曲阜九仙山

日期: 2018-11-13
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曲阜九仙山

彭庆涛 刘欢 王广恒

 

世人皆知泰山为五岳之尊,矗立于齐鲁大地,镇守华夏东方。它历经千年,显尽巍峨之气魄;风雨如晦,着尽深沉雄浑之姿态。慕名而来,拾级而上者,恒河沙数。时至今朝,每逢假日,往来游客摩肩接踵,络绎不绝。

而就在距离泰山不远,南下六十里处,便是另一个迥异的自然新气象,这里距离城市路程遥远,群山连绵,无噪杂的人群,更无熏天的香火,唯有岩壑纵横山间,泉涧交汇与乱石,林茂草美,鸟雀争鸣,行人零星,脚步散散漫漫,静谧清闲,山间着实流露出一种质朴淡雅的气息,此地便是九仙山,被称为曲阜的“小泰山”。

九仙山这一奇妙的名字源于一个美丽的传说,据说王母娘娘在天庭用蟠桃邀请天地三界神仙,各路仙人竞相敬以仙酒,王母娘娘大醉九九八十一天。九位仙女趁王母醉酒酣睡之机,悄悄相邀下凡来到人间,仙女们朝游九仙山,暮宿九女堂,采野外香果,饮山间清泉,每次必到天池沐浴,玩的不亦乐乎,最后九仙女留恋人间的美好便化为九座山头永驻人间。九仙山百千壑溪泻于池,岸边绿柳拂披,果木成林,桃李色彩斑斓。特别是桃花,红艳似火,据老者说是九仙女从天宫蟠桃园采摘而来的……

朴实而智慧的百姓们很喜欢为美丽的地方增加梦幻的奇丽想象,这种锦上添花的心情显示出当地人民对九仙山的喜爱。除了那些浪漫的故事,九仙山还有很多它少为人知的一面。最为突出的便是在上古时期祭天地仪式中的作用。祭天地是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式,起源与上古时期。祭天仪式通常由“天子”主持,是人与天的“交流”形式。通过祭天地来表达人们对于天地滋润、哺育万物的感恩之情,并祈求大地母亲负载百姓安康,天帝保佑华夏子民。九仙山在古代曾担任过这种“使命”。

在《史记·封禅书》引管仲“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝幹封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首。皆受命然後得封禅。”“封”是在泰山上筑坛祭天,“禅”是在小山下筑坛祭祀大地。其中所提到的“云云”、“社首”、“梁父”、“亭亭”之山名,均在宋代的《鲁国之图》上有准确的名称标定,加之孔子六十四代孙孔尚任《阙里志》的考证,得知他们都为九仙山附近的山脉。现在研究者已经考证:在九仙山东石门山下有黄土台,疑似云云山之“禅台”;九仙山区主峰凤凰岭的南山谷内有黄土台,疑似祭台,当为亭亭山、射首山、梁父山“禅”祭祀大地的场所。

空灵淡雅九仙山和巍峨的泰山都是古代帝王祭祀天地,显示君权天授,彰显自己的功业之地。九仙山地区祭祀的盛行和较高的祭祀地位,除了泰山,恐怕在齐鲁大地上再无其他山与之媲美了,它所承载的厚重的文化意义和内涵更是无出其右,故而“小泰山”这一殊荣便非其莫属了。亦有学者认为上古时所谓的“泰山”极有可能就是九仙山。

九仙山钟灵毓秀,文化底蕴厚重,过去儒、佛、道、杂等各种流派都曾在这里占有各自的活动范围,相继留下了众多的名胜古迹,如战国时期的凤凰城,相传这里曾引来过凤凰,山上有古代砌垒的石墙围寨,称为“凤凰城”,当年吴起就是在这里屯兵抵御齐师的,因此“凤凰城”又被称为“吴王城”。此外还有瞭望台、跑马岭、饮马泉,象征圣贤遗迹的孔子石、颜子洞、孟母石、仙盘石等等,不一而足。

历代建造的王母行宫、碧霞祠、九女堂、灵官殿、三清殿、三朝阁、黉门宫、三仙桥、通仙桥、十八盘、南天门、宏华寺、芦斗寺、招提寺、观音堂、楼台庵、拨云观、山神庙、龙王庙、土地庙、华佗庙、黑龙潭、蛰龙井、神戏台、打擂台、老魔洞、牛腿沟。相传王母宫是为王母娘娘建造的人间宫殿,它周围山石硕大,树木茂盛,枝头挂绿,野花吐蕊,清风拂面,令人心旷神怡。三清殿供奉这玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君,是中国道家文化的很好展示,建筑昂扬飘逸,空静灵动,颇得道家仙风道骨之神韵。至于碧霞祠,里面供奉着碧霞元君,还有人亲切的称之为“泰山娘娘”和“泰山老奶奶”,当地人心中她是救苦救难拿的大救星,保佑着一方的百姓平安,给乡亲们带来幸福。九仙山一带山环水绕,绝对可以称得上是一块风水宝地,古代人仙逝之后都会寻山明水秀之地来安葬肉身,九仙山就有一块墓群——明代安丘王陵墓群,这也确实证明了九仙山的秀美和空灵静美的气势,如今这座墓群已经纳入山东省文物保护单位之内,并成立了专门的文物管理所。

千百年来,远近朝山进香、祈求平安、消灾、发财、生子、还愿的善男信女络绎不绝,云游四海的方外高人,也多到这座名山参拜、挂搭。山民们世代生产、采撷的鲜果野味、中草药材、香烛、纸帛、醴酒、土陶制品、条编工艺等,也在为源源不绝的香客中得到广泛流通。自清代以来,每年一度的夏历三月三“九山庙会”,吸引着十里八乡的男女老少和长途跋涉而来的的香客。平日或节假日期间,远近居民也会漫步山间,空气清新,鸟雀对鸣,确实是容身心与山水之间颐养心性的良好去处。

九仙山上的建筑,多创建于明代,清代进行大规模扩建。清康熙八年(1669年),六十七代衍圣公孔毓圻主持在山上建造了碧霞元君殿、玉皇殿及观音堂等建筑,以后多有重修扩建。后来,由于天灾人祸、年久失修,九仙山上的这些古代建筑多已毁坏殆尽。1996年,曲阜文物部门与吴村镇共同勘察设计,斥巨资重新修复了红门宫、碧霞祠、三清殿、三天门、南天门等建筑,并重新塑像,修复和铺设了登山道路。

如果说泰山是一个刚健俊美的男子,有着博大的胸怀,极力展示着自己的刚健挺拔的身躯,那么九仙山便是一个温柔素雅的少女,将眸子里的灵性全部倾注于山水之间,使其摇曳生姿。如果泰山是诗圣杜甫笔下的“会当凌绝顶,一览众山小”的雄浑自信的气魄的话,那么九仙山便是隐士陶渊明《桃花源记》中的“不足为外人道也”的世外桃源。

孔夫子在《论语·先进》篇中,称赞过这样的出游:“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”凸显了娴静淡雅、平淡质朴的追求。如果诸君哪日来到九仙山,那么请记得在这片灵静与优美的山水中,曾有过那九位仙女,悄然而至。


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