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发布时间: 2019 - 05 - 19
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天下为公孙元睿  郭云鹏  彭庆涛 孔子及其所创立的儒家学派,之所以能够千百年来一直为人们称道和赞颂,有很重要的一点原因,就是其可贵的家国情怀和天下胸襟。其实,通过仔细地了解孔子生平我们可以发现,究其一生,孔子都把克己复礼、匡衡天下作为自己的责任和使命,并为之奔走和努力。他从不把眼光只拘泥于一家一户、一国一君,而是把整个天下的礼乐制度的恢复和完善放在自己的心中。孔子这样的旷阔情怀,我们可以从言偃、子华与孔子的故事中窥得一二。言偃是孔子的一位弟子,位列七十二贤。《史记·仲尼弟子列传》中载:“言偃,吴人,字子游。少孔子四十五岁。”事实上,言偃也是孔子这七十二位弟子中唯一一位南方人。他比孔子小了四十五岁,可知他是孔子晚年时候的弟子。言偃在孔子这里学习时,非常认真刻苦,孔子也非常满意言偃的表现。曾说:“吾门有偃,吾道其南。”意思是说孔门之中有了言偃,儒家学说才得以在南方地区传播。在唐代他被列入“十哲”之内,以配祀孔庙。由此也可见得言偃在孔子众弟子中的地位极高。有一次,言偃陪同孔子参加鲁国的蜡宾,即一种在年终时捕猎禽兽以祭祀先祖的活动。活动完毕之后,孔子在宗庙之外的楼台上游览,不由得感慨长叹起来。孔子所叹息的,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道:“老师为什么叹息?”孔子回答说:“大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我都没有赶上,但我却都很向往啊。”接着,孔子开始向言偃讲述大道之行的时代是什么样子的:“在大道实行的时代,天下为天下人所共有。选举贤能的人来管理政务,每个人都讲究诚信,崇尚和睦。因此人们不只赡养自己的父母,不只抚育自己的子女。要使老年人能够安享晚年,使壮年人能有所作为,使幼儿能得到良好的教育,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子及时婚配。人们憎恶把财货扔...
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发布时间: 2019 - 05 - 12
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曾子寝疾雷忠意  郭云鹏  彭庆涛 孔子重礼,以“克己复礼”为任,终身致力于推崇西周礼法。在其门下的众多弟子之中,被誉为“宗圣”的曾参可以说是孔子这一主张最好的继承者和实践者。毋庸置疑,我们可以从《论语》中的许多言语寻出曾子对礼法推崇的踪迹。如《论语•学而》里的“慎终追远,民德归厚矣”,《论语•子张》中的“上失其道,民散久矣,如得其情,则哀矜而勿喜”。此外,在《大戴礼记·曾子制言上》中也有所体现,如“夫行也者,行礼之谓也。夫礼,贵者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,贱者惠焉”。这些流传至今的言语可谓字字珠玑,在那个礼崩乐坏、社会变迁的时代对礼的践行者来说,其启发意义也是不可忽视的。当然,曾子对于礼的维护与重视不仅体现在言语上,更表现在实际行动中。他一生严于律己、恪守礼制,并且身体力行地践行自己的信仰,即使在生命的最后时刻也不曾动摇。《礼记•檀弓上》中便记载了一则曾子在临终前亦坚守礼法的故事。曾子病倒在床上,情况危急,此时的他就像是即将消失在地平线的太阳,随时都会西沉。他安静地躺在床上,昏昏沉沉地睡着。弟子子春则坐在床下,看着病危的老师,便不免想起老师对自己的谆谆教导,心中甚是伤感。两个儿子曾元和曾申围坐在曾子脚旁,尽心服侍自己的父亲。另有一个童仆安静地坐在墙角,手中捧着摇曳的烛火,盯着床上的席子,脸上露出几分疑惑,忽而又将头微微垂下似乎在思考什么。又过一会,童仆终是按捺不住,指着床上铺着的席子问:“我看这床上所铺席子的花纹繁复、华丽光洁,是大夫所用的席子吧?”三人听后皆是一惊,生怕吵到曾子。子春深深明白老师平时严以律己、恪守礼制,若是知道所用的席子不合礼制定是要更换的,于是他情急之下轻声呵斥童仆,让童仆住口不可再提席子之事。此时,曾子突然惊醒过来,似是听到了童仆刚刚的话,他转头看向墙角的童仆,强打起精神来用干哑的嗓音答了一声“啊!”...
