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发布时间: 2021 - 12 - 13
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四氏学授徒课业(应用文章)何谓“应用文章”?应用文章就是“辞命体,推之即可为一切应用之文。应用文有上行,有平行,有下行。重其辞乃所以重其实也。”(《刘熙载《艺概·文概》)文字的产生,是人们在长期劳动、生活中,为了记事、交往、管理等实际需要而逐渐创造出来的。在文字的基础上,又产生了文章,“积字成句,积句成文,欲溯文章的缘起,先穷造字之源流。”(刘师培《文章起源》)而应用文章,则是诸多文体当中出现最早的一种。如果说,文字是人类根据实际需要创造出来的,而应用文是用文字记录下实际生活需要的一种文章样式。《周易·系辞下》曰 :“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”这是说,没有出现文字以前的上古时代,是用“结绳”进行管理的,也就是用各种不同的结绳方法帮助记忆,进行管理 ;文字出现之后,便逐渐换成了“书契”。“书”,文字 ;“契”符契,“书契”就是应用文字。在封建社会里,应用文章,时时都在发挥着它的巨大作用,上至皇帝,下到百姓 ;从国家的军政大事,到百姓的生活日用,都会有应用文章的出现。例如,帝王的诰、训、令、教、制、诏、谕、玺书、敕、批答、誓等是公务衍圣公孔毓圻表章 应用文章 ;而辅臣们的上书、奏、疏、表、状、檄、启、札析、驳议、封事、弹事、对策、上谕、諠谕等同样是公务应用文章 ;还有布衣之士的判、告示、传牌、宣言、铭、颂传、序、赠序、碑文、祭文、逸事状、书信、日记等也是应用文章。生活在这种环境中的学子们,不但要学习这种文体的写作,而且还要精通这种文体。以便在“修身、齐家、治国、平天下”的道路上大显身手。四氏学的教学课程中,也毫无例外地设有应用文写作这项,并有明确规定:“每月务要作课六道 :本经义二道,四书义二道,诏、诰、表章、策、论、判语、内科二道。不许不及道数,不佳者罚,违者痛决。”(孔尚任《阙里志·学校·功课》...
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发布时间: 2021 - 12 - 03
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资讯 | 孙永选导师论文《试说先秦汉语连词用法的功能分布》发表孙永选,1952年10月生,山东梁山人,彭门创作室导师,曲阜师范大学教授,曲阜师范大学教学督导,齐鲁理工学院教授。曾任山东省语言学会常务理事、曲阜师范大学文学院学术委员会委员、汉语言文字学学科负责人、汉语教研室主任等。△孙永选老师全文如下:试说先秦汉语连词用法的功能分布孙永选(彭门导师 曲阜师范大学 文学院,山东 曲阜 273165) 摘  要:传统的虚词研究方法存在着较大的缺陷,普遍缺乏系统观念。汉语的虚词是一个自成体系的系统。每个虚词都有它特定的地位和作用,整个虚词系统共同实现语言的有效运行。古汉语连词是一个完整的系统,每个词都有独自的地位和作用,我们可以称之为功能分布。关键词:汉语语法;虚词;连词 自清代以来,古汉语虚词研究取得了巨大的成绩。例如王引之《经传释词》、刘淇《助字辨略》、杨树达《词诠》、裴学海《古书虚字集释》、杨伯峻《古汉语虚词》、何乐士等人《古代汉语虚词通释》等虚词专著,都是经典性的古汉语虚词研究著作。这些著作一般都是逐个对虚词的用法加以描述,极其琐细。有的虚词甚至列出一二十种用法,复杂多变。因此,在语文教学中,长期以来,虚词也就成了文言文教学的一个难点。上世纪九十年代以来在美国兴起的生态语言学,借鉴生态学的原理来研究语言,立足于语言的动态研究。它将语言现象看成一个整体的开放型生态系统,研究语言符号系统的生态性质与语言发展的生态规律。这对我们研究汉语的语言问题很有启发。语言是一个符号系统。系统内部又包括若干子系统。如语音系统,语法系统,词汇系统等。各个子系统又由若干更小的子系统组成。例如词汇系统包括实词和虚词,虚词又可以分成介词、连词、语气词等更小的子系统。我们研究语言,需要具备系统观念,把每一个问题都放在系统里加以考察,注...
