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彭门讲师--颜保华

日期： 2018-11-19

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彭门讲师--颜保华

颜保华，号西窗,斋号听雨草庐，曲阜市实验中学语文教师。教育教学之余,致力于家庭教育与传统文化的研究与推广。现为曲阜诗社社员、中国楹联学会会员,中华吟诵学会会员,中国孔子基金会孔子学堂特聘讲师,中国孔子网中华优秀传统文化公益讲师，“拯救天使”行动发起人。一位站在教育最前沿的思考者,一位教育之道的践行者。

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彭门讲师--吴兆灵

发布时间: 2018 - 11 - 19

吴兆灵，1965年10月出生，山东梁山人，中国民主促进会会员。1987年曲阜师范大学汉语言文学专业本科毕业，同年分配到附中工作至今。中学正高级教师，山东省优秀教师，曲阜市杏坛名师，曲阜市优秀教师，曲阜师大师德标兵。在《中学语文教学通讯》《现代语文》《中学语文》等报刊发表论文二十多篇。是曲阜第十二届、十三届、十四届政协委员。现为民进曲阜师大总支副主委，民进济宁市委会委员。从2001年起先后担任附中教务处副主任，级部主任，教务处主任，现为附中副校长，分管小学和初中教学工作。

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彭门讲师--王明鹏

发布时间: 2018 - 11 - 19

王明朋籍曲阜城北柳庄——“和圣”柳下惠故里。山东大汉，一介书生。曲阜二中、奎文和一中，三迁从教。99年入行，至今一线。职称：忝列一级，仰望高级。任教高中语文，昏昏愧对学子；笃任最小主任，恰如蚨蝂负重。四十不惑，偶窥“读经教育”，痴迷于斯；热衷国学，幸遇彭门俊才，景行行止。

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彭门讲师--颜保华

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颜保华，号西窗,斋号听雨草庐，曲阜市实验中学语文教师。教育教学之余,致力于家庭教育与传统文化的研究与推广。现为曲阜诗社社员、中国楹联学会会员,中华吟诵学会会员,中国孔子基金会孔子学堂特聘讲师,中国孔子网中华优秀传统文化公益讲师，“拯救天使”行动发起人。一位站在教育最前沿的思考者,一位教育之道的践行者。

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彭门讲师--姬晓灿

发布时间: 2018 - 11 - 19

姬晓灿，曲阜师范大学附属中学教师，曲阜师范大学教育学院博士生，研究方向：课程与教学，传统文化与基础教育。

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彭门讲师--张勇

发布时间: 2018 - 11 - 19

张勇，男，1978年5月生，籍贯山东省曲阜市，济宁师专汉语言文学专业毕业，1997年7月参加工作，现任教于曲阜市第一中学，先后被评为曲阜市优秀教师、曲阜市教学能手，教学经验丰富。

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彭门讲师--陈曦

发布时间: 2018 - 11 - 19

陈曦，女，汉族，1989年6月20日生于济宁市中区，曲阜市人。研究生学历，中学二级语文教师。2007年9月，入曲阜师范大学外国语学院英语专业学习，2011年7月毕业。2012年9月，入曲阜师范大学文学院汉语国际教育专业学习，2014年7月毕业，获汉语国际教育专业硕士学位。2014年10月，通过“曲阜市高层次人才引进”进入实验中学任语文教师。2016年9月-2017年8月，在山东省基层人才挂职研修项目中，被选派至山东师范大学齐鲁文化研究院研修儒学课程。参与课题：参与山东省教研室课题《初中语文渗透传统八德教育校本研究》，济宁市教育科学“十三五”规划课题《汲取孔子教育智慧开发校本课程的实践研究》。参与校本课程《选读》的开发、教材编写以及教学活动。荣获奖项：2015年4月，全国第五届和谐杯“我的模式我的课”公开课一等奖；2015年8月，在《2015年中国教育电视优秀教学课例》评选活动中荣获三等奖；2015年9月，被评为校优秀教师；2016年2月，被授予曲阜市优秀团干部荣誉称号；2016年12月，在济宁市校本课程优质课大赛中荣获一等奖；2016年6月至今先后四次在国家行政学院国学经典教育研修班的培训活动中执教公开课；2018年7月15日，在人教社主办的“传统文化教育高级研修班”上执教观摩课，获得与会专家学者好评。研究成果：2015年3月，论文《从“想学”开始，与学生共同成长——读有感》发表于《济宁教育》2015年第3期；2015年12月，论文《良好习惯和想象力才能赢得教育未来——观电视剧的教育感想》发表于《济宁教育》2015年第12期；2016年11月，论文《启迪智慧浸润生命》发表于《文化大观》2016年第11期；2017年，参与山东人民出版社出版的“齐鲁文化与中国道路丛书”中《为政以德与中国政治建设智慧》一书的编写，主要编写了“尊贤尚功”一章。2017年6月，完成挂职研修结业论文...