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发布时间: 2019 - 05 - 12
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结缨正冠      王慧  郭云鹏  彭庆涛 孔子的政治理想在于维护周礼,这一理想也被渗入到他的教学活动中。他培养的弟子,以礼为教,甚至于殉身于礼。曾子和子路就是其中典型的代表。曾子作为“宗圣”被后人所知,子路则位列孔门十哲,以“为政”名传天下,却很少有人知道子路对孔子礼的理想的践行和传承。《史记·仲尼弟子列传》记载了这样一则故事:子路当初出任卫国蒲邑的大夫,卫国发生了暴乱,子路为捍卫主君与礼的信仰而死。这件事起因在于当时卫灵公有位宠姬叫作南子,而灵公的太子蒉聩曾设计杀掉她,结果事情暴露了,他害怕被惩罚杀头就逃往了国外。等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受,说:“太子虽然逃亡了,太子的儿辄还在。”于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公。但是出公没有迎回他父亲的意思,继位十二年来,他的父亲蒉聩一直留在国外。后来,蒉聩和孔悝一同作乱,企图和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国,蒉聩进宫继位,成为卫庄公。而此时正值子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官,当孔悝作乱时,子路有事在外,听到消息就立刻赶了回来。当子羔从卫国城门出来时,正好遇到子路,他告诉子路:“卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭受祸殃。”子路回答:“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔最终没能拦住子路。子路最终找到蒉聩,那时蒉聩和孔悝都在高台之上。子路说:“大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他杀了。”蒉聩不听。于是子路要放火烧台,蒉聩害怕了,叫他的手下石乞、壶黡到台下去攻打子路。双方争执过程中,他们斩断了子路的帽带。子路这时停下动作,从容不迫地整理衣冠并且说:“君子可以死,帽子不能掉下来。”在他系好帽子的瞬间就被杀掉了。这样的行为放到现在,无疑是迂腐和愚蠢的,系帽带和性命谁都看得出来哪一个更重要,但在子路心中,...
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发布时间: 2019 - 04 - 27
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三复白圭贾静歌  郭兆东  彭庆涛 孔子是一位道德主义者,在政治上,提倡“为政以德”、“以德治民”;在为人处世上,亦循君子之道,有“君子欲讷于言而敏于行”的传世名言;甚至在教育方面,他也处处体现着“德育”这一先进的理念,足可以想见孔子对于道德的重视程度。但孔子并不轻易以“君子”许人,大抵“君子”标准甚高。在他的学生中,他只称赞过两人有“君子”之德。南宫适(音“扩”)就是其中一人,至于他何以获孔子如此赞赏,我们也可从古书记载中探得一二。南宫适,姓南宫,名适,字子容,人们通称他为南容,是春秋末年鲁国人。他的身份相当特别,既是孔子的学生,也是孔子的侄女婿。说起侄女婿的由来,与南宫适自身品德不无关系。南宫适按照孔子的学说进行自我修养,言语谨慎,不尚兵刑尚道德,“世清不废,世浊不污”。虽无大的贡献,但他自身修养的高度便足以令我们仰而视之。在《论语·先进》篇中,有这样一则篇幅短小,不过十五六字,却充分体现了南容适言语谨慎的故事。“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”即:南容因反复诵读《诗经·大雅·抑之》一诗中关于白圭的那段诗句“慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言不玷,不可为也”,孔子便把侄女嫁给了他。也许旁人会惊奇,南容不过多诵读几遍诗句,又有何特别?但正是这反复诵读,他会比旁人更加明白诗中所言“白玉上的污点还可以磨掉,我们言论中有了纰漏,就无法挽回了”。同时,这也表明南容对于这一诗句背后的含义极为重视,从心灵方面看到“慎言”的必要性。他也会对这诗中告诫人们谨慎自己的言语有更深的体悟,进而衍生出自己的思考。在自己的行动中,南容也会时时以此来提醒自己,注意自己说的话、做的事是否有不当之处。我们知道孔子极力提倡“慎言”,不该说的话绝对不说,尤为希望人们言语谨慎。南容对于“慎言”的态度,着实得到了孔子的喜欢,便把...