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发布时间: 2021 - 12 - 02
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导读曲阜彭门创作室编撰的“中华优秀传统文化书系”,是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目,由山东出版集团、山东画报出版社策划出版。以儒家经典为主要内容,对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。《中庸》是儒家重要的一部经典著作,原是《礼记》中的第三十一篇。南宋朱熹把《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”并为之作注。宋代以后直至清末,成为学校官定的教科书,也是读书人科举考试的必读之书,对中国古代教育和思想文化影响巨大。第十九章子曰:“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器[1],设其裳衣,荐[2]其时食[3]。宗庙之礼,所以序昭穆[4]也;序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬[5]下为上,所以逮[6]贱也。燕毛[7],所以序齿也。践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。郊社[8]之礼,所以事上帝也;宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝[9]之义,治国其如示诸掌乎!”【注释】[1]宗器:宗庙祭器。[2]荐:指陈设祭品。[3]时食:时令果品及食物。时,季节。[4]昭穆:古代宗法制度,宗庙或宗庙中神主的排列次序,始祖居中,以下父子(祖、父)递为昭穆,左为昭,右为穆。[5]旅酬:朱熹《四书章句集注》云:“旅,众也。酬,导饮也。旅酬之礼,宾弟子、兄弟之子各举觯于其长而众相酬。盖宗庙之中以有事为荣,故逮及贱者,使亦得以申其敬也。”[6]逮:到达。[7]燕毛:宴饮时按照年龄排序,长者居上位。燕,通“宴”。毛,毛发。毛发变化情况是年龄的标志。[8]郊社:郊祭和社祭。古代祀天称为郊祭,祀地称为社祭。[9]禘尝:指天子诸侯岁时祭祖的大典。据《周礼》,夏祭曰禘,秋祭曰尝。【译文】孔子说:“武王、周公,他们是最孝...
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发布时间: 2021 - 12 - 02
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导读孟祥才,彭门导师、著名历史学家,山东临沂人,1964年毕业于山东师范学院历史系,后前往中国科学院历史研究所攻读研究生。现为山东大学历史系教授,博士研究生导师。兼任中国农民战争史研究会秘书长,中国秦汉史研究会副会长、山东史学会副会长,山东农民史研究会副理事长。长期从事中国思想史、先秦秦汉史的教学和研究工作。汉景帝刘启(公元前156——公元前141年在位),在位的十六个年头,基本是继承了惠帝以来执行的黄老思想指导下的“与民休息”政策,轻徭、薄赋、节俭、省刑,使汉皇朝生产继续发展,经济进一步走向繁荣。景帝在位期间,政治上发生的最大事件是平定“吴楚七国之乱”。这一事件突出展现了他维护皇帝制度和中央集权的政治意识。当吴楚七国发出叛乱的信号时,景帝还打算以牺牲主张“削藩”的晁错达成妥协,但当这种妥协受挫后,他还是坚定地谋划武力平叛。前元三年(公元前154年)二月,汉军与叛军接战不到一个月,胜负之局已定。景帝对指挥汉军围剿叛军的各路将军发出一个对反叛诸侯王国君臣声罪致讨和赶尽杀绝的诏书:盖闻为善者天报以福,为非者天报以殃。高皇帝亲垂功德,建立诸侯,幽王、悼惠王绝无后,孝文皇帝哀怜加惠,王幽王子遂,悼惠王子卬等,令奉其先王宗庙,为汉藩国,德配天地,明并日月。而吴王濞背德反义,诱天下亡命罪人,乱天下币,称疾不朝二十余年。有司数请濞罪,孝文皇帝宽之,欲其改行为善。今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠约从谋反,为逆无道,起兵以危宗庙,贼杀大臣及汉使者,迫劫万民,伐杀无罪,烧残民家,掘其丘垄,甚为虐暴。而卬等又重逆无道,烧宗庙,卤御物,朕甚痛之。朕素服避正殿,将军其劝士大夫击反虏。击反虏者,深入多杀为功,斩首捕虏比三百石以上皆杀,无有所置。敢有议诏及不如诏者,皆要斩。在景帝看来,只要诸侯王觊觎皇位,就是“为逆无道”、“重逆无道”,就必须赶尽杀绝,绝对不能姑息。而臣子...
