心灵得以洗礼净化,感悟到儒家思想的博大和精深,更能满足人类道德所追寻的心灵归宿与安谧情怀。


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