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发布时间: 2018 - 12 - 04
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孔门弟子的故事·曾子烹猪郭兆东  贾静歌  彭庆涛 曾子,作为孔门七十二贤中的佼佼者,孔夫子曾多次对其赞誉有加。曾子和其他人不同,他积极践行儒家“信义”的道德要求,从不泛泛而谈,切实地以自身行动传播自己的信条,在一举一动之中影响着身边的人。下面就让我们走进曾子,看看他做了什么吧。曾子有一个儿子调皮活泼,经常跟在他母亲旁边嬉戏玩耍。一天,曾子的妻子要去集市上买点东西,可是孩子一听说母亲要出门,顿时想到没人哄自己玩儿了,哭着喊着抱住母亲的大腿,说什么也不让母亲离开他去赶集。母亲有些着急,摸摸孩子的头说:“乖,我去集市上有要紧的事办,你暂且待在家里稍安勿躁,我很快就会回来的。”一番话说罢,曾子的儿子还是不想自己在家里等着,执意要跟母亲一块去,母亲觉得带着这么小的孩子去人来人往的集市不安全,却又拗不过他。面对难缠的儿子,焦头烂额之际的她沉思片刻后灵机一动,于是哄孩子说到:“儿子不要着急,安心在家里等我回来,你如果听我的话,我回来后给你宰猪吃。”这招果然奏效,孩子虽然还是不情愿,但因为想到自己马上能吃到香喷喷的猪肉,就老老实实地坐在家里不再要求去集市了。过了一会儿曾子从外面回到家中,见儿子独自在家中却十分乖巧,不禁暗自奇怪起来,感觉如同太阳从西边出来一样,便问儿子是何缘故。孩子对曾子一笑,得意地说:“那当然咯!因为待会儿母亲回来之后我就有猪肉可以吃了。”他边说还边抿嘴,似乎肉香已经飘到眼前似的。曾子听了之后也捋须而笑,连连附和道:“好啊好啊,等你母亲回来让你大饱口福!”又过了一段时间,曾夫人从集市上满载而归,气喘吁吁的她一进门就赶紧在门前的石头上坐下歇着了。曾子帮妻子把买来的东西运进门,然后又一样样地整理好。孩子在屋里瞧见母亲回来之后欣喜异常,激动地蹦了起来,嘴里还嘟哝着“要吃肉啦,终于可以吃肉啦!”说着说着连哈喇子都不自觉地流了出来,然后自己...
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发布时间: 2018 - 10 - 16
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孔门弟子的故事(四)原宪甘贫 冯文浩 房政伟 彭庆涛 据《论语》《史记》等文献记载,孔子大部分的弟子都因为继承孔子的理论学说而有了自己的职业。他们中间有的人做了官,从政理念不仅影响着鲁国的政治,还影响着周边的许多国家,甚至对当时的局势都有着一定的影响。有的人则选择继承发展孔子的学说,著书育人,孔子的思想学说体系涉及的范围很广泛,于是弟子们创建了自己的思想流派。今天我们了解的这位孔子弟子似乎有些特立独行,他的一生都选择了隐居而不肯参与世俗事务,他就是原宪。原宪,字子思,宋国(今河南省商丘市)人,孔门七十二贤之一。原宪出身贫寒,比孔子小三十六岁,很小的时候就拜孔子为师,一生淡泊名利,安贫乐道。孔子在担任鲁国大司寇的时候,他曾担任过孔子的家宰,也就是孔子的管家。孔子要给他九百粟的俸禄,在常人看来这是再平常不过的事了,可原宪却推辞不收。直到孔子劝他:“毋!以与尔邻里乡党乎!”劝他可以把多的分给附近的穷人他才肯接受。从这里我们就能感觉到原宪认为自己无论身居何处,也要坚守底线,不看重其俸禄和地位如何,真可谓是道义先行。孔子去世后,原宪不愿与世俗同流合污,隐居在鲁国。他的隐居可不像一些告老还乡的达官贵人一样衣食无忧,平时都是粗茶淡饭,衣服虽然破旧但是很整洁。他居住在茅草和泥巴盖的屋子里,因为房子在一条小巷子里,周围也堆满了杂物,所以房子显得格外的简陋,门和窗户只是用草和树枝搭成的,拿桑条做门的转轴,用瓮来做窗户,这样的房子又怎么能遮挡狂风暴雨呢?到了刮大风的时候屋里被吹得一塌糊涂,原宪只能用破旧的衣服挡住窗子,下雨的时候屋顶漏雨,屋内潮湿不堪,开始积水。碰到这样的情况原宪会怎么办呢?他却不以为意,仍旧坐在屋内弹琴唱歌,一点也没有愁苦的样子,一点也不为生活发愁。和他现在生活形成鲜明对比的正是孔子的另一名弟子子贡。子贡早年是名震一方的商人,后来又担任高官,享受着厚禄待遇,...