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发布时间: 2021 - 11 - 27
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导读孟祥才,彭门导师、著名历史学家,山东临沂人,1964年毕业于山东师范学院历史系,后前往中国科学院历史研究所攻读研究生。现为山东大学历史系教授,博士研究生导师。兼任中国农民战争史研究会秘书长,中国秦汉史研究会副会长、山东史学会副会长,山东农民史研究会副理事长。长期从事中国思想史、先秦秦汉史的教学和研究工作。当然,文帝的政治思想中还有坚持皇帝制度的强烈意识,例如,他虽然大张旗鼓地封赏周勃、陈平和其他诛杀诸吕有功的高官和同姓诸侯王,但同时他们保持高度警惕,悄悄地逐步削减他们的实际权力,并任用和提拔一批亲信到关键的岗位上,以便牢牢控制中央和地方最重要的权力。就在任命宋昌为卫将军、张武为郎中令,掌控了首都的卫戍大权之后的第二年三月,他又封宋昌为壮武侯,将从代国带来的六个亲信安排做了九卿的高官。对同姓诸侯王刻意安抚,尽最大努力缓和统治集团的内部矛盾,不到万不得已,不采取杀伐的手段解决矛盾,以求得国家大势的稳定。不过,刘恒也并非一味忍让。五年(公元前175年)六月,当济北王刘兴居谋反,发兵欲袭荥阳的时候,他还是坚决令陈武为大将军,统兵10万,迅速镇压了叛乱。与此同时,他也不动声色地采取措施削弱诸侯王的力量。如二年(公元前178年)三月,他下令立朱虚侯刘章为城阳王、东牟侯刘兴居为济北王,看似“推恩”,实际上是在齐国封地又分割出两个诸侯王国,这无形中削弱了原齐国的力量。同年九月,他“初与郡国守相铜虎符、竹使符”,将郡国的调兵权收归中央。十六年(公元前164年),他下令立原淮南王的三个儿子为王,看似大度,结果却是将一个较大的淮南王国分割成三个小的王国,这就大大减少了他们兴风作浪、反抗朝廷的可能。文帝对少数民族政策和边疆政策也有自己的思考和决断,显示了他在统驭边陲和治理少数民族问题上的思想。他明白,当时汉朝的国力还难以用军事手段征服少数民族和求得边境的安宁,于是继承高帝和吕后时期“和”、“安...
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发布时间: 2021 - 11 - 18
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导读孟祥才,彭门导师、著名历史学家,山东临沂人,1964年毕业于山东师范学院历史系,后前往中国科学院历史研究所攻读研究生。现为山东大学历史系教授,博士研究生导师。兼任中国农民战争史研究会秘书长,中国秦汉史研究会副会长、山东史学会副会长,山东农民史研究会副理事长。长期从事中国思想史、先秦秦汉史的教学和研究工作。文帝刘恒(公元前179——公元前157年在位)是刘邦的薄姬生的儿子,封为代王。诸吕集团被诛杀后,他被周勃、陈平等一班老臣拥戴为皇帝。在位期间,他继续推行黄老的政治路线,“无为而治”,求稳求安。继续执行从惠帝开始的轻徭、薄赋、节俭、省刑的“与民休息”的政策。 前元元年(公元前179年)十二月,他下诏“除收帑诸相坐律令”,废除了自秦朝就实行的苛酷的连坐罪。第二年的十一月,他下令“举贤良方正能直言极谏者,以匡朕之不逮。因各饬其任职,务省徭费以便民”。正月,他亲耕籍田,表示对农业生产的重视。三月,宣布废除诽谤妖言之罪,允许臣民上书。十三年(公元前167年),除秘祝之官,五月,又以緹萦上书为契机,下令废除实行数千年之久的肉刑。接着,又下令“除田之租税”。后元六年(公元前158年),发生旱、蝗灾害,他下令免除诸侯贡金,“驰山泽,减诸服御狗马,损郎吏员,发仓庾,以振贫民,民得卖爵”。在刘恒在位的23年中,他一直坚持节俭的原则,“宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄以利民”。他曾打算建一个露台,召工匠计算成本,需百金。他慨叹说:“百金,抵十户中产之家的财产,我居于先帝的宫室,常感羞愧,还做什么台!”他自己穿比较粗糙的衣服,所宠幸的慎夫人穿的衣裙不拖地,他们用的帏帐也不加文绣。目的是为天下作敦朴的榜样。在修建自己的陵墓霸陵的时候,他下令只用瓦器,不用金银铜锡制作饰物,不起高大的坟茔,目的都是为了节省民力。再有,刘恒为人比较大度,对臣下也比较宽厚,因而君臣关系、统治集团内部矛盾也比较缓和,...
