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发布时间: 2019 - 11 - 17
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古代燕礼的仪程及细节作者:尚树志  李筱  高天健   来源:彭门创作室 一、燕礼仪程 陈设:周代天子有六寝,一路寝,五小寝;诸侯有三寝,一路寝,一小寝,一侧室。而燕礼一般会在路寝举行。在燕礼开始之前,有司会将肴膳放置路寝的东侧,并且在堂下的东西阶之间放置编钟、编磬,鼓等乐器。而在正对正堂的东侧屋檐则是盥洗所,放着盛清水的罍和盛废水的盆以及巾,在西侧屋檐则是盛放爵和觯的筐篚。而国君专用的酒器一般会用象牙修饰,因此又叫“象觚”,它放置于洗北侧的“象篚”内。同时国君和诸位大臣的酒樽也是分开的,国君专用的酒樽叫做“膳樽”位于正堂东楹柱以西,而大臣用的酒樽在“膳樽”以北,用葛布覆盖,而未得功名的士人的酒樽则是放置于门内西侧。燕礼一般会吃狗肉,而狗肉则是在门外东侧的炉灶烹煮。席位安排:参加燕礼的人很多,他们身份和地位都各不相同,因此坐席也各不相同。国君的席位设置在阶上,当宴会开始时,国君独自登堂上,面西而立,有司领客人入路寝,卿大夫在门内右侧,面朝北,按尊卑排列,尊者在东,士人在门内左侧,面朝北,按尊卑排列,尊者在东。卿大夫等人站定后,国君下堂,站立于胙阶东南侧面朝南,国君朝诸卿行礼,诸卿向前,转身面朝西,国君朝大夫行礼,大夫稍向前,不转身,国君再向士人行礼,士人在原地。在燕礼进行的过程中,宾和卿大夫会依次进入上堂就坐,其中宾的席位在堂上的户、牖之间;上卿的席位在宾席的东侧,按尊卑排列,尊者在东侧的东面。大小卿的席位在宾席的西侧,按尊卑排列,尊者在西侧的西面;大夫的席位接着小卿的席位往西排。士人不会入堂,在庭院就坐。总体来说,尊者在靠近国君的席位。一献之礼:燕礼是从一献之礼开始的,主人要向宾客献酒,程序如下:主人起身下堂到庭中盥洗所处,洗手,洗觯,爵,这时宾客应当跟从,主人辞谢宾客,宾客还礼,双...
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发布时间: 2019 - 11 - 17
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古代贵族的宴饮礼节:燕礼作者:尚树志  李筱  高天健   来源:彭门创作室 燕饮指的是古代贵族的宴饮(“燕”通“宴”),有一定的礼节,称为燕礼。燕礼是古代贵族在闲暇之余的宴饮之礼,用来联络下属,沟通感情。一般燕礼会有特定的对象,如出使的使徒,战胜归来的功臣等,也可以是没有原因的宴请群臣。《礼记·射义》:“古者诸侯之射也,必先行燕礼。”《仪礼·燕礼》:“燕礼,小臣戒与者。”郑玄注:“小臣相君燕饮之法……君以燕礼劳使臣,若臣有功,故与羣臣乐之。小臣则警戒告语焉,饮酒以合会为欢也。”《礼记·王制》:“凡养老,有虞氏以燕礼,夏后氏以饗礼,殷人以食礼,周人脩而兼用之。”孔颖达疏:“崔氏云:燕者殽烝於俎,行一献之礼,坐而饮酒,以至於醉。以虞氏帝道宏大,故养老以燕礼。”南朝梁沈约《郊居赋》:“受老夫之嘉称,班燕礼于上庠。”燕礼相对比较简洁,只有一献之礼,一般以饮酒为主,没有饭,意在尽宴会之欢。燕礼的高明之处在于在看似平淡的礼节中表达着很浓厚的意义。上位者在对下位者赐酒时,下位者都要面朝北行稽首之礼,表达了自己对上位者的尊敬和忠诚。这时上位者会予以还礼,这体现了中华文化的礼尚往来。由此还可以引申到领导人和百姓的相处方式。燕礼看似是一场宴请,实际上是毫无说教痕迹地达到了教化世人的作用。燕礼早在先秦时期就已经出现,其中“燕”通“宴”,是指宴会的意思,故燕礼又是指在宴会时应注意的礼节。追溯本源,燕礼是君臣之间宴会吃饭的礼仪,而君臣关系最早出现在夏朝,所以燕礼可能在夏商时期就已经出现。早在西周时期在《诗经》中就已经出现了燕礼的记载。如《诗经·小雅·南有嘉鱼》:“南有嘉鱼,烝然罩罩。君子有酒,嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼,烝然汕汕,君子有酒,嘉宾式燕以衎。南有樛木,甘瓠累之,君子有酒,嘉宾式燕绥之。翩翩者...