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发布时间: 2018 - 10 - 16
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孔门弟子的故事(三)宰予使楚 冯文浩 房政伟 彭庆涛 孔子门下有三千弟子,平日里孔子十分注重对学生们品行的培养。良好的品行是做一切事的基础,有着重要的意义,这也并不是说一定要舍弃富贵的生活,而是要“以义为先,以利在后”。宰予,字子我,也称宰我,是孔门十哲之一,他思想活跃,好学深思,善于言辞,孔子经常派遣他出使各国,下面这个故事就发生在宰予出使楚国的过程中。孔子在周游列国期间,路过楚国的地界,楚昭王听说孔子来到了楚地,便邀请孔子在楚国做客,于是孔子先派遣了使者宰予前去拜见楚王。宰予来到楚国的宫殿,楚王亲切的接见了他,楚王真切地向宰予询问了孔子的情况,楚王说:“我对你的老师可是十分钦佩啊,他周游各国,敢于阐发自己的主张。为了表示我对夫子的敬佩,我要把这辆华丽的车子送给他,麻烦您代替他收下吧。”宰予恭敬的说:“大王,我想夫子是不会接受这个礼物的。”楚王疑惑地问:“这是为什么呢?”宰予说:“我实在无意冒犯大王,只是通过这辆华车来就事论事,请允许在下详细地解释。”楚王说:“先生请讲。”宰予思考了一会,慢慢地说:“从我侍奉夫子这么多年来看,夫子平日里的言语不离道义,行为不离仁义,崇尚高尚的品德。他平日的生活也是清廉朴素,勤劳俭朴。做官的话有自己的俸禄,却也不在乎能积攒多少财物;如果官位不合适的话就会离去,没有一点留恋的心意。自己不穿华丽昂贵的衣服,妻室也不穿丝帛的衣物,不在乎平日用的器物是否珍贵,就连平时乘坐的马匹吃的也是普通的草料。如果夫子看到消磨人意志的画面,听到靡靡之音,都会选择无视它们,因为这些事会影响夫子对于德行的修行。“由俭入奢易,由奢入俭难”,夫子平时不喜欢娱心乱性的东西,也不喜欢华而不实的东西,所以说夫子是不会接受这辆华车的,还希望大王能够理解。”楚王显得有些生气,心想这个孔丘到底是想要什么才能满意呢?于是他问到宰予:“那你的夫子到底想怎么样呢,要得...
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发布时间: 2018 - 10 - 16
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孔门弟子的故事(二)不受君邑 郭兆东 郭云鹏 彭庆涛孔门弟子能在极端艰苦的境况下坚守住自己的内心,他们同样也可以抵御住丰厚的诱惑,在重利之下不为所动,真正做到如孟子所说的“富贵不能淫,贫贱不能移”。坚如磐石的意志,筑起他们内心顺逆环境都不能打垮的防线,使得来自外界环境的干扰不能左右他们的选择,“任尔东西南北风,我自岿然不动。”子贡不因为环境恶劣就动摇,是“仁人廉士”的“不改节”,“富贵温柔乡”则是另一种不失严峻的考验,另一位孔门弟子曾参就演绎了这种情境下的守节。曾参是颇得孔子真传的一位弟子,幼年即勤学苦读,以贤著称。然而就是这么一位远近闻名的贤者,生活却过得一贫如洗,穿着满是补丁的粗布衣服,住着十分简陋的茅草屋,家里只耕种着几亩薄田,粗茶淡饭,箪食瓢饮,简直朴素得不能再朴素。邻里都看不下去,但他自己却怡然自乐,脸上毫无怨色。有人劝他做些营生改善生活,说:“先生大才,何不与达官贵人交游进而谋求上等人的享受,怎么能甘心屈尊在乡里过如此清贫的生活呢?”他却并不以为然,淡然回答道:“我老师教过我‘不义而富且贵,于我如浮云’。锦衣玉食本就不是我所看重的,生活的贫寒并不能阻碍我的志向和操守。”后来,曾子的生活状况传到了鲁国国君的耳朵里。国君深感同情,他向来知道曾子的贤名,觉得如此拮据的日子实在是委屈了这样一位高人,于是他委派自己的一名侍从前去找到曾子的住处。侍从传达了国君的慰问,还带了不少礼物,并告诉曾子国君送给了他一座城邑作为他的封地。曾子见到侍从,非常感激国君对他的牵挂,但还是婉拒了侍从带来的礼物和封赐。侍从对他说:“国君仰慕于先生,不忍先生日日清苦。连我也觉得先生这样高尚的人却过如此不堪的生活是不公平的,与您的才能和德行不相匹配。先生还是收下吧,不要辜负国君的好意,就算是用采邑的收入缝补一下这破旧的衣服也好啊。”曾子笑着说:“我从不觉得这样的生活有什么不可忍受的。相反,...
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