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中国孔子网《中华礼乐探源》济宁晚报《掌故知鲁》山东省教科书中华优秀传统文化

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《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频录制在颜府圆满完成

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2019年3月30日下午，彭门资讯联合中国孔子网共同拍摄的《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频录制工作在颜府圆满完成。由彭门创作室导师彭庆涛先生主编、泰山出版社出版的《中华优秀传统文化》（初中）教科书在去年秋季正式启动，邀请多位山东省教学名师、博士担任主讲教师。彭门创作室导师、曲阜师范大学孙永选教授莅临指导并审核。此次教科书示范视频录制工作在彭门创作室讲师束天昊老师“下课”声中圆满落下帷幕，拍摄完成的示范教学视频将通过中国孔子网网站、客户端面向全国投入使用，以飨广大使用泰山出版社《中华优秀传统文化》教科书的一线师生和传统文化爱好者。录制组在曲阜尼山圣境、衍圣公府、颜翰博府、文宪王庙等著名历史文化景点地进行了现场教学拍摄，益于莘莘学子重温圣贤经典，汲取圣贤学养。课程示范教学视频内容以社会主义核心价值观为总领，既突出了具有丰富历史内涵的齐鲁文化，又汲取了中华优秀传统文化之精髓，符合山东省中小学《中华优秀传统文化》课程大纲要求，为华夏民族的伟大复兴夯实基础，对重建中国作为礼仪之邦的历史记忆、重塑国人的精神素质具有重要价值。

圣域研礼，弘道游艺——传统文化“双创”进程中的彭门创作室

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圣域研礼，弘道游艺——传统文化“双创”进程中的彭门创作室在前不久召开的第六届尼山世界文明论坛上，一套图书引发与会学者的广泛讨论，随着这套书进入大家视野的是曲阜一家以弘扬传统文化为己任的学术团体。那么，这套书的内容是什么？这个学术团体又有何能量？为何有学者评价他们在曲阜的出现是值得分析和思考的一种文化现象？曲阜电视台魅力曲阜栏目近期播出的《圣域研礼，弘道游艺》专题节目，为我们解答了以上疑惑，带我们共同走进传统文化“双创”进程中的彭门创作室。视频观看请点击下列文字：《圣域研礼，弘道游艺》专题节目

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2024年1月13日，2023年度总结暨集体办公会议在彭门创作室召开。彭门创作室导师彭庆涛老师，孙永选老师，高尚举老师，创作室成员郭云鹏、张博、李瑞利、李懂浩、谷骋、刘璐、薛兆恒、孙加兵、宋志轩、金之昊、王伟臣等参与会议。会议首先播放了《圣城研礼弘道游艺——传统文化“双创”进程中的彭门创作室》纪录片，使全体成员加深了对彭门创作室的了解，加深了同学的集体荣誉感。接着进行各部门的年度总结。学术部年度总结由孙加兵汇报、郭云鹏完善。总结了过去一年取得的成果，并提出2024年学术规划：1.蒙学系列丛书《三字经》完成正式出版，2.古籍《孔氏家仪（含问答）》《仪礼图》《泮宫礼乐疏》整理，3.八卷本中华礼乐丛书出版，4.《阿胶志》出版等。新的一年学术课题继续以提升学生的学习和写作能力为目的。媒体部由金之昊总结：在新的一年里，媒体部要努力扩大彭门影响力，做好学生遴选和培养的工作，宣传导师成果，探索新内容，推进宣传课题取得重大进展。办公室由张博总结年度收支，对2024年的收入和支出进行细化规划。由李懂浩进行掌故知鲁的寒假任务安排，明确写作方法和基本路径，分析写作常见问题。由孙加兵进行《三字经》课题安排，分为三个阶段，明确具体要求，明确课题中重大问题和解决方法。最后进行师生恳谈，各位同学依次发言，回顾去年的收获，展望新的一年的规划。