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发布时间: 2019 - 11 - 10
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古代乡饮酒礼的具体仪程及礼仪细节 下作者:郭云鹏  路阳  刘晓寒   来源:彭门创作室 【旅酬】(1)司正安宾主人从席子的南侧下来,下堂;主人让相者行司正之事。司正礼貌性地推辞,答应主人。主人向司正拜谢,司正答拜。主人上堂,还就席。司正洗觯,从西阶上堂,在阼阶上面朝北接受主人的命令。主人说:“请宾安坐。”司正告诉宾,宾礼貌性地推辞,答应司正。司正告诉主人。主人在阼阶上向宾两拜,宾在西阶上答拜。司正站在两楹间赞助宾主行拜礼,主人与宾都作揖行礼,还席。(2)司正表位司正斟酒,从西阶下堂,在两阶中间面朝北坐下,把觯放在地上。司正退着拱手,站立片刻。司正坐着取觯,不祭酒,就饮酒,喝完后起身,坐下放觯在地,才拜。司正拿着觯起身,盥手洗觯;再回到原位面朝北坐下,将觯放回到原位,退后站立在觯南面。(3)宾酬主人宾面朝北坐着取在俎西边的觯,在阼阶上面朝北酬谢主人。主人从席上下来,站在宾的东方。宾坐下将觯放在地上,然后向主人行拜礼,拿着觯起身。主人答拜。宾不祭酒,站着饮酒,不拜,干杯,不洗觯,斟酒,面朝东南授于主人觯。主人在阼阶上拜谢宾,宾稍稍退后。主人接受觯,宾在主人的西边拜送觯。宾向主人作揖,又就席。(4)主人酬介主人在西阶上酬谢介。介自席的南方下来,站在主人的西边,如同宾酬谢主人的礼仪。主人作揖,又就席。(5)旅酬众宾旅酬,即依次让遍所有众宾。司正上堂主持旅酬的仪式,说:“某某先生受酬!” 说完司正退于序的一端,面东而立。此时受酬谢者从席子上下来,从介的左边接受,其他受酬者从右边接受,下拜,起立,饮酒,都如同宾酬谢主人的礼仪。当最后一位受酬者完毕后,应手持觯走下堂,将其放入篚中,表示旅酬结束。此时,司正回到原位。(6)吏向宾、介举觯司正命两位使者向宾、介举觯,洗觯,升堂,在西阶上斟酒。坐下,将觯放在地上,然后行拜礼,拿着觯起身。此时,...
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发布时间: 2019 - 11 - 10
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古代乡饮酒礼的具体仪程及礼仪细节 中作者:郭云鹏  路阳  刘晓寒   来源:彭门创作室 (3)主酬宾主人坐,在篚中取觯在手,下堂洗觯。宾随主人下堂,主人辞谢宾。宾不辞谢主人洗爵,在堂下北当堂上西序的地方面朝东站立。主人洗觯完毕,与宾一揖一让上堂。宾在西阶上方正身站立。主人倒酒酬宾,在阼阶上方面朝北坐下,将觯放在地上,随即行拜礼,然后手持觯站起。宾在西阶上方答拜主人。主人坐下,用酒祭先人,然后饮干觯中酒,饮完后站起。坐下,放觯在地,随即行拜礼,手持觯起立。宾在西阶上方答拜主人。主人下堂洗觯;宾随之下堂并辞谢,其仪式与献礼相同,宾上堂,不拜谢主人洗觯。宾站立在西阶上;主人斟满酒,走到宾席前面朝北站立;宾在西阶上行拜受礼;主人稍稍后退,待宾拜毕前行,然后坐下,把觯放到脯醢西边的地上;宾对主人为己奠觯推辞了一番,然后到席前坐下取觯,又回到自己的位子;主人在阼阶上方拜送受觯者。宾又到席前面朝北坐下,把觯放于脯醢东边地上,然后回到自己的位子上。(4)主进酒于介主人向宾行揖礼,而后下堂,准备与介行礼。宾也随之下堂,站立在西阶西边正对西序的地方,面朝东。主人与介行揖让、上堂、相拜的礼节如同先前迎宾时一样。主人在东序端坐下,取爵在手,然后下堂洗爵;介亦随之下堂,主人辞谢介下堂;介辞谢主人洗爵,都与宾行礼时相同。主人洗爵完成升堂后,介不拜谢主人洗爵。介在西阶上站立。主人斟满酒,走到介席前面朝西南献介。介在西阶上面朝北拜谢主人,主人稍稍后退;介前行,面朝北接爵,然后回到原位。主人在介右边面朝北拜送受爵者,介稍后退。主人站立在(堂上)西阶东边。有司把脯醢进置介的席前。介从北边即席,有司又在介的席前设折俎。介祭脯醢、祭肺、祭酒,与宾仪节相同,但不尝肺,不尝酒,不称赞酒美;从南边下席,面朝北坐下,饮干爵中酒后起立,复又坐下,置爵于地上,随即向主人行拜...