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发布时间: 2021 - 11 - 16
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导读曲阜彭门创作室编撰的“中华优秀传统文化书系”,是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目,由山东出版集团、山东画报出版社策划出版。以儒家经典为主要内容,对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。《中庸》是儒家重要的一部经典著作,原是《礼记》中的第三十一篇。南宋朱熹把《中庸》从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”并为之作注。宋代以后直至清末,成为学校官定的教科书,也是读书人科举考试的必读之书,对中国古代教育和思想文化影响巨大。第十七章子曰:“舜其大孝也与?德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙[1]飨[2]之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃[3]焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’[4]故大德者必受命。”【注释】[1]宗庙:古代天子、诸侯祭祀祖先的场所。[2]飨(xiǎng):祭祀。[3]笃:厚,这里指厚待。[4]引自《诗经·大雅·假乐》。假,通“嘉”,美善。宪宪,《诗经》作“显显”,显明兴盛的样子。令德,美德。【译文】孔子说:“舜该是个最孝顺的人了吧?德行方面是圣人,地位尊贵是天子,财富拥有整个天下。宗庙里祭祀他,子孙保持他的功业。所以,有大德的人必定得到他应有的地位,必定得到他应有的财富,必定得到他应有的名声,必定得到他应有的长寿。所以,上天生养万物,必定根据它们的资质厚待它们。凡是能成材的会得到培育,不能成材的就会遭到淘汰。《诗经》说:‘高尚优雅的君子,德行光明美好,安抚百姓民众,享受上天赐予的福禄。上天保佑他,申明他的重大使命。’所以,有大德的人一定承受天命。”▲张仲亭书法 【今读】本章分别引用了孔子的话和《诗经》中的语言来阐述一个道理,“大...
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发布时间: 2021 - 11 - 15
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导读孟祥才(1940年——),男,汉族,山东临沂人。彭门创作室导师,山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。长期从事中国古代史和中国思想史的教学与研究。已在人民出版社、中华书局、中国社会科学出版社、上海古籍出版社、北京出版社、山东人民出版社、齐鲁书社等出版社出版《孔子新传》《孟子传》《秦汉史》《先秦秦汉史论》《先秦人物与思想散论》《秦汉人物散论》《秦汉人物散论续集》《梁启超评传》《王莽传》《中国古代反贪防腐术》《齐鲁传统文化中的廉政思想》《汉代的星空》《汉朝开国六十年》《中国农民战争史·秦汉卷》《中国政治制度通史·秦汉卷》《山东思想文化史》《秦汉政治思想史》等个人专著32部,主编、合撰、参编著作31部。有关著作曾获得国家图书奖、国家社科规划项目一等奖、山东省社科著作一等奖等多种奖项。在《光明日报》《中国文化报》《大众日报》《炎黄春秋》《文物》《文艺报》《中国史研究》《历史教学》《文史哲》《东岳论丛》《山东社会科学》《齐鲁学刊》《史学月刊》《江海学刊》《人文杂志》《史学集刊》《孙子研究》等报刊发表论文300余篇。两次获得“山东省专业技术拔尖人才”称号,享受政府特殊津贴。曾兼任中国农民战争史研究会理事长、中国秦汉史学会副会长、山东省历史学会副会长、山东大舜文化研究会副会长、山东孙子研究会副会长和北京师范大学、山东师范大学、青岛大学等校兼职教授。△孟祥才先生本栏目采取文字与语音朗读结合的方式,推出彭门创作室导师、著名历史学家孟祥才先生的新作《孔子新传》。《孔子新传》于2021年由人民出版社出版,以生动传神而不失学术性的笔触,将孔子这一位我国古代伟大的思想家、教育家、政治家的人生经历、生活情趣和思想学说娓娓道来。本栏目每周持续更新,敬请广大读者和听众朋友们关注。第十四章离鲁入卫(二)孔子经过一番准备,安排好家事,安顿好留下的弟子,然后带着自愿随行的弟子子路、子贡...
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