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甲辰年”孔府过大年“活动启幕2月2日正值北方农历小年，甲辰年“孔府过大年·地道中国味”启动仪式在山东曲阜举行，展现孔子故里山东曲阜的文化旅游资源，唤醒民众传统节日“仪式感”。启动仪式上，孔庙景区内文创展、非遗展包罗万象，20多个展位根据不同主题进行精心布展；孔府门前“福禄寿”三星向现场游客送上新年祝福；百名书法名家泼墨挥毫，将美好的祝福融入墨香之中，为市民及游客写春联、送“福”字。据了解，孔府自古以来就传承着规模盛大的中华民族春节礼仪，是现存最古老、最完整的中国家庭过年模式。近年来，“孔府过大年”系列节庆活动不断在传承中创新发展，在保留传统文化精髓的同时，活动形式也更加符合现代人的精神追求。全国宣传部长会议在京召开近日，全国宣传部长会议在京召开。会议强调，要加强文化精品创作生产和文化遗产保护传承，推动文化事业和文化产业高质量发展。习近平总书记在对宣传思想文化工作作出的重要指示中强调,“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，着力推动文化事业和文化产业繁荣发展”。深入学习贯彻习近平文化思想，赓续中华文脉、谱写当代华章，充分激发全民族文化创新创造活力，我们一定能够在新时代新征程上更好推进文化自信自强，不断以新气象新作为开创宣传思想文化工作新局面。

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致敬逆行者 | 彭门弟子马文浩赴鄂抗疫

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敧器因其时代相去甚远，且在现实生活中难以寻见，故鲜为人知。但孔子与敧器的故事却广为流传，敧器自身所蕴含的哲理也无时无刻不在警戒着我们。“敧”通“攲”与“欹”，《说文解字》释“欹”一字曰：“持去也。从支奇声。去奇切。支有持义。故持去之攲从支。宗庙宥座之器曰攲器。”敧，有倾斜的意思，所以敧器不盛水时呈自然倾斜姿势。关于敧器，历史文献中有诸多记载，最早的恐怕就是老子的弟子辛文子在《通玄真经·守弱》一篇中的记载，老子曰：“三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其冲即正，其盈即覆。”这样看来，早在远古时期敧器就已经产生。其实，我们再对敧器进行溯源，就会发现早在新石器时代就已经有了敧器的雏形，那便是“甀”（一种汲水用的尖底陶器）。《淮南子·氾论训》载：“古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄。”《半坡尖底瓶的用途及其力学性能的讨论》一文已经证明，这种尖底瓶不能自动汲水，所以古人只能“抱甀而汲”。《淮南子·氾论训》只知“抱甀而汲”之劳，而不知自动倾覆浇水之逸，尖底瓶的浇水方法确实也大大地节省了人力。这样的汲水陶器在考古工作中多有发现，比如陕西博物馆藏的仰韶时期彩陶鲵鱼纹瓶和小口尖底瓶，还有瑞典斯德哥尔摩东方博物馆藏的仰韶汲水陶壶。这样的话，敧器的历史就可以追溯到6000多年前了。1989年版《辞海》释敧器道：“原为灌溉用的汲水陶罐,其系绳的罐耳,位于罐腹靠下的...

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