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发布时间: 2019 - 11 - 10
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古代乡饮酒礼的具体仪程及礼仪细节 上作者:郭云鹏  路阳  刘晓寒   来源:彭门创作室乡饮酒礼的礼节分为九个步骤:谋宾。商定宾客参与者,把他们分为三个等级,即宾、介和众宾。宾即主宾,最为一等尊贵;介,是传宾主之言的人,为二等次之。一般情况下,宾、介都是仅有一人。而众宾顾名思义则是有多人,为三等。众宾往往还要选定其中三人为众宾之长,代表众宾行礼致辞。戒宾。商定宾客的等级之后,由主人亲自告知每位宾客。然后主人在家中陈设筵席,铺陈主人、宾、介、众宾的坐次,放置酒尊及盥洗等器具。速宾。一切陈设完毕,还要再次催邀宾客。其过程是主人把肉煮熟后,由乡大夫亲自到各位宾客府上,催请宾客,宾、介和众宾客随乡大夫一起来到主家。迎宾。辅佐乡大夫行礼之人——相,要站在庠门外迎接宾客,经过三揖三让的礼节,把宾客礼让至庠中堂上。献宾。即宾主相互敬酒。此敬酒礼节分为“献”“酢(zuò)”“酬”三个步骤,主人先给宾客进酒称之为“献”;宾客回敬主人的酒称之为“酢”;主人斟满自己的酒杯并先自饮后,再劝宾客随饮称之为“酬”。“献”“酢”“酬”的过程,称之为一献之礼,依乡饮酒的礼制,以一献为度。在主宾之间的一献之礼结束后,主人还要依次向介进酒,介还敬主人,向众宾进酒,由众宾之长三人代表拜受饮酒,众宾也随着饮酒。作乐。乐工奏乐起,主人要向乐工敬酒。旅酬。主人遣傧相挽留宾客,宾客依次回敬主人。尽爵,尽乐。尽爵,即不计爵数,不停饮酒,尽情狂饮,醉后而止;尽乐,即不停地奏乐,尽情狂乐,乏力而止。送宾。乡饮酒礼毕,主人依次礼送宾客。下面详细说明具体仪程:【谋宾】乡大夫作为仪式举行的主人,到乡学的先生家中商量宾和介的人选。【戒宾】商定之后,主人前往宾处相告;宾拜谢主人屈尊驾临。主人对宾答拜,于是致辞请宾赴席。宾礼让推辞一番答应。主人两行再拜礼,宾答拜。主人告退,宾行拜礼感谢主...
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乡饮酒礼:序长幼,明谦和作者:郭云鹏   许晓帆  王思源  来源:彭门创作室 乡饮即乡里人的宴饮,有一定的礼俗,是古代嘉礼的一种。乡饮酒礼起源于上古氏族社会之集体活动,正式定制是在周代。其最初是乡人的一种聚会方式,后将尊贤养老的思想融合进去,也就更加具有教人以礼的作用了。在乡饮酒礼中,主宾之间的一系列礼仪都是为了表示恭敬、尊重、谦让,这是古时君子相交的原则。如此,争执就会消失,怠慢就不会存在。不争执、不怠慢就会避免打闹争吵。不打闹争吵,就不会有暴乱的祸端。此即君子避免人为祸乱的原则,故圣人依据这种原则制定了乡饮酒礼。《礼记》载“乡饮酒礼者,所以明长幼之序也。”要对饮酒用酒的行为进行一系列的规范,这个饮酒用酒的礼仪规范便是“饮酒礼”。在儒家看来,饮酒是礼仪的重要象征之一,他们把饮酒这一活动作为人们学习礼仪、运用礼仪、进而达到“成人”的一种重要途径,甚至成为淳朴民风、和睦四邻的一种手段。饮酒分四个步骤,即:拜、酾(shī)、啐、卒爵。此外乡饮酒可分为四类:一是三年大比时,乡大夫向朝廷举荐贤能之士而举行的会饮;二是乡大夫宴请国中贤者;三是乡大夫在春、秋射礼之前举行的饮酒礼;四是党正于季冬举行的蜡祭饮酒。由此看来,乡饮酒既是春风沐雨般的礼仪教导,也是基层行政管理的一项重要内容。与西方以物质利益为重相区别,中国传统文化以儒家文化为代表,重在培养有道德、有修养的理想人格,侧重点在形成礼仪秩序,协调人际关系。乡饮酒礼中也有颇多规则,比如说:主客之间共同饮酒时要相互跪拜;晚辈与长辈之间饮酒,晚辈要“待饮”,即通常要先行跪拜礼,然后趋步入席,长辈欲要让晚辈同饮,晚辈举杯待饮,待到长辈酒杯中的酒饮完,方可一饮而尽;向长者敬酒,就要说些“祝您身体健康”之类祝福的话;“乡人饮酒,杖者出,斯出焉”,意思是说如果与本乡人一起饮酒,结束后一定要让拄拐杖...
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发布时间: 2019 - 11 - 02
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义薄云天,古人如何结拜为兄弟作者:刘岩 孟祥明 刘欢     来源:彭门创作室 结义,又称结拜、拜把兄弟,也称拜把子。源于三国时代的“桃园三结义”,刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。久而久之,遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗,贯穿着儒家“义”的思想。《三国演义》在第一回“宴桃园豪杰三结义、斩黄巾英雄首立功”中讲了这样一个故事:“张角一军,前犯幽州界分。幽州太守刘焉,乃江夏竟陵人氏,汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至,召校尉邹靖计议。靖曰:‘贼兵众,我兵寡,明公宜作速招军应敌。’刘焉然其说,随即出榜招募义兵。“榜文行到涿县,引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书;性宽和,寡言语,喜怒不形于色;素有大志,专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂;中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙,姓刘名备,字玄德。昔刘胜之子刘贞,汉武时封涿鹿亭侯,后坐酎金失侯,因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄,父刘弘。弘曾举孝廉,亦尝作吏,早丧。玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南,有一大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖。相者云:‘此家必出贵人。’玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:‘我为天子,当乘此车盖。’叔父刘元起奇其言,曰:‘此儿非常人也!’因见玄德家贫,常资给之。年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友。“及刘焉发榜招军时,玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文,慨然长叹。随后一人厉声言曰:‘大丈夫不与国家出力,何故长叹?’玄德回视其人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。玄德见他形貌异常,问其姓名。其人曰:‘某姓张名飞,字翼德。世居涿郡,颇有庄田,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹,故此相问。’玄德曰:‘我本汉室宗亲,姓刘,名备。今闻黄巾倡乱...
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发布时间: 2019 - 10 - 19
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进退有节,举止有度——关于坐、立、行的礼节作者:彭庆涛 孟祥明 刘欢     来源:彭门创作室中国是传统的礼仪之邦,无论国家政治、人生历程、日常生活,处处存在着礼俗的节制,这些礼俗不仅是维护着社会秩序,更是内化于心,融入在人们的一举一动中。在这样浓厚的礼仪氛围中,人们各种身姿体态亦有着相应的礼节存在,所谓“坐有坐相,站有站相”便是对此的形象解释。一、关于坐的礼节古人的“坐姿”是很讲究的,门类也不少。同一个坐姿,也有不同的“坐法”。有关坐姿的要求,古人称之为“坐容”,系“容经”的组成部分。西汉贾谊在《新书》中专门写了《容经》一章:“坐以经立之容,胻不差而足不跌,视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,仰首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。”就是身体挺直了坐下,小腿不要伸得一长一短,脚掌不要着地。两眼平视的,称为“经坐”;头微低,目光注视对面尊者的膝盖,叫“恭坐”;低头,视觉应在自身周边不可太远,称为“肃坐”;垂头目光看地,手肘下垂,为“卑坐”。贾谊所说的“经坐”,其实就是常规的“安坐”,即“席地而坐”。其实,贾谊的《容经》是专为诸侯王而写的“礼仪教材”。可见,“怎么坐”在当时确实很重要。坐的姿态,首先是一种礼,然后才是一种仪。汉代以前,在正式场合人们大多是席地而坐,其坐姿是双膝跪地,小腿平置,臀部自然地贴于脚后跟处。而在严肃时,身体要挺直,眼睛平视,此坐姿叫“平坐”,或叫“正坐”“安坐”。下级对上级,头应微低,此坐姿称之为“危坐”。在唐宋以前,由于没有桌椅,或者说桌椅没有普及,人们就在地上铺一张大席,就叫做“筵”,再在筵上铺一张略小的席子,叫做“席”,那么人其实就是坐在席上的。古人在登席之前要脱掉鞋子,然后双腿跪坐在席上,这样的坐姿是正式场合中最恭敬规矩的姿势。除了“危坐”,还有一种坐姿就是“跽坐”。“跽坐”是直立上身,这样的坐姿比起